作文七巧

王鼎鈞，1925年生在山東蘭陵一個傳統的耕讀之家，後在中國臺灣從事媒體事業，1979年後受聘到美國任教，定居紐約至今。王鼎鈞先生從事寫作七十餘年，出版著作四十餘種。他的“人生四書”“作文四書”等作品銷行極廣，至今不衰。自1970年代末起，王鼎鈞開始了《碎琉璃》等獨樹一幟的文學創作，1988年《左心房漩渦》出版之後，更被譽爲“當之無愧的散文大師”。從1992年至2009年，王鼎鈞陸續發表“回憶錄四部曲”，展現一代中國人的命運與情義。 《作文七巧》是王鼎鈞先生寫給後來人的寫作基本功修煉指南，最早成書於1984年。寫作初版前，王鼎鈞先生回顧自己大半生來的寫作生涯，產生了一個疑問：“當年走在路上，前面明明有荊棘，爲什麼走在前面的人不告訴我呢？”他明白成名成家的寫作者極少有人分享關於寫作基本功的心得，因此寫下《作文七巧》，幫助年輕的寫作者夯實基礎。 核心內容 《作文七巧》分記敘、抒情、描寫、議論四個部分，討論了寫作的基本技巧。作者提出，寫作記敘文的基本標準是“好玉不琢”；抒情文的本質是對寫作者的情感訓練，幫助寫作者將鄙陋的情感昇華成優美的情感；描寫最基本的作用是抹去熟悉與陌生的界線；議論文的理想結構是沙漏狀，兼有豐富的例證與充實的結論。

這是一本講述寫作技巧的書。在寫作中，技術和性情實是相輔相成缺一不可的。“年輕人不怕有技術而無性情，只怕有性情而無技術。”所以要早學技術，以爲性情提供“容器”。 記敘的技巧：直敘（忌平，平鋪則無起伏、平均則無詳略、平滑則無表裏）；直敘若顯得平鋪，就可倒敘，倒敘需注意兩點，一是倒敘在哪裏開始，二是如何僞裝成直敘（如偵探小說）。（《桃花源記》是直敘的絕佳例子。） 抒情的技巧：抒情文需以情爲主，記敘、描寫都只是爲抒情服務的；讀者在閱讀抒情文時也不可太“坐實”了（白髮三千丈，不是真有三千丈，“夜半無人私語時”，也不必呆問是誰聽到的）；情是有高下之分的（私以爲這一點在如今這個太講究政治正確的時代十分重要）。抒情的技巧實在未有正面的講解，先生大概以爲抒情是年輕人的擅場，只需盡情抒發性靈便好。 描寫的技巧：首先應區分描寫和說明；描寫分爲直接描寫和間接描寫（利用比喻、烘托、想象等手段）。（《琵琶行》對樂聲的描寫是極好的例子。） 議論的技巧：相比《講理》，王先生在這裏的講解似乎更偏近於考場作文（例如，如何將一個材料運用到不同論點的論證中去），可能因爲議論文對作者心智和見識的要求更高，技巧在此的作用並不明顯吧。論說文作法的學習，不如直接去讀《講理》。 四種技巧的綜合運用：少有文章只用一種技巧的，記敘要清楚，不免夾帶描寫；抒情到一定程度，不免想發些議論；議論要動人心，就得順勢抒點情，四者原是緊密相連的。運用之妙，存乎一心，這方面最好的例子是《前赤壁賦》，東坡的文章是妙手天成，“常行於所當行，止於不可不止”的，我等庸人不可企及，究竟如何安排一篇文章中記敘、抒情、描寫、議論各自的分量、位置和相互間的關係，也只能努力摸索了!

這本書裏面尤其可以留心的是教我們用直敘的方法來寫記敘文。 一篇文章的選材是很重要的，選擇那些有起落的材料本身能成就一篇更容易吸引觀衆的文章。因此我們要懂得篩選材料，學會放棄。 具備理想的材料以後要根據需要去決定文章的詳略。關於如何詳寫，“五感法”是大家熟悉的。作者提出更有價值的是在“五感法”上我們應該要“感”的是什麼：1.動與靜；2.今與昔；3.常與變；4.表與裏。能做到這些，我們就可以把細節寫好。作者在書裏舉的描寫新娘的例子可以多做參考，他說寫新娘時可以寫她的動靜（真個靜如處子），寫她的今昔（盛裝的新娘比平時粗服分外豔麗），寫你眼中的常變（捧花是常，花球的種類是變；披紗是常，禮服的款式是變），寫你眼中的表裏（一面戀戀不捨的少女時代，一面興奮地迎接婚姻的甜蜜）。 同時作者也強調了讀書對素材庫積累的重要性，也讓我們要去給自己的素材分類，做好標籤，平時多審視和分析一下自己肚子裏資料的中心內容，那在看到能用的題目時就可以馬上把它們挖掘出來。

