大師講堂學術經典：蔡元培講讀書

他是一位以翰林身份炸慈禧的刺客，也是現代北大的締造者，還是教育學界的泰斗，同時是新文化運動的堅實後盾，並且多次組織抗日救亡運動，卻也是四一二濫殺無辜的劊子手。 蓋棺定論是不負責任的，一個獨立的生命體，在漫長的人世中，具備各種可能性，可能性來源於信仰、資歷、趨勢、遭遇和機遇。 作爲學術大師的蔡元培，我還是非常敬服的，“循思想自由原則、取兼容幷包之義”，他治下的北大校園，是當時新思想最活躍，新舊觀念衝擊最猛烈的核心地帶，雖然說是繼承嚴復提出“兼收幷蓄，廣納衆流，以成其大”的辦學思路（京師大學堂期間），但是蔡元培纔是真正將北大通過實踐帶上快車道的那個人。正是在“思想自由，兼容幷包”的土壤下，培育了一批批改變中國命運的仁人志士，作爲教育家，作爲學者，孑民先生居功至偉。 記得在何處讀到過，馮友蘭最景仰的人，就是蔡元培。馮友蘭直到閤眼前，也沒等到第二個蔡元培，可見在馮心目中的地位。以往對大師的解讀都比較固化，類似管中窺豹，可讀了這本書，尤其它全是序言、發刊詞、演說詞、奠文，雖不成體系，但信息量和覆蓋面更廣泛，尤其他倡導的美育和文學改良，爲當時的教育提供了新的目標。 最後引用兩段話，足見蔡先生大格局與深學問。 在文學方面，《周易》的潔靜，《禮經》的謹嚴，老子的名貴，墨子的質素，孟子的條達，莊子的俶詭，鄒衍的閎大，荀卿與韓非的刻核，《左氏春秋》的和雅，《戰國策》的博麗，可以見散文的盛況。風、雅、頌的詩，荀卿、屈原、宋玉、景差的辭賦，可以見韻文的盛況。 吾以爲今日而言文學改良，須從八事入手。八事者何？一曰：須言之有物。二曰：不摹仿古人。三曰：須講求文法。四曰：不作無病之呻吟。五曰：務去爛調套話。六曰：不用典。七曰：不講對仗。八曰：不避俗字俗語。

藉着此書，我好像就處在蔡先生的課堂上。他上課的內容很廣，關於社會、文學、教育、藝術、研究和自身發展等等，我受益匪淺。 浮躁時慢慢地可以靜下來，沉下來就能看清問題，併爲之努力。 （一）要去盡虛榮心，而發起自信心。 （二）要以學術爲惟一之目的，而不要想包辦一切。 先生教導自當銘記。現在的世界很繁華，也太過嘈雜，讀書自省，不至於忘了來時的路和要去的遠方。