白先勇“白與紅”紅樓夢繫列兩種

白先勇導讀《紅樓夢》這本書，像是請了一位既懂戲又懂人的老友，陪你重走一遍大觀園。他不止講故事，更帶着讀者一層層剝開那些人物的心事、情節的暗釦和文字底下的氣流。你讀過的那些悲歡離合，在他眼裏都有更細的紋理——寶玉的癡，黛玉的孤，寶釵的穩，鳳姐的辣，他不只評判好壞，更在意每個人物如何在命運裏掙扎、妥協、堅持，連一席酒令、一間屋子、一句不經意的話，他都拈出來，讓你看出裏頭藏着曹雪芹多少不肯明說的意思。 這本書有意思的地方，還在於白先勇把版本這件事攤開來講。程甲本和程乙本，表面看只是文字的出入，可在他對照之下，那些細微的改動往往牽動着人物性格的走向和整部小說的氣韻。他不做枯燥的考據，而是從創作的角度去掂量，哪個版本更接近曹雪芹的心意，哪個地方又可能因爲後人的修飾而失了原來的鋒芒。順帶着，他也把紅學界關於後四十回的爭論理了一遍，續書到底是誰寫的，哪些地方接得上，哪些地方走了味兒，他沒有武斷地下結論，只是把各種說法擺出來，再給出自己的判斷，讓讀者自己去思量。 說到底，這本書不是爲了給出一個標準答案，而是提供一種讀法。白先勇帶着小說家的敏感和學者的耐心，把《紅樓夢》從神壇上請下來，放回日常的煙火氣裏，讓它重新變得親切可感。他彙集了歷代名家的見解，卻又不被它們綁住，始終有自己的聲音。讀完之後，你未必會同意他所有的看法，但你一定會發現，原來這部書還可以這樣看，那些被你翻過無數遍的段落，竟然還藏着那麼多未曾留意的光亮。這大概就是一本好的導讀該有的樣子——它不是替你走完路，而是幫你把眼睛擦亮，讓你自己走得更遠。

真正偉大的作品，經得起時間的打磨，也扛得住無數目光的審視。當一代又一代讀者試圖揭開它的面紗，才發現每一次靠近，都只是觸碰到了冰山一角。那些隱藏在文字背後的心思與技藝，比我們想象的還要深邃得多。有時候，最打動人心的不是故事本身，而是講述故事的方式，以及方式背後那份對人性細緻入微的洞察。

白先勇看了一輩子紅樓夢沒看明白！熱愛紅樓夢的讀者正常理應憎惡高鶚團隊續寫篡改紅樓夢事實形成的原著的附骨之疽，他卻甘之如飴！很多人可能不明白爲什麼，其實看過白氏搞的青春版牡丹亭就知道了，他審美情趣就是披着雅外衣的庸俗娛樂。紅樓夢太高了太好了，不適合他，高鶚的玩意兒更適合他的庸俗需求，所以一再給程乙本唱讚歌。

作者太注重版本差異，而且過分推崇程本，貶低庚辰本，有些改動的評價過於主觀，對前後不一致甚至與判詞的差異也沒有說，沒有引用過脂硯齋的評註，給人一種陷入了自證陷阱的感覺。 成一家之言，畢竟紅樓夢是一個可以探究的書，各有各的看法，可以參考。 覺得後面續書，好像給炒來一盤帶黃瓜的宮保雞丁，傳統的宮保雞丁沒有黃瓜，可有人愛喫。只能說各花入各眼，我說少喫蓋飯。

