潘多拉之匣（太宰治作品精選集）

本書是日本作家太宰治創作的中篇小說，以書信體形式，講述了主人公小柴利助（雲雀）從重病纏身到逐漸恢復希望的心路歷程，充滿了詩意與青春的活力。背景設定在日本戰敗後的特殊時期，主人公是一位身患肺結核的富家公子，因病情嚴重而自暴自棄。後來去名爲“健康道場”的療養院接受治療。在這裏，他遇到了穩重溫柔的護士長竹姑娘和活潑多情的護士麻兒，他的情感在兩人之間搖擺不定，同時也通過與富有個性的病友的接觸，逐漸恢復了生命活力。作者巧妙運用了希臘神話中“潘多拉之匣”的隱喻，將不幸與災難的象徵轉化爲希望的源泉。作者巧妙地運用了倒敘和局部倒敘的敘述手法，使小說充滿層次感和立體感。

《潘多拉之匣》是太宰治1946年創作的書信體小說。故事本身並不複雜，反而相當一目瞭然，它的主題就寫在題目裏——潘多拉之匣創造了人世間諸多罪惡，但在那匣之一角，卻保留着永遠熠熠生輝的、鼓勵人揚帆遠航駛向未知海域的“希望”。文風活潑俏皮，其中不乏閃爍哲思光芒的段落，值得一讀，太宰治纔不是只有又喪又致鬱的那一面。

陽光、希望、奉獻 連後期太宰治眼中的青春，都可以如此美好。

我不怎麼能讀懂。故事是懂了的，但單說這個故事挺沒意思的。如果有時代深意應該會加分不少。

反而更喜歡《維庸之妻》，故事很短小精練，又表達出絕望的感覺。

全文以信的格式展示內容，是平平淡淡的日常，在信裏可以看見雲雀（主角）從一開始迷茫到後期的堅定。這篇文不算很長，在我看太宰先生的書裏算是看得比較久的一本了，原因是我對於雲雀一直遊走在兩個女人之間的曖昧不是很感興趣，可能是我沒有看懂吧，在愛情友情之下文的思想應該是對戰後人民的鼓舞、對未來道路期待的熱情之類的。 這篇小說在太宰先生的作品裏真的很陽光，裏面鮮少對於他自身的剖析，沒有太多陰鬱、苦悶的情緒，值得一看哦。

在病院與酒館間切換，一邊是瀕死的詩人和病友，一邊是爲還債賣笑的妻子。合上書，只覺胸口發悶——它既揭露了人世的冷酷，又在縫隙裏塞進一丁點暖意，卻依舊難掩整體的灰暗與壓抑。情節推進略顯拖沓，某些對話近乎說教，讓人難得的輕鬆感被拉得過長。但不得不承認，它把戰後日本的頹唐與頑強寫得既真切又動人，讀完後很久都在耳邊迴響。

