我是貓（讀客三個圈經典文庫）

夏目漱石對人類的劣根性、文明發展與未來人際關係的洞察是非常敏銳的，互聯網發達的今天，人類的無知、自私與貪婪更是一覽無餘。

彷佛只有貓是真實的存在，因爲它的存在像一面鏡子，映照出人類情感的複雜與脆弱。

貓的視角看待身披“萬物之靈”光環的人類的種種行爲，是人之混沌還是貓之清醒，時而暫放出深含哲思的言語。書中超前的社會觀和文明觀在今天看來，依然具有強烈的現代性。 魯迅對夏目漱石的評價非常高，他說：“夏目的著作以想象豐富，文詞精美見稱。早年所作《我是貓》輕快灑脫，富於機智。”

我是一隻非常話嘮，沒有什麼重點的小哲學貓，與其本書叫做我是貓，不如起名叫做苦加彌的會客廳

貓眼看人世，看的如此的真切，可惜最終也還是被人世所累: 漸漸地，我覺得輕鬆一些了。我已經分不清自己是痛苦還是慶幸，也分不清自己是在水裏還是在客廳裏。不管在哪裏，不管感覺如何，都已經無所謂了。我只感覺到輕鬆——不，甚至連輕鬆也感覺不到了。我將斬落日月，粉碎天地，進入不可思議的太平世界。     我即將死去。     死，後獲得太平。     不死，則無法獲得太平。 謝天謝地，謝天謝地！ 《我的貓》完了，我的貓完了，只願它安息！ 在讀《我的貓》之前，我對它一無所知，就簡單的講它認爲是一部寫貓的文章，作爲一個文學愛好者，確實很搞笑，就像大學時候都《復活》一樣，就是自己簡單以爲的那種復活——僅僅是一個人死了再次活過來。讀完之後讓我長出一口氣。被托爾斯泰的文學造詣深深的折服，一個人在日記裏寫了三四千字的讀後感仍覺得意猶未盡。 《我的貓》亦是，不過說來慚愧，在我讀到第一章剛完結的時候堅持不下去了，因爲第一章感覺就像意識流的幾個假大空的酸秀才在那各種胡謅，無聊至極，但自從我從大學知道他將“我喜歡你”翻譯成“今晚的月色真美”這件事情之後，我對他的好感持續加熱，所以不相信他寫的這篇文章僅僅是通過貓的視角來寫這麼幾個假大空，於是在搜索資料，聯繫他的生活年代之後進入了第二章，慢慢的覺得他不僅僅是在些這些假大空的百無聊賴人生，通過貓眼再寫時代，作爲一個心懷自己祖國的愛過分子，再爲自己的祖國殫精竭慮，對這部文學作品的背景深入瞭解後便對它愛不離手，很渴望去一覽而盡，無奈時間和事情總是成反比，一天天的被擱置。 在讀這篇作品的時候，作者幽默的語言深深的吸引了我，不知不覺間也會隨着貓的視角被這幾個假大空荒誕的談論而癡癡笑個不停，比如他們初次遇見金田夫人時對她外貌的描寫，在我的腦海裏根據作者的描寫，我構造了她的面部輪廓:“大概是個三四百斤的胖子，而且身體一半的肉全都堆積在了臉上，眼睛就像只能打開一條縫隙的門縫，鼻子就像裝滿了硅膠的蛇精女們的下巴，一個朝下，一個朝裏彎”，想到這個地方，自己都被自己雷到。 再比如，寒月給大家講他是如何要避過學生而打算買一把小提琴的，又是怎樣“偷偷摸摸”避過學生彈琴的，而聽衆卻也隨聲附和，一本正經的聽他的囉裏囉嗦毫無邏輯的故事，忽而又被他的“明晃晃”折磨的沒有耐心時又各自講起他們的“趣事”…… 讀到這些的時候，戲謔到感覺像在讀《堂吉訶德》大戰風車，騎驢環遊世界拯救世界。 不過，有些地方，作者借貓之言“直抒胸臆”時又覺得其風格像魯迅先生，這些大談特談“文學”的“愛國人士”，像極了清末中國的在外“留學生” ，“白天將頭髮梳的油光可鑑，互相欣賞着彼此標緻極了的面容，然後成羣結隊的去上野賞櫻花，日暮後又在房子裏學跳舞。”其語言戲謔又辛辣，爲讀者狠狠的出了一口氣。 在最後，貓死了，不是明明白白的死，而是在酒醉後昏昏沉沉的死去，由貓及人，那些像苦沙彌、迷亭、獨仙、寒月、東風等人，從頭至尾在家裏談談這談談那，表面上討論“學術”，談古論今，好似乎無比熱衷無比正經，然而每每談及的卻實實在在的都是些瑣碎、無趣之事，而這些荒唐瑣碎事卻一件接着一件層出不窮，沒有任何實際的東西，故弄玄虛的事兒頻發，連說風流話也要緊跟潮流，這樣的社會潮流讓真正關心國家命運心繫國家前途的人不禁汗顏失望。 除了在這些“知識分子”身上讀出來的無趣無聊之外，由於並不是很瞭解日本自身發展的歷史，所以無法將作品置身在整個時代當中來讀，所以更深層的東西目前還不能夠加以正確的品讀，另外，看歷來人們對這部作品另外的欣賞，是作品本身的語言魅力，戲謔幽默這一點在譯者的精心翻譯中確實體會到了不少，但是朗朗上口的俳句卻沒有辦法一窺究竟，有時候對於讀到好的文學作品，由於沒有辦法讀到原汁原味的東西而常常遺憾，但是時至今日定是無法彌補的，這不是不自信，這是現實。早在讀我鍾愛的俄國作品時候就深有體會，每次讀完雖然很受震動，但這只是作品內容給我的，而文學語言的魅力和不同國家的用語方法我卻始終沒有機會感受。 在讀這部作品最後一章的後半部分時，和自己的現實生活聯繫的更加緊密了些，比如貓掉進水缸之後的這一段獨白: 在受盡折磨之時，我心想：我之所以如此痛苦，無非是因爲想從缸裏爬出去。我雖然很想爬出去，但顯然是爬不出去的。我的腿不足三寸長，就算能把身體浮在水面，從水面儘可能地伸出前腿，我的爪子也碰不到離水面足有五寸高的水缸口。既然碰不到水缸口，那無論我如何抓撓，如何焦急，就算再折騰一百年，直至粉身碎骨，也絕不可能從這裏逃出去。明知道出不去還非要出去，這顯然是無能爲力的。無能爲力而勉爲其難，所以纔會感到痛苦。真沒勁。如此自討苦喫，自甘受罪，簡直是愚蠢之極。 這一情景，像極了我們人類悲傷和憤懣不甘的原因，因爲有所想所以拼盡全力，然而有時候卻有太多限制你的因素，就像我們現在，明明只想當一個老師，管着自己的那一幫學生，教着自己喜歡的那一門課，學着自己喜歡的那一本書，然而，很多時候卻偏偏不能隨心如願，東拉西扯就是不讓你在自己的圈子裏遊走，獎懲固然是約束的一羣人的標杆，但是過分的看中名譽卻又讓我們身心疲累，明明自己也做的那麼好，爲什麼看見的就只有那些人，就是因爲沒被看見的人的不爭不搶嗎？所以久而久之，人與人之間的利益佔據真心實意，不涉及利益的時候還可以維持表面的風平浪靜，但是真正涉及個人的利益的時候都在暗地裏輕則煽風點火，重則互捅刀子。 剛剛工作的自己對這些好似乎還沒有那麼敏感，還可以踏踏實實的教書育人，然而，再過幾年再過幾十年呢？我們都沒有信息繼續守護初衷吧！一想到此，莫名爲自己開始恐慌，開始爲自己而遺憾，最終還是要隨大流，這個時代社會就是這樣了啊！ 貓死了，貪酒後在昏昏沉沉中跌落進酒缸被淹死了，至始至終它都沒有得到一個它心心念念兩年名字，窮其一生它也沒有學會自己的本職任務——捉貓，那被它窺得一覽無餘的人呢？那些社會中實實在在庸庸碌碌過日子的人呢？最後又何嘗不是在荒唐和無聊中昏昏沉沉地離開這人世，沒有留下寶貴的讓別人再次踏足尋覓的足跡，也沒有做好自己的本職工作——做人。