不同的視角，不同的結果； 不同的心境，不同的感受； 不同的需求，不同的判斷； 不變的曹紅，永恆的論爭。

我還聽見有人說白雪勇是非常喜歡紅樓夢的，後世是回的，也就是說高二版的40回以及程老闆和成衣版的是灰也是比較不錯的，因此我竟然也買了這樣修改過的書籍，相比較曹雪琴，本人原先的版本，那種措辭用字，甚至有些偏僻的用字，甚至有一些通假用字，層高版的確實符合預期，就像是被我們教育體系裏面簡化的或者統一化的文字一樣，他更能夠被人理解，但是在理解同時卻偏離了很大的軌道，爲什麼這麼說呢？首先一字之差可能差之毫釐沒有，千里，完全沒有那種所謂的差不多的這種關係，爲什麼有的作家寧可翻過來翻過去的，反覆修改自己的文字，像金庸這樣的，也是這樣不斷的去修改10年修改，年年修改，上次修改之後大多數的文字都已經改過了，當然了，我們可能更喜歡某個時代所產生的文字，因此也不希望他去修改，因此如果有人願意去收集金先生首次刊登在boss上面的和第2版第3版的，或許能夠讀出不同的版本著作，這也是紅樓夢的神妙之處，因爲他在 in shot不是很發達的那一個年代每個人操作的過程當中，或許都會代入自己的一個相當大的感情，可能他認爲前者是抄錯了會讓你自己的閱歷目光去把該書的字作爲一個小小的修改，所以就會出現很大的一個問題，所以原版之所以有一些草書無法辨認，然後他們加以印證之後出現的一些問題也是不可避免，至於評判小說裏面的人物那自然有某些不是洪水考證加的，不是索引派的人去做了，也有人以紅樓夢的政治爲前提，也有人以紅樓夢的情愛爲前提，也有人去以，園林爲前提進行一個不停的，發表自己的意見，爲此他們獲得了稿酬也獲得了尊敬，也獲得了一些名氣吧，大約能夠以一本書能養活幾千人甚至幾萬人的先例不多，除了研究孔子論語老子這些包括佛經佛經，確實養活了很多的寺廟，一個理論，或者是一個教派，能夠讓衆多的人老有所依，那也是一個神奇的東西，神奇的物種它創造出來本身就具有神奇的力量，某些邪教也是如此，當然我們不去評判某些專家，他對於該書的見解是否正確，因爲每個人都應該採取一個謹慎的態度去考慮問題，而不是看到什麼就接受什麼，因此我們大多數人的看法或者評價想法都趨於雷同，雷同的話就缺少了那種戰國式的百家爭鳴也就是說人云亦云，所以就產生了一個教派，一個流派，一個所謂的稀裏糊塗的東西。我們之所以會有產生三觀，這個想法大概也是源於此，認爲三觀，跟自己相同的就叫正確，而卻否定了所謂的三觀，也就是自己的一個執念，也就是自己的固執，幾屆，固執己見的人，往往得不到一個別人的尊重，但是如果像某些名人一旦有了名氣，自己的顧自己見就好像有了一層佛光似的，就無比絢爛的像花開似的，吸引了一大羣一大羣的蜜蜂，於是就形成了一個花花香效應

白老師對民族文化的認同和對自己國家傳統留下來的瑰寶尤其重視，正本清源我覺得像是對自己所愛護的孩子那樣全力還他一個清白，讓好的東西露出水面。剛剛也聽完白先勇老師的細說牡丹亭，加深了對自己民族文化的認識，像西方學習的同時也不要忘記自己國家優秀所在。

喜歡紅樓，值得一看，很多細節的對比分析，或認同或存疑，彷彿把書又重新看了一遍。 有評論說書中某些觀點不認同，沒毛病，本來嘛，每個人的理解不同，作者也只是提供一種他的思路。 共讀一本書，卻能看到這麼多不一樣，甚至完全相反的觀點，就很神奇，很有意思的

20260811 滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？

解說不盡是因爲都在臆想，你想這個，他想那個，這個想人性，那個想社會，如此……想法多了就各成主張，天書？咱看不懂，也沒人寫得出來……地書？又不是風水堪輿，也不是水利治沙……這是一部人書，道不盡世間百態，說不完喜怒哀樂罷了！