文學種子（增訂版）

文學種子 把你想說的話寫下來就是一篇文章。字是組成文章的最小單位，認得字知道它什麼意思用在哪兒合適，別賣弄；句子是一個完整的表達，是文章的基礎，把話說明白特別不簡單；意象是最難把握的，得讓人看明白這是個什麼東西，不要你寫了只虎別人以爲那是貓；肚子裏的貨來源於自然和人生，也來自於想象、體會和經驗；體裁已經不重要了，重要的是你要表達什麼並選擇一個合適的方式表達出來；新不是譁衆取寵，舊不是陳穀子爛芝麻；真不是裝腔作勢言不由衷，假就是內涵不夠滿紙荒唐；人生是酸甜苦辣鹹五味俱全，是不錯的主題來源；至於作品的境界，還是貼近活生生的人好一些。文章，不只是文學的載體。

“如果咱們把推敲怎麼使用標點符號的精力拿來研究買地皮，今天也都是小富翁了。奈何執迷不悟，一條路走到天黑，衣帶漸寬終不悔。這就是造物的安排……一旦認了命，那就要做個佼佼者，勇猛精進，惡居下流。‘男怕入錯行，女怕嫁錯郎。’也不盡然。真正可怕的是入了行又不內行，嫁了郎又不愛郎。” 教書的得愛讀書，教寫作的得懂寫作，我以前的書都白讀了，謝謝高子陽老師。

作文四書的第三本，細細品讀下來，愕然發現，原來，我漸漸被文學吸引，也開始懂得何爲文學了。 一直以爲文學就是故事，就是講理，就是文學大家的感慨和經歷。 是謀篇佈局、修辭技巧、論證邏輯、風格氣勢等。 種下文學種子以後，才發現，文學包羅萬象。

總體來說，有一半是對我有用的知識，主題偏向於用寫作修心，而不是講寫作技巧。

還可以 覺得沒有前三本給我啓發那麼大

讀王先生的書，總有“用力過猛”的感覺。 “自傳回憶錄江湖四部曲”是很不錯的，但或因歷史的底子。 似乎是太講求“方法論”，太求技巧。術大了，道或小了。 又想起大陸五六十年代的文章，不能說不好，尤如“社論”之類，文詞幹淨洗煉，章句妥貼得體，能將意思表達那麼明晰，能將道理講得那麼清楚，使閱者絕無障礙，也絕不可能誤解。但在“無神論”和“人定勝天”的底色觀照下，恰恰是讓人覺得少興味。無趣而已！(我並不是個藝術認識論上的神祕主義或虛無主義者，但我覺得還是該有些天機與天趣纔好，藝術家是天賦加勤奮纔好。如果沒有勤奮，天賦是必須的。反之，絕不可。) 另外，據說王先生少時頗受沈從文先生影響，於是發誓爲文。聽了很是一番諮嗟。

讀王鼎鈞《文學的種子》 漫無目的的讀書，可能會浪費時間，因爲會遇到不值一讀的書。而因爲沒有方向和道路的約束，也便有了許多意想不到的可能，比如，有書如珠。 說實話，這是記憶中第一次讀作者的文章，雖然文中有些話並非那麼陌生。莽莽撞撞中見到這本小書，不失望。 有點像教科書，又有點像工具書，我只把它當成了我的科普文章。雖然像教科書，卻沒有太過呆板與枯燥，雖然像工具書，卻沒有十足的理性冷漠。說是科普，因爲我是一個小白，更因爲內容的豐富充實。 作者對文學進行解剖細分，講字說句，分析散文詩歌劇本小說的骨血魂魄，言辭沒有專業的晦澀，一步步引人仔細往下閱讀。 春天適合賞花，也適合播種。只是我們的春天，好像已經走遠了。曾經文學小青年的激情，不知不覺便被我們錯過了。因爲升學，因爲工作，因爲被有用書的捆綁着前行。 我們不應該把所有的錯都甩給制度，但我們要反思。我們爲什麼沒有在春天敲響文學的門？是因爲沒有門開在春天，還是春天的霧擋住了視線，是因爲我們視而不見還是因爲與它處在兩條平行線？或許該讓會寫作的人去教作文，再不濟，請作協的人辦幾場講座，畢竟還有許多人正在春天尋找種子。 體裁選擇一章，確實對自己的認識有許多提高。不僅僅是什麼內容賦予什麼樣形狀的概括，還有什麼樣的人適合寫什麼樣的文的總結。讀過才明白爲什麼李白終究能把詩寫出精彩，爲什麼有些人只能在小說裏暢快，也理解了林少華只能寫出散文而寫不出小說的苦悶。性格決定命運，性格就連能寫哪類文章都有定數，不得不讓人驚歎！那些愛畫竹子的畫師，不知道是否真像作者所說，胸有怨氣？ 又想起了升學作文，要求中總有一個括弧，內寫”詩歌除外”。與作者的觀點一聯繫，不知道該不該爲那些天生只能寫好詩歌的學生鳴不平。          推薦給還在人生春天裏的那些人，如果恰好還有文學夢，不妨讀讀。