看了全書，才意識到原文寫作可以這麼來。 全書講述了記敘的技巧（直敘，倒敘）、抒情的技巧、描寫的技巧和議論的技巧（歸納和演繹）。 記敘是記人記物記地記事，作者例舉例子來解析，如《桃花源記》。好的記敘文，要有三項：起落，詳略和表裏，有這三項條件就用直敘。倒敘，新聞就有用到。 “抒情文以情爲主，它可以由事由理引起，但文章裏的情“淹沒”了那事那理。抒情文是以作者的內心感受爲主題的。” 寫景的方法是“描”。“議論”是發表意見、提出主張。發議論，提主張要先找參考資料，提到歸納法和演繹法。 這本書雖然簡短，但給我帶來不少啓發。讀書時沒學到位或沒學過的作文知識，在這本書裏得到補充和學習，推薦大家讀讀。

王鼎鈞先生寫的這部書很好，其中大多是王先生自己的經驗之談。

總體來說沒有太失望，學習到了很多，很值得一讀的書。記敘抒情講的還不錯，但是有的部分有點混亂，關於議論的部分講得過於泛泛。 1 記敘的技巧 直敘 起落。 《桃花源記》爲例，類似於我們平時說的敘事要跌宕起伏，敘事有波瀾，但是我覺得作者用起落一詞更好，因爲“起落”更形象具體，這種起落不僅指向敘事情節，還指向敘事者，讀者的內心情緒。 詳略。面得文章雜冗中心不明 表裏。粉面含春威不露的感覺，若即若離，讓你內心翻湧確實愛而不得。 三者有一就很好，倘若三者兼備，那真是“文章本天成”了。 有起落，有詳略，有表裏，就用直敘 直敘並不是惡評，“平鋪直敘”纔是。採直敘手法最忌的就是“平鋪”，平鋪就沒有起落。 “起落”是從讀者反應的強弱產生的。 “平鋪”的缺點就是讀者的反應一直很弱，弱到“不起漣漪”，弄成死水無波。 >> 讀者反應的強弱=文章的起落 >> 記敘文除了不可“平鋪”，還有一戒，是不可“平均”。 >> 作文在下筆之前要考慮安排什麼地方寫得詳細一點，什麼地方寫得簡略一點，有簡有繁。 >> 圖畫不但把立體的事物固定在平面上，也把時間停止、空間切斷。它展示出來的是“外一層”， >> 作文的材料有隱有顯，可以形成一表一里。 說說倒敘。 1.丈夫提出“一枚雞蛋興家計劃”。 2.丈夫說發財後要娶妾。 3.妻子怒摔雞蛋。 4.丈夫打傷妻子。 5.妻子告狀。 6.縣官問案。 新聞稿多半把事實最重要的部分寫在前面，不甚重要的寫在後面，越往後越不重要。 >> 第二個可能：把事件的一部分倒過來寫。 >> “倒敘”經常僞裝成好像也是直敘的樣子。 >> 在想象受限制或想象力不夠的時候，寫散文的人宜乎用“觀察”來補救。 身在局外，用視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺去發現可寫的材料，都算“觀察” 2 抒情的技巧 抒情文以情爲主，它可以由事由理引起，但文章裏的情“淹沒”了那事那理。 借景生情，情溢乎景，因事生情，情溢乎事，臨地生情，情溢乎地，睹物生情，情溢乎物。它的表現是主觀的。 在“以情爲主”的原則之下，我們無可避免地要接受兩點： 就作者而言，敘事不宜詳細，甚至有時不必清晰。 就抒情文裏，“事”只是豆之棚，瓜之架，要預留適當的空隙，情感纔有發抒之地。 >> 抒情是需要一些寂寞冷清的。 >> 難言者，事也；可得而言者，情也。一篇抒情文這才能夠順利產生。 >> 身爲讀者應明白，抒情文是不能“考據”的 >> 記敘文可以增進我們的知識，議論文可以增進我們的見解，抒情文對此二者“應該”無能爲力。抒情文“應該”給我們情感教育，使我們由無情而有情，由卑劣之情而優美之情 >> 他的文章是情溢於事的。 3描寫的技巧 如果描寫不出來，或者覺得這一點兒描寫還不夠，你就放開你要描寫的主體，圍着它的四周打主意 用比喻描寫； 用烘托描寫； 再用想象描寫 4議論的技巧 歸納 兩者並重——“文武之道不可偏廢。” 兩者選一——寧可選能（或寧可選賢）。 兩者合一——傳統是由不斷的創新形成。 兩者因果——安定始能進步，進步始能安定。 我們無法找到所有事物的共同關聯，但是我們可以找到文事和武備的共同關聯，那是“國家的需要”。我們可以找到傳統與創新的總關聯，那是“文化的發展” 演繹 >> 演繹要先有“普遍原理”，用在寫議論文上，就是先有論據。例 >> 演繹法有一個用處，就是幫助我們探求“未知”，而歸納法所歸納的，限於“已知”。 >> 用歸納法“溫故” 用演繹法“知新” >> 你可以想想計時的沙漏。它是一個X形的玻璃瓶，細沙從上端“歸納”在一起，通過一個小孔，緩緩地“演繹”下去。我 >> 我們來把韓文公的那篇文章稍稍改動一下，借它浮雕出“沙漏”的面貌：  >> 歷史能使人變得聰明，詩歌能使人增加想象力，數學能使人精確，自然哲學能使人思想深刻，倫理學能使人態度莊重，邏輯學修辭學能使人擅長辭令。總之，讀書能陶鎔人們的個性。 “沙漏式”的佈局，特別適合用於“回顧與前瞻”、“過去與未來”之類的題目，這種題目天然把內容分成兩部分，前一部分可以用歸納法處理，後一部分可以用演繹法處理。 5 四種綜寫合法應的用 >> 議論文使人想，使人信。 >> 使用議論幫助抒情時，說理的句子要少，以防喧賓奪主