《我是貓》以一隻無名野貓的視角爲針腳，縫合起明治時代的社會切片。 貓不參與人世，卻無所不見；不必立場鮮明，卻句句鋒利。在看似漫不經心的吐槽中，夏目漱石用幽默而冷峻的筆觸，輕輕掀開了文明社會體面的外衣。 小說中的人物並非獨立的“個體”，而是時代弊病的具象化載體。貓那雙置身事外的眼睛，像一面冷光閃爍的放大鏡，將不同階層的荒謬、虛僞與自欺逐一放大。 1️⃣ 苦沙彌：書齋裏的清高，與現實中的狼狽 苦沙彌是最典型的底層知識分子形象。他自詡有文人骨氣，卻迂腐而固執；涉獵水彩、俳句、英文等諸多“高雅趣味”，卻樣樣淺嘗輒止、無一精通。面對落雲館學生的惡作劇，他只能被動忍受；面對金田的權勢逼迫，也不過是暗自憤懣、無可奈何。 他在書房中談理想、講清高，在現實裏卻節節敗退。這種“精神上的潔癖”與“現實中的無能”形成強烈反差，諷刺了明治時期一部分知識分子空談理想、脫離現實的生存困境。 2️⃣ 金田夫婦：金錢即真理的勝利者 金田夫婦則是新興資本階層的化身。憑藉財富與社會關係，他們理直氣壯地踐踏他人尊嚴。因苦沙彌的輕視而懷恨在心，便暗中操縱落雲館學生進行騷擾；爲了將寒月收爲女婿，更是不擇手段、步步緊逼。 金田夫人那副傲慢的姿態，以及對“鼻子”的反覆、誇張描寫，幾乎成了一種滑稽而殘酷的象徵——金錢賦予的不僅是權力，還有一種自以爲高人一等的合法性。資本的冷酷與階層優越感，在嬉笑怒罵中被剝得一乾二淨。 3️⃣ 迷亭：玩世不恭的空洞文人 迷亭是另一種知識分子的變體。他以捉弄他人爲樂，隨口編造畫家名言愚弄苦沙彌，又帶着伯父牧山翁登門胡鬧，用荒誕不經的言行不斷消解“文人”應有的嚴肅性。 他的存在本身就是一種諷刺：當文人只剩下機智、戲謔與自我欣賞，思想便成了空殼，反抗也退化爲玩笑。迷亭的輕佻，恰恰映照出一部分文人逃避現實、虛僞空洞的精神狀態。 4️⃣ 寒月：在理想與現實間失重的人 寒月則代表了更爲迷茫的一代知識分子。他癡迷於磨玻璃球實驗，看似專注學術，實則成果渺茫、前途未明。在金田的利誘與現實壓力下，他不斷搖擺，最終放棄研究、回鄉結婚。 這一選擇並非單純的墮落，而是一種時代性的妥協。寒月的退場，凸顯了明治時期知識分子在理想、貧困與社會期待之間的失重狀態。 5️⃣ 羣像拼圖：失序社會的日常景觀 此外，落雲館學生的頑劣與衝動、鈴木的趨炎附勢、偵探的濫用職權，共同構成了一幅失序而嘈雜的社會圖景。他們並非極端的惡人，卻在各自的位置上，推動着荒謬的日常運轉。 整部《我是貓》以貓的吐槽爲外殼，包裹的卻是對金錢至上、新舊思想撕裂、人性自私與虛僞的深刻批判。笑聲之中，鋒芒暗藏；荒誕背後，是難以迴避的悲涼現實。

