圍爐夜話
[清]王永彬
130人在讀
4.9萬字總字數
¥30定價
[清]王永彬
本書是中國古代衆多勸世之書中的一種，它以短小精闢，富有哲理見長的格言體之作。文辭淺近明晰，言語言簡意賅，情真意切，如同一德高望重的長者和一羣后輩圍着火爐，娓娓而談，品味人生，意境深遠，富有哲理，頗有啓發性。書中的許多話語雖以勸誡爲主，但讀來卻無艱澀枯燥之感，反而覺得生動平實，將本來會令人覺得比較高深的哲理融入日常生活中，使人容易爲其所感染而產生共鳴。全書分爲二百二十一則，以隨筆的形式闡發了安身立命的主旨，涉及到人生的諸多方面，如修身養性、爲人處事、持身立業、讀書立志、安貧樂道、濟世助人、持家教子、忠孝節義、爲官執政等等。書中體現出作者身上具有濃厚的儒家思想的烙印，他在本書中以大量的語言文字闡釋了“立德、立功、立言”的要旨，揭示了人生價值的深刻內涵。
見識了什麼是迂腐。通篇勸你讀聖賢書，安貧，守拙，富貴是禍，喫虧是福。不知是愚(v)民還是愚(adj)民。雖然並非一點可取之處也沒。
小書，讀起來不難。 從清朝開始往前讀。
Ep77.2三者之中此書最差
傳統文化讀起來覺得很是保守，但一些確是處世良方，很多東西讀起來會讓人發現一些境界，不過涉世未深很多東西看了反而給人年齡上的不適之感，自己從書裏摘了些話並自己寫了寫自己的想法，也算是和自己實際相結合。 人生有窮，學而無窮，日有所學，不負時也。善惡從心，庸愚之輩亦可達聖域賢關。數雖有定，但求其理；變固宜防，但守其常。異端悖於經常而有一得，既得其理，何謂邪論?不鏡於水，而鏡於人，吉凶可鑑；不蹶于山，而蹶於垤，細微宜防。圖功未晚，亡羊補牢，不可急功近利；浮慕無成，退而結網，切勿紙上談兵。偶緣爲善所累，故無意爲善，此因噎廢食，善惡自斷；明識有過當規，然諱言有過，是諱疾忌醫，對錯自知。錢致禍福，藥控生殺，皆有度矣。事知已然，可知未然；人盡當然，可聽自然。求道無止，窮理有見。貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。有善行，後人學之或不肖；有惡行，後人學之則無不肖；可知欲教人，必正其身以率之，無庸徒事言詞也。奢侈慳吝，敗家之道。前出常情，後遭奇禍。庸愚精明，覆事之由；先爲小咎，後必大凶。門戶之衰，由於驕惰；風俗之壞，起於奢淫。傳而有德，不因其位，世之所信，致知於行。章程須守，當知權變；矩度非死，破而後立。技藝豈爲末，何有貴賤，皆有狀元，未可輕。人無懷刑心，憲典非嚴，僥倖爲奸，不可事。