叔本華的辯論藝術

本華“叔”的辯論藝術，談不上藝術。 正如，他山之石，可以攻玉。 石頭要贏，就要不擇手段的證明:石頭就是比玉好。實在辯不贏，就說，玉還不就是一塊石頭。僅此而已。 作爲玉，其實不屑爭辯。要爭辯，就是浪費口水，就已經是認輸了。雙方本來就不在同一個檔次上。

《叔本華的辯論藝術》（於1830年寫成，1864年首次出版），可能是叔本華非關其學術立場的作品中，最受歡迎的一本小書。在本書中，叔本華以西方先哲的辯證與邏輯爲出發點，歸納出三十八種辯論招式，以絕妙的方式引領讀者理解辯論的藝術。該書結構清晰、篇幅精當，涵蓋哲學、心理學、邏輯學、修辭學等學科領域，從每種辯論技巧的解析，到具體的應用分析，均妙語如珠、睿見迭現，無愧大家手筆，值得一讀。

這書有一半是德文原文…貌似旁徵博引之外也沒有牽涉什麼具體的辯論技巧，倒是對文中一段話印象頗深：十六世紀的霍布斯在《論公民》一文中說到“所有精神上的愉悅，都來自於與他人比較時能夠獲得的優越感”，看來十六世紀的人已經將人類看透，這句話至今仍然堪爲適用，從孩童時代，成人時代，比較所產生的虛榮心帶來的愉悅感，和受挫時產生的焦慮和不爽，每個人都很熟悉吧，在身份的焦慮一書中也提到我們與朋友鄰人同事之間的比較是造成我們焦慮的主因，我想歸根結底是自我價值的認同作祟，誠如叔本華本人所述如果一個人越豐富，就越不需要他人。是不是可以理解爲一個人自我認同感越強就越不需要與他人比較攀比呢？

可直接借鑑使用，對於語言的思考

書籍Mark 《論題篇》亞里士多德 《論題術》西塞羅 《純粹理性批判》唐德 《新工具》培根 《浮士德》歌德 邏輯學核心–追求客觀真理 辯證法核心–維護自己論斷正確性 1. 如何防範對手的各種攻擊 2. 使我們不自相矛盾、不遭受反駁情況下，能向對手論斷髮起攻擊。

辯題並不是非黑即白，正反都是兼容的。捍衛自己論點的人，是看到辯題某一個點，映射到了曾經的自己。要想自己論點獲得勝利，打感情牌 會好一些，讓觀衆代入你的論點中。

初步瞭解了西方的辯論之術，當然還是可能需要看一看蘇格拉底。其實說起來中國也有許多論戰，但又與書中有所差別。 大家印象深刻的有蘇秦張儀遊說列國，孔明舌戰羣儒。這一類其實說是辯論，不如說是談判。《鬼谷子》講話術，大抵是雙方最重要達成一個協議，而非口頭說服對方。另一種是罵死王朗、擊鼓罵曹類型，與其口服心不服，或是沒有一定的基礎背景，空談是沒有用的，故此此種辯論大抵成爲人身攻擊。所以中國人更務實。故普通的辯論也就是莊孟他們了。莊子擅長擡槓（雖然屬於哲學但我願稱莊子只是詭辯），孟子擅長雄辯，然而兩者都沒有達到自己的目的。這可能也是論者的悲哀之處。

一半是看不懂的外語！沒有例子支撐很多方法理解起來很困難。

這書前一半講了很多辯論技巧，甚至感覺這些技巧有點無恥但有用；後一半是德文，沒看懂，才疏學淺，才疏學淺……

後半部分認真的嗎？[酷][捂臉]