（2025/161）“你們的生活中有感動，所以可以寫抒情文；你們的生活中有經歷，所以可以寫記敘文；你們的生活中也產生意見，一定可以寫論說文。”作文是以文字作爲工具，記錄下自己的觀察、感受和思考。開篇看到這段話，相見恨晚。 記錄（使人“知”）、描繪（使人“感”）、判斷（使人“想”，使人“信”），是語文的三大功能。這三大功能用於作文，就是各項基本功夫，散文大家王鼎鈞將這作文的各項基本功夫概括爲“七巧”——直敘、倒敘、抒情、描寫、歸納、演繹。 一、記錄（如何組織時間與記憶） 1.直敘 我們用記敘的文體，記人，記物，記地，記事。我們記下我們所發現的動靜、常變、今昔、表裏。我們賴視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺及心靈思想“發現”它們。發現的過程佔一段時間，我們先發現什麼，後發現什麼，有個先後的次序。文章按着這個次序寫，就是直敘。 直敘文章如果起落、詳略、表裏三者兼備，即“文章本天成”。 2.倒敘 顛倒時序的寫法叫“倒敘”，倒敘是使文勢變化的基本方法。 二、描繪（如何消化感受與印象） 3.抒情 抒情文以情爲主，可以由事由理引起，但文章裏的情“淹沒”了事理，它的表現是主觀的。 4.描寫 描寫是寫自己心中的形，而不僅是衆人眼中共見的形。它是“以形寫神”，而不僅是描述它的物質構造。它可以是直接描寫，也可以是側面烘托。 好的描寫可以使我們對久已熟悉的事物有新的感受。好的描寫使我們對陌生的事物恍如親見親歷。 三、判斷（如何錘鍊思想與邏輯） 5.歸納 “有道理”是議論的前提，歸納是“得道理”的途徑。使用歸納法要先蒐集事實，從一件一件“個案”中找到共同的關聯。由材料看識見，由方法看思路，思想有條理，才能從“多多”的知識和經驗得到（納）“少許”的“道理”。 但需要注意，“全知”是種幻覺，不要把話說絕。 6. 演繹 用歸納法“溫故”， 用演繹法“知新”。歸納法是從許多個別事例找出普遍的原理，演繹法是從普遍原理推知個別事實，探求“未知”。也就是說，演繹要先有“普遍原理”，用在寫議論文上，就是先有論據。 四、綜論 論說能力既源於判斷力也優化着判斷力。人的判斷力是統攝思維的綜合能力，具備了論說能力，判斷力自然得到提高。因此可以說，針對“七巧”的基本寫作訓練，是對人從觀察力、判斷力到論說能力的全面提升。敘述水平與觀察能力互爲表裏，抒情質量與情感密度相輔相成。好文章既能給人知識，又能給人感動，也能使人產生一種信念。 “七巧”是綜合運用的能力，正如文章通常都不太“純粹”，而是記敘、抒情、議論綜合使用。這就好比烹飪，“七巧”是基礎刀工與火候，而一道好菜，是各種技法融合的產物，最終追求的是渾然天成的“味道”。作者總是希望讀者在“知”和“感”的幫助之下，對“所見”的環境和人物，能印象深刻，久久不忘。同理，在“見”和“知”的幫助之下，對“所感”刻骨銘心。在“見”和“感”的幫助之下，對“所知”能更確切更真實。 本書雖然是寫作指導，但不同於一般的教材，王鼎鈞老師像寫散文一樣寫“七巧”，使這本討論如何作文的書，本身也成爲了綜合運用“七巧”的極佳示範。 王鼎鈞老師不僅指導寫作，同時也希望學生能通過寫作塑造自我的人格。他說：“人，可以說是在挫折中成長的，‘不如意事常八九’，而‘可與人言無二三’，有些重大的挫折造成‘心的傷害’，終身隱隱作痛。在他心裏有蟲子咬他，熱鐵烙他，有針刺他，日復一日，年復一年，他忘不了，拋不下，躲不掉。他刺骨地想，內在語言如潮海翻騰。他只好去做某些事情去減除痛苦，其中之一就是文學創作。”然而，“倘若作家從人生中汲取的是濁水，倒入人生之中仍是濁水，這就不是偉大的作家，我們希望他能以藝術造詣、人格修養、思想境界蒸餾那水，過濾那水，變濁爲清，再還給江河湖海，他提高了人生，也提高了文學”。 而這段話同時解答了一個根本問題：我們爲什麼寫作？爲了通過記錄對抗遺忘，留住時光；爲了在溝通中分享感受，尋求共鳴；爲了釐清紛亂的思緒，整理出屬於自己的秩序與道理；爲了在生活的濁流中，通過文字的蒸餾，獲得清澈的理解與安寧。這不僅是作文的技巧，更是生活的方式——有意識地“觀察”，真誠地“感受”，並勇敢地“判斷”，然後，用合適的“巧”法，將自我內在的秩序和風景用文字營造呈現出來。