《潘多拉之匣》是太宰治一篇充滿陽光的作品，作品寫於戰後，從主人公開始的重病纏身到最後的充滿希望正好象徵了日本戰前和戰後社會的過渡狀態，雖然文中借主人公之口偶爾還透露出太宰治一貫的悲觀和厭世，比如“人生是憑藉死亡得以完成的。人活着的時候，都是不圓滿的”之類，但整個作品讓人無處不看到希望，難怪被看作是青春小說，如果想要閱讀太宰治輕鬆的作品的人一定不能錯過。 故事發生在一個名爲健康道場的療養院裏，每個章節以書信體的形式由住在療養院的主人公寫給他的一位友人，療養院就好比潘多拉的魔盒，帶給主人公無窮的力量和希望，也治癒了他的身體上的頑疾。不同於普通療養院，在這裏患者被稱作練習生，護士被稱作補習生，院長被稱作場長，每個人又各有外號，中國人可能不太能明白日本人名字的含義，但大致能理解每個外號想表達的感情。小說着重描寫和“我”和同一間病房的病友和護士們的故事，因爲主人公和雲雀一詞在日語裏的發音接近，“我”被護士們稱作雲雀。同一間房的病友裏有一位中年大叔被稱作越後獅子，後來大家才知道他是一位德高望重的詞人，難怪神情威嚴，旁邊是28歲的泥瓦匠木下清七先生，木下先生是一位美男子，因爲喜愛哼唱通俗歌曲被稱作都都逸，另一張牀上是35歲的曾當過郵局局長的西脅一夫，被護士們稱作西脅筆頭菜，看到這裏就足以體味全書詼諧的基調和充滿的輕鬆愉快的心情。“大家之間在不短的時間裏發生了令人感到欣喜的交互，有偶爾的吵架，也有更多的相親相愛。我愛這裏所有的人——我是不是有些做作？” 補習生中最受歡迎的竹中靜子端莊典雅，被大家稱作竹夫人，還有青春活力的18歲的麻兒，主人公雲雀“極力稱讚麻兒的天真美好，但他寫信給的那位友人卻甚是喜愛竹夫人的端莊”，到最後雲雀才揭示出他對竹夫人的感情，“我向你坦白，我喜歡竹姑娘，從一開始就喜歡，對麻兒之類根本沒有感覺。我是爲了忘掉竹姑娘，才故意接近麻兒，竭力讓自己喜歡麻兒的，可是，無論如何我也喜歡不起來。在給你的信中，我只說了麻兒的優點，卻寫了很多竹姑娘的壞話，但這絕不是想欺瞞你，而是想通過這樣寫，來消除我心中對她的思念。”雲雀知道這一點，麻兒其實一直也知道，竹姑娘似乎也知道。這是一種日本式的含蓄，主人公不知道的是竹姑娘對自己其實也早已產生了朦朧的感情，所謂幸福短暫，竹姑娘最後選擇要嫁給院長，彌散在雲雀和竹姑娘之間的是一種淡淡的憂傷。在最後的時光裏“麻兒也超越了痛苦，變成呈現出了透明般無慾之美的女性。她也是我們的同伴。委身於新造的大船，天真無邪地輕盈地乘坐命運的航船前進。輕微的“希望”之風吹拂着臉頰”，這是一種所謂輕盈之美，是內心最豐富和細膩的人才能感受到的。 最後一段雖然直白卻鼓舞人心，無論何時讀到這一段都讓人想努力前行看一看明天和前方，“迄今爲止，我們出現的地方，不是都自然而然變得充滿光明瞭嗎？今後我們只需默默前行，邁着不快也不慢的步子，以非常正常的步調勇往直前即可。想知道這條路通向何方嗎？那就去問一問那些蔓延伸展的藤蔓吧，藤蔓也許會給我們回答：‘我什麼也不知道。不過，在我伸展的前方好像灑滿了陽光。’”

若用兩個詞形容這篇小說，那便是“希望”和“美好”。 故事 發生於日本戰敗的時期，這本應該是充滿了絕望、頹唐與無奈的時期，但云雀所在的健康道場卻如世外桃源般，整日充斥着青春與愛情的美好。 “新男性”、“輕盈”等明媚的詞彙在文中反覆出現，彷彿戰敗只是一次給予這羣青年揮灑作爲“新人類”的活力的機會，而非一次失敗。正可謂：人在失去一切後才擁有重生的希望。接受治療的“補習生”與助手們各個極富個性，有趣可愛，那裏的空氣似乎都充盈着青春氣息，就連一位補習生的去世，都讓人覺得是一件好事。（並非對生命的不尊重，而是一種寬容）在這羣肺結核患者中，不再有死亡的氣息，有的是對未來的憧憬。 但根據創作時間來看，太宰治於34歲完成這篇文章，於39歲自殺死亡。可據作者以前的作品（34前）來看，他對自殺的執着並非這5年中萌生的，但期間卻穿插了這麼一部對生的希望的作品，甚是奇怪。所以，我覺得，與其說其主題是對生的希望，倒不如說是對死的釋懷。說其類型是青春小說，倒不如說是一封遺書。

這本書收錄了兩個故事，分別從病痛與貧窮兩個角度思考生死，相對於生死，病痛和貧窮彷彿都是那樣的無耐。我看到第一個故事讓人從男性的角度體會生命中更多的愛，美好和希望，而第二個故事更多從女性的角度去感受惡，貧苦和不公，唯有活着才能改變一切！活着好於病痛與貧窮。我也看到那時那國女性婚姻的現狀。竹姑娘其父做主，維庸之妻容忍丈夫身邊有其他女性的存在。另外，我還看到那時男女之間的交往已存在愛情之外的正常朋友關係。