漢代文學思想史

《漢代文學思想史》摘抄 今天開始主攻漢代文學方面的書籍，希望自己通過完成第二篇5000字的作業有所提升。第一篇側重點放在了國力發展上，這回重點放在文學思想上。 今天閱讀的作品是許結的經典著作，共26萬字。 作者許結，男，筆名解之，1957年1月12日生於江蘇南京，祖籍安徽桐城；現任南京大學文學院教授、中國古代文學專業博士導師。 這本書是研究兩漢文學思想的專著，是通過“史”與“專題”的研究相結合，在廣度和寬度適應“思想史”的研究要求，至今仍是相關領域的經典專注。 文學在漢初之年，依然沒有解凍，戰國史輝煌燦爛的文藝作品幾乎都不復出現，只剩下呂氏春秋和李斯留下的刻在石碑上的文字。直到惠帝四年（公元前191年），殘酷無比的“挾書律”被徹底的廢除，文藝學術開始復甦。比較活躍的有賦家、歷史家論文家三派，那時的羅馬也正處在黃金時期。 “賦”原是詩的一種，這種文藝比《詩經》這種簡短的抒情詩歌，相對來說篇幅要長一些，這種文體字裏行間，沒有作者的情感表達，這是和詩最大的區別。 在縱向的文化傳承上，漢代文學更注重思想意義，更注重亦最抽象地表現於漢人對“文”的認識和理解。漢人論“文”，有“文學”“文章”之分。其言“文學”，基本延承先秦儒家“文學”等同“學問”之意。《漢書·董仲舒傳》載仲舒對策：“秦繼其後，獨不能改，又益重之，重禁文學，不得挾書。”可見“挾書令”對文化思想的禁錮有對嚴重。 《武帝紀》載元朔元年冬十一月詔雲：“故旅耆老，復孝敬，選豪俊，講文學。”“文學”實等同學問或經學。對此，顏師古注《漢書·西域傳下》“乃者以縛馬書遍視丞相御史二千石諸大夫爲文學者”雲：“爲文學，謂學經書之人”，闡釋甚明。 漢代官吏登用科目有“賢良文學”一項，亦取此意。這充分反映了漢代文學與經學緊密聯繫和文學政教意識極端強烈的歷史狀況。雖然，“文學”觀念的轉化，即由與經學同義向意味着以詩文爲中心之創作的轉化至漢魏交變之際方跡象明顯，但在漢人對“文”的理解中已蘊涵着這種企向，其突出表現於漢人的“文章”概念。在歷史上，“文章”一詞本義是指采色或花紋，《詩·小雅·裳裳者華》“我覯之子，維其有章”，即此意向。 閱讀到這，全是實例舉證，知識含量非常大。今天就做一個摘抄，不管如何，明知道高山在那，還是要挑戰一下。 寫作就是作學問，知道的越多寫得越有底氣。 來自#公主號：精簡的萬卷閣

開始讀思想史，起因是我對“黨錮之禍”一頭霧水，在對古代文學的研習中也越發認識到自己在時代學術史、思想史等方面的欠缺。沒有社會背景和思想流變作基礎的文學史就像一盤散沙，三天一過我就忘完了。 但是，這本書真的太 難 啃 了 。 我本就對東漢不甚瞭解，結束“興盛期”部分後更是幾欲在學海中溺死，屢次回憶起去年學習明清文學時詩人流派對不上號的痛苦。再加上漢代經學昌盛，文學一直籠罩於政教之中，從漢哀帝起我便時不時拽着川川哭訴—— “思想僵化，蹈襲模擬，做官那麼累還要憋着，他們活得太苦了啊。” “許結老師是不是研究漢代太久忘記民間疾苦了呀，句子能不能通俗點，學生只是個讀漢賦要逐字查詞典的小可憐啊。” “讀不完，讀不完了。我這輩子都不可能讀完這本書了。” “明明是個不太重要（指應付考試）的作家，老師卻在這裏引申了這麼多文論相關，不敢跳讀啊。” 但是，好在，三個月過去了，中途讀完n本其他作品的我還是把它肝完了。 因爲這是我讀的唯一一本漢代文學相關專著，目的也僅是對漢代文學發生發展的背景有一點了解，所以如果只是查漏補缺理清框架此書已經足夠，想有新的觀點或深入解讀可能會不如人意。 接下來……拿來吧你《魏晉南北朝文學思想史》，希望羅宗強老師友善一點，我想在十天內肝完這本orz

盲人摸象，老生常談。沒有抽象思維，多浮泛之論，缺少舉例論證。比如對於漢初論述，90年的書遠不如36年李長之的《司馬遷之人格與風格》。說是“思想”，實際上都是些迂腐概念，序言寫的五言詩和後記寫的七言都很差，暴露自己的文學水平。