“年輕人不怕有技術而無性情，只怕有性情而無技術。”所以要早學技術，以爲性情提供“容器”。         記敘的技巧：直敘（忌平，平鋪則無起伏、平均則無詳略、平滑則無表裏）；直敘若顯得平鋪，就可倒敘，倒敘需注意兩點，一是倒敘在哪裏開始，二是如何僞裝成直敘（如偵探小說）。（《桃花源記》是直敘的絕佳例子。）        抒情的技巧：抒情文需以情爲主，記敘、描寫都只是爲抒情服務的；讀者在閱讀抒情文時也不可太“坐實”了（白髮三千丈，不是真有三千丈，“夜半無人私語時”，也不必呆問是誰聽到的）；情是有高下之分的（私以爲這一點在如今這個太講究政治正確的時代十分重要）。抒情的技巧實在未有正面的講解，先生大概以爲抒情是年輕人的擅場，只需盡情抒發性靈便好。        .描寫的技巧：首先應區分描寫和說明；描寫分爲直接描寫和間接描寫（利用比喻、烘托、想象等手段）。（《琵琶行》對樂聲的描寫是極好的例子。） 議論的技巧：相比《講理》，王先生在這裏的講解似乎更偏近於考場作文（例如，如何將一個材料運用到不同論點的論證中去），可能因爲議論文對作者心智和見識的要求更高，技巧在此的作用並不明顯吧。論說文作法的學習，不如直接去讀《講理》。 四種技巧的綜合運用：少有文章只用一種技巧的，記敘要清楚，不免夾帶描寫；抒情到一定程度，不免想發些議論；議論要動人心，就得順勢抒點情，四者原是緊密相連的。運用之妙，存乎一心，這方面最好的例子是《前赤壁賦》，東坡的文章是妙手天成，“常行於所當行，止於不可不止”的，我等庸人不可企及，究竟如何安排一篇文章中記敘、抒情、描寫、議論各自的分量、位置和相互間的關係，也只能努力摸索了!

《作文七巧》其實主要講的是記敘、抒情、議論、描寫這四種基本的表達方式，在本書中作者幫你揉開了、掰碎了仔細、反覆拆解這四種表達方式，並且將記敘延伸爲直敘和倒敘，將議論延伸爲歸納、演繹，並且將四種寫法綜合應用，文末附錄中還提供了相應的練習題。 總之，本書適合語文文字表達的入門或者基礎讀者。

1.講解超級清晰易懂，而且精煉生動。 2.對比2014年版 ①刪減：答問（代序）、抒情裏舉的《堂·吉訶德傳》例子。前者很喜歡，後者不影響整體，只是知道後挺無語。 ②新增：新版自序、附錄做題和原序以外的all。 ③調整：原序挪到了附錄，換成了新版自序。