買的紙質書，買了很久了想看一看，開始翻開感覺還是很不錯的，作者從貓的視角展開很新穎，但讀到2/5的地方就開始受不了了，主人苦沙彌，還有迷亭，寒月三個大男人天天聊一些比家長裏短都無聊的話題，迷亭整天信口開河的說一些沒來由的話，要不就是揶揄來揶揄去的讓人看的很無聊，在不斷放棄和堅持看完的自我拉扯中還是本着開了一本書就看完的信念堅持了下來，只能說很折磨，不論別人怎麼評價，我覺得很難看，故事毫無邏輯也沒有什麼主旨，有人說就是想諷刺日本當時的社會，但我覺得這樣不痛不癢的枯燥諷刺沒什麼用，貓兒的視角新穎而且從旁觀者觀察人類並吐槽，貓兒看似博學通透但細看也不過如此，抓不到老鼠反被老鼠欺負也會立馬放棄給自己找個理由，總之永遠都不會從自身找原因，最後還喝酒掉水缸裏死了，感覺嚼了一口很沒有營養的飯味道也差強人意，既然嚼了就還是忍着嚼完嚥下去的感覺，不推薦，如果非要說優點的話就是偶爾會有一些極具諷刺意味的金句出現，也不知道當時是看了哪個博主的推書買的，下次買書還是得看看評分再買！！

金句頻出，比如“思想就好像每個人都拿起刀劍護衛和擴張自己的領地，可世界就這麼大點兒，造成的必然結果就是自殺。”（類似意思的句子，原句已經記不清了。） 初三的時候它出現在課本上，所以不想讀；以後跳出了課本的約束，又想拿過來讀讀。貓眼看世界的視角很新穎，它並不如想象中溫馨，反而有點挖苦和譏刺。 同樣的結尾很有意思：貓喝了酒，掉進缸裏淹死了。 但是貓，只是貓嗎？一個醉醺醺的世界，一羣昏沉沉的人，大家都好像被酒泡透了，浸醉了，然後搖搖晃晃掉在不同地方的水缸裏，下落不明。

明治維新時期，在世風日下、人人追名逐利的社會背景下，日本人價值觀正經受着西方的衝擊。《我是貓》以貓的視角剖析着當時日本知識分子的矛盾的自我人格！在經受西方思想的洗禮中，總有些敏銳的心靈憂慮着他們眼前所見到的，惋惜着他們背後所失去的。正如今日之中國，經濟高速發展的背後，我們失去了什麼！

如果不是之前聽了道長關於夏目漱石和這本書的介紹，我可能就只會把它當作一本尖酸刻薄的荒誕小說讀來消遣。但是看完又聽了幾遍音頻後越發感慨這本書的厲害之處。感謝譯者把這本書翻譯的這麼好，裏面那麼多引經據典和俳句也是難爲他了，聽說原文不是那麼好讀。閱讀前推薦先聽聽道長第一季《八分》第40集關於這本書的背景介紹和解讀。