如作者自序所言，這本《文學種子》和《作文七巧》、《作文十九問》是一個系列，不過這本書如其名，顯然層次、境界拔高了，談的都是一些形而上的東西，比較抽象，每篇文章也都是散文形式，有點像文學評論。但它又只是一顆文學的種子，是《作文七巧》、《作文十九問》的過渡，語言文字、遣詞造句、題材體裁等都是點到爲止，言有盡而意無窮。 摘錄書中幾個比較有意思，讓人眼前一亮、印象深刻的句子如下： 1、語文是一種工具，凡工具都有其功能，其功能也都有一個限度。 2、寫作是說話的延伸，散文是談天（聊天）的延伸，小說是講故事的延伸，戲劇是吵架的延伸，詩是唱歌的延伸。 3、“人爲什麼活着”是原則，“人應該怎樣活着”是技術，原則決定技術，技術影響原則。即文章的立意構思是原則，至於結構、內容、表達等是技術或者技巧。 在AI盛行的當下，結構、內容、表達已經是AI所擅長的事情了，不過立意構思或者說創意、情感表達還是稀缺資源，這是AI不能完全替代的。

更多在於科普是什麼，但詳細的怎麼運用（例如如何通過觀察、想象和體驗轉化爲題材）沒有一定方法論。另外，知識點比較分散，例如字，句，意象，語文功能，語言，題材來源，各講各的，它們之間怎麼互爲綜合，互相應用來幫助寫作，作者沒有串聯起來，也沒有講明白。就好像本來想學功夫，老師講了什麼是站，蹲，呼吸，有健身功能，有防身功能，但學完還是不知道從何練起，如何練習並融合成招式。所以這本書對於基礎缺乏，思路混亂的同學沒有當下的幫助。 但仍稱得上是一本好書，關於“字”的那一章挺有啓發，原來中國文字從字音字形到歷史文化都大有講究。讀完更能體味好的作品中的文字之美，以及爲什麼要用那個字的妙處。 另一個就是詩歌和意象。爲什麼總是看不懂現代詩歌，因爲帶着理性的視角去審視，自然全篇沒有邏輯性，其實讀現代詩就是跟着詩人的想象去做夢。 對於日後的探索本書的科普能幫助你理解，並給你一雙發現的眼睛。但是怎麼運用文字和意象，仍是任重道遠。

跟着《作文六要》看過來的，這本書算是是王鼎鈞老師寫給文學愛好者的“創作啓蒙手冊”，把文學理論融入聊天之中。 他把文學拆解成可觸摸的細節：用“胎生與卵生”比喻兩種創作邏輯，點明戲劇“不許孤芳自賞”的觀衆屬性，將意象視爲文學核心——“不能產生意象的作家，猶之不能懷孕的母親”，精準又生動。 從語言節奏、用字技巧到散文、小說的創作邊界，從題材的“觀察、想象、體驗”到人生與文學的三層聯結（在“在談人生”一章中，寫得特別好），每一處都切中創作要害。 推薦對文學感興趣的，一定讀一讀，無論是想提筆寫作，還是想讀懂文學背後的邏輯，都能在這冊子裏找到清晰解釋。