羣處守嘴，獨處守心

張笑恆所著《羣處守嘴，獨處守心》，用通俗的故事剖析處世智慧，引人深思。所謂羣處守嘴，是與人相處之時謹言慎行，不妄議他人，不逞口舌之快。言語適度，懂得傾聽，方能減少是非紛爭，維繫良好的人際關係。 獨處守心，則是孤身自處時堅守本心。遠離外界喧囂誘惑，時常自省，摒棄浮躁與雜念，認清內心所求。很多人擅長在人羣中周旋，卻難以和自己好好相處，在獨處之時迷失方向。 這本書告訴我們，修養藏在一言一行之間。熱鬧時管住嘴巴，學會剋制；安靜時守住內心，保持清醒。不必刻意迎合衆人，也不要放任自我。 爲人處世，外有分寸，內有定力。在人羣溫和有禮，在獨處自律自省。守住嘴，避開禍端；守住心，穩住根基。長期堅持，方能活得從容通透，擁有安穩自在的人生。

🚩羣處守嘴，獨處處心！ 古人云“靜坐常思己過，閒談莫論人非”，其實在我們獨處的時候就是一個自我思考、自我反思的最佳時機。 曾國藩常說“慎獨則心安”，慎獨，最難的是在遭受外界誘惑的時候，還能堅守自己初心不改。 客套話的重要性不言而喻，在我們日常交友過程中，並不能因爲對方與自己關係好就肆意妄爲、快人快語，這樣遲早會引起好友的不滿，漸漸導致雙方疏遠。 實話實說不代表不會對對方造成傷害，謊話並不一定充滿惡意。 都說實話逆耳，有時候實話並不一定是對方想要的結果，實話實說也不是我們可以肆意傷害對方的理由。與其實話實說去傷害他人，倒不如說些謊話給雙方留下一個臺階。 還有極少數人是既不在意別人的眼光也不在意自己的得失的，他們只追求精神世界的滿足。但這樣的人少之又少。我們只需要避免虛僞的表演去爲自己而活就夠了。 我們需要從此刻起告誡自己停止討好任何人，在正常的社交中，我們應在保持包容與友善的心態的同時，學會拒絕別人。當別人提出要求，我們不情願去做的時候，一定要及時開口說“不”。在與人交談時，我們要做出互相平等的態度，避免擺出低人一等的姿態。 敢於拒絕別人，認清自己的懦弱，尊重自己的需求，不必討好所有人。 建立平等關係。養育子女和贍養父母是在愛的基礎下產生的。父母沒有權利控制子女的思想和行爲，只因人生而平等。不管是父母和子女的關係也好，還是父母對子女的期盼也好，都是需要我們自己去衡量和選擇。 真正的富人是不炫富的，他們會炫生活、炫能力、炫社會價值。 除了在物質上極簡，我們還能在精神上做到極簡，精神的慾望同物質一樣是充滿誘惑力的，盲目的追求會使分身乏術，不如選擇只專注於一兩件事情上，深入學習，而不是浮於表面。

知者不言，言者不知。真正的分寸是：開口前先過濾，慢半拍，留餘地；不評價，不承諾，不解釋。把注意力從他人反應移回自我邊界，情緒穩定比說得漂亮更重要。沉默不是怯懦，是選擇；邊界不是拒絕，是負責。對外修溝通，對內修定力，把尊重與善意落到行動，關係自然鬆弛而長久。

弘一法師說:“人有千面，心有千變，見人少說話，見事少摻和，守嘴不惹禍，守心不出錯，修好自己的心，立好自己的德，世人所爭不過人間一碗煙火，偏偏這碗煙火，燎盡世人千般惆悵，萬般滄桑。” 這話越品越有味道。 如今的社會，人心浮躁，是非太多，很多麻煩都是“嘴欠”惹的，很多遺憾都是“摻和”來的。 真正聰明的人，都懂得把日子過成“減法”，少言、少管、多修己。

羣處守嘴，獨處守心，言多必失，心靜自清，人前不議是非，人後不生妄念，繁華守分寸，孤寂守本真，行穩方能致遠，心定方得始終。

“我是爲了你好纔會批評你，你怎麼不領情！”生活中，我們常常會聽到這樣的話。 而我們也總是會抱着這種“爲你好”的心態去批評別人，但結果往往不能如我們所願。 很多時候，我們對對方進行了批評，本是希望對方能夠有更大的進步，卻不想對方反而會惱羞成怒，甚至與我們發生正面衝突，這就有些得不償失。 批評他人是一種學問，會批評的人能夠讓對方心悅誠服地接受，不會批評的人只會讓雙方的矛盾激化。而運用暗示的方法批評對方，無疑是其中既簡單又實用的方式。 小時候我們犯了錯誤的時候，父母常常會運用故事或者他人的事蹟來引導我們，讓我們自己意識到錯誤，其實這就是一種藉助第三人之口的暗示法。我們在運用的時候首要注意的就是隱蔽性，大大咧咧地站到對方面前舉例說明錯誤，這和直接當面批評對方沒有太大的差別。所以我們應該將大量的精力放在我們所借用的“第三者”身上，在故事中間不經意地點明對方的錯誤，讓對方反應過來即可，不必做多餘的舉動，以免引起對方的反感。 示範正確的方式。我們都不願意接受自己的不足，自然也不願意接受他人的批評。那麼我們在用暗示法批評他人的時候，就要維護對方，避開對方的缺點。所以我們可以將思維進行轉換，將問題的重點從對方的錯誤轉換到自己的正確上來。我們可以給對方做出一些錯誤的示範，然後讓對方自己做出對比，讓對方自己意識到錯誤，從而改正，這也就有效避免了對方因爲惱羞成怒而與我們產生正面衝突。 我們每個人都會犯錯，但卻沒有一個人會希望自己的錯誤被一直抓着不放，所以我們在用暗示法批評他人的時候，也應該適當忽視掉對方的錯誤。我們在對方使用暗示法批評的時候，可以選擇言明對方行爲所帶來的後果，卻不去對對方進行批評，給對方留下足夠的時間，讓對方自己思考領悟。

一個成年人最大的清醒就是，管好自己，不渡他人。剋制自己糾正他人的慾望，很多事情，就算你是對的，也不能證明他人是錯的。位置不同，少言爲貴，認知不同，不爭不辯，羣處守嘴獨處守心。這些我們可以過得舒服些。

《羣處守嘴，獨處守心》從“守嘴”和“守心”兩個方面入手，展示了對外如何提高我們的人際交往能力，對內遵循本心，勇敢做自己。在與他人相處時，如果我們能夠知道怎樣說話、說話時應該注意什麼、每一句話會帶來怎樣的後果，那麼我們就能夠在人際交往中受到周圍人的喜歡。漂泊異鄉時偶爾的迷茫，焦慮時對自己的失望和對外界的懷疑……難免會困擾我們的內心。獨處守心，在遇到外界的干擾時，如何堅守自己的初心不改，提高自我，用愉悅的心情體會平凡的生活，正是這本書想傳遞給你的。

一句話， 很輕、也很重； 一句話， 溫暖也冰冷。 做人， 謹言慎行，沒有錯； 三思而行，不惹禍。 小時候的世界， 非黑即白。 一晃到了三十歲， 雖然時常告誡自己少說話， 但還是一不小心， 就被人給拉黑了。

一念善，皆是善。一念惡，皆爲惡！ 所以要養成羣處守口、獨處守心的良好習慣!