說不盡的《金瓶梅》（增訂本）

最討厭某些文學評論家 一會高談迴歸文本主義 一會又說創作是作者內心的寫照 大言不慚的談論古典小說沒有美學高度 這和求證華佗的行醫資質沒有區別

哈哈，我願稱寧宗一的這本叫《誇誇金瓶梅》，這本被譽爲四大奇書之首的金瓶梅，在我未讀金瓶梅的時候，對此的印象是黃色的書，在我初讀金瓶梅的時候，充滿了淫穢和情慾，在細讀時，他寫男人爭權奪利，女人情慾燻心，整本書上寫滿人性的醜陋，平心而論，誰能保證自己身上沒有一點潘金蓮，李瓶兒，龐春梅，吳月娘的影子？而西門慶的逢迎、貪婪、粗魯、軟弱、好色又根植在多少男人的骨子裏。人性向來如此！ 名著帶你直麪人性的複雜，珍惜人性中的善正視人性的惡，體諒人性背後的掙扎與悲劇。 金瓶梅的出世預示着近代小說的誕生，整部小說可以說就是西門家族和西門慶的發跡史、罪惡史和敗亡史。他清醒的批判着這些醜陋，告誡人們不要淪爲欲於色的奴隸，他是一個時代的縮影，也可以稱他爲這個時代的鏡子。捫心自問，他又何嘗不是我們心中的一面鏡子呢？ 羅翔老師也說過我們不要輕易去考驗人性，我們作爲讀者是站在上帝視角去看待這一切，你不管是批評也罷，笑話也罷，同情也罷，他在文學史上的地位始終是無法取代的 我很喜歡書中的一些話：只要要有可能，人人都會成爲暴君，這是大自然賦予人的本性。 人是雜色的，沒有純粹黑色的，也沒有純粹白色的。在人的身上摻合着好的和壞的東西，這一點應該認識和懂得 這個世界，憑理智來領會，是個喜劇，憑感情來領會，是個悲劇！ 人一旦涉入了色慾和貪慾的怪圈，就難以逃脫命運的噁心循環 任何一個人都有自己的思想和自己的話語。在一個人看來是不好的，在另一個人看來就是好的；對你來說是毒藥，而對另一個人來說則是甘甜的蜂蜜。話這樣說無所謂。我看的是那找我來的人的心——托爾斯泰的《生活之路》 人性，你是猜不出來的——丘吉爾

整本書通篇都在囉裏囉嗦的說《金》如何如何好，但是卻無法說出如何個好法。有些網友會從獨特的視角去引導讀者去認識書中的內容，這纔是正真的文藝評論。而此文作者則讓人感覺明明肚子裏沒有東西，還在那裝模作樣的一本正經誇誇其談。讓人感覺草包在廟堂，高手在民間。

編輯把這個書編的真差，重複內容太多了。其次是這個作者雖然說咖位大，但是寫的確實一般，不如秋水堂。寫這個金瓶梅解讀倒也是潦草，好像他也沒有精讀通讀，來來回回翻來覆去確實都是那幾點優點，最後人物論尚且可以一看，但是字數太少，人物解讀不夠完整。 把“金學”的定義，概念，結構，期望倒是大書特書了幾章，無聊至極，自己對金學的研究貢獻倒是沒有推進。。文筆倒還不錯，就是一股學士氣。

窮酸腐儒的絮叨，一個觀點多次重複又重複。一口一個“況味”，看似高大上，實際很空泛。

金瓶梅本身就夠幽暗，而點評說的也這麼幽暗就不合適了。看似一直再說，其實什麼都沒說，全書太過於乾癟了。

的叛逆，對傳統意識的質疑，內心世界的磊落袒露，他的按捺不住的自我呈現，說明他的真性情，這就夠了。他讓一代一代人爲他和他的書爭得面紅耳赤，又一次說明文學調動人思維的力量。 結語：《金瓶梅》觸及了墮落時代一系列重要問題，即在社會、文化轉型過程中人們的生存狀況和心態流變。小說中的各色人等都是用來表現人世間的種種荒悖、狂躁、喧囂和慘烈。若從更開闊的經濟文化生產的視野來觀照，笑笑生過早地敏感地觸及了縉紳化過程中的資本動力，讓人聞到了充滿血腥味的惡臭。 時至今日，我們重讀《金瓶梅》，我們會發現，對於當下的腐敗與墮落的分子，我們幾乎不用改寫，只需調換一下人物符號即可看到他們的面影。於是我們又感悟到了一種隱喻：《金瓶梅》這部小說中的各色人等不僅是明代的，而且也包括當下那些腐敗和墮落分子今天的自己。 笑笑生沒有辜負他的時代，而時代也沒有遺忘笑笑生，他的小說所發出的回聲，一直響徹至今，一部《金瓶梅》是留給後人的禹鼎，使後世的魑魅在它面前無所逃其形。 一部作品，能讓一代又一代人從中看到自己身上的鄙薄淺陋醜惡，它就足夠了不起；一位學者，能夠還偉大作品以偉大，他就足夠了不起。

這本書是我在看了徐景州的《讀破金瓶梅》後看的。在那本書裏，主要對於幫閒和潘金蓮武松這些進行了詳細的刻畫。而在這本書裏，我覺得更完善了。我主要看了對於人物形象的分析和後面對於作者和書名的這些。不得不說 作者對於人物形象的理解有自己獨到的見解。 潘金蓮，李瓶兒，孟玉樓，龐春梅，吳月娘這些都是圍繞在西門慶身邊的妻妾。除了這些，還有孫雪娥，李嬌兒，李桂姐，甚至宋慧蓮等人。她們構成了西門大家族的一個體系。而通過每一件事，都把她們身上所具有的特徵一一表現出來。我覺得孫雪娥和李嬌兒真的是在他們這個大家族裏毫無存在感。而真正的主宰是潘金蓮，李瓶兒和孟玉樓。至於龐春梅爲什麼也是這小說裏的主要人物。我想或許是因爲她和潘金蓮的相似和她本身所具有的“奴才想攀上枝頭做鳳凰”的心態吧。

大師作品，作爲對《金瓶梅》的研究，的確非常深刻。只是這本書研究得比較專業，並不適合普通讀者。