四世同堂

當鮮花、霓虹和川流不息印照在那個繁榮輝煌的北平，我想太多的人因此而豔羨東方的古老文明和時代結合的如此美好。每一個安詳的日子都有無數人去觀賞北平，想窺見他古老的從前，想嗅一下歷史的變遷，又或者是隨着親友消遣時光。我們生在當下簡直是太幸福了，不知道護國寺如今是什麼模樣，小羊圈還是不是當年的葫蘆形狀，大槐樹下還有沒有孩子在玩耍乘涼。北平隨着時間必定是變了，當年的人沒有了，不安和恐慌也消失了，取而代之的還是老北京人特有的風趣與秉性。 可是，偏偏有一部四世同堂。教你懂北平的坎坷，教你懂北平人的懦弱。這座城，就是繁榮了千年的這座城啊，原來竟然有一段如此不堪的經歷，不堪就是不堪，千年的錯彩鏤金都不能掩蓋那些殘忍和血腥。 從前總覺得作爲一箇中國人就應該感到驕傲，卻不知道爲什麼驕傲。從前也總被教育說傳統文化博大精深，卻又有多少人懂哪一句滋潤了自我。從小就看遍了英雄故事也有多少男孩子抱怨自己沒有生逢亂世可以扔掉玩具槍拿起真傢伙。一代又一代人，漸漸的把曾經的苦難當做了一種符號和消遣，覺得遙遠和不相關。文化和人性在太陽下都是明亮的，都是無可厚非的，因爲我們每一個人都因沐浴陽光而平和安詳。只有經歷黑暗，一切牛鬼蛇神都湧現出來。 老一輩人因循苟安，祁老人可能是習慣了等上他三個月，年歲和經驗使他理直氣壯的號召隱忍。只要日本人還沒有進到院子裏抓人，那就對自己沒什麼影響，到什麼時候都不能忘了禮節還有自己越來越少的生日。李四爺奉行一生的哲學到老年也被打破，道義比侵略弱了許多，人們也就肆無忌憚的撒氣到他的身上，只有在臨死之前，巴掌打在了臉上，他纔不顧一切的打回去。幸虧還有錢先生這樣的老人，懂得警醒與作爲纔是民族的出路，猶豫顧忌只能導致滅亡。詩情畫意救不了中國，即使足不出戶也能家破人亡。一個完整的人應該擁有文化和仇恨。接受過新思想的瑞宣也是可悲的。什麼都懂而不去執行比無知來的更可怕。他爲自己無法幫助國家而心痛，同時又看到了家人的需要而感到一些舒心。極力的去尋找那個讓他心安的平衡，老實中庸不幸的刻在北平人的骨子裏。老實人老實着，漢奸們可從沒有停止他們的活動，我以爲大赤包，冠曉荷，藍東陽之流的罪行實在怨不得北平悠遠的文化，每個民族都有渣滓，他們的形成自有他們的孕育環境，可軟弱苟安的小羊圈居民實在是助長了他們的發育。沉默和不阻止也是縱容和犯罪。 形形色色的北平走過了很多人，出現在老舍作品裏的人物很多都是愚昧、自私、妥協、敷衍、虛僞、醜陋、病態的，他們差不多都被作者給予了諷刺，因爲在他們那裏看不到生活的希望。北平也似乎永遠都是灰濛濛、陰沉沉的，衚衕、大街、四合院、商鋪、學校、教堂、妓院、茶館……全都死氣沉沉，極少溫情和夢幻的顏色。這些未免讓人沮喪的氣氛與色調，構成所謂“京味”的一部分。讓我們不得不承認小說正是通過祁老人、祁瑞宣思想、性格的刻畫，深刻地反映了北京市民乃至整個民族的“國民性弱點”，以及這些弱點在社會變革中悖謬的、不適應的狀態。 看慣了小羊圈的風起雲湧，走在熙熙攘攘的街頭，看着衆人的歡樂多少有些不適。歡樂固然無錯，可是這歡樂到底是什麼呢？是單純的不知從前嗎，還是忘了苦難，還是像菊子一樣小人得志奸笑呢。悲觀的想，因爲自信和美好或者因爲深知苦難而從容不懼的笑容應該很少。就像那年站在北京的街頭，你沒有讀過老舍，所以你不懂北平的一種特殊的情緒。 我想北平，每一個街頭，每一個大槐樹下，每一個紅牆背後，每一個小湖邊，每一抔黃土裏，都有太多的心酸和不甘，都有太多的思緒和變遷。沉思者必然默默流淚，緬懷那些英勇的人。 一讀《四世同堂》近三十小時，20年3月27日。  嚮往再次遇見。

這本書雖然很長，有百萬多字，但看這本書時，我並不着急，一點一點一個字一個字的慢慢看下去。在這本書裏，每個人都活得有血有肉，看着他們就彷彿自己處於當時的場景之中，跟着他們一起恨那些侵佔中國的日本人那些沒有骨氣的中國人，也跟着他們一起讚揚在苦難之中艱苦奮鬥的人，也無奈北平老百姓即使處在水深火熱之中仍然保持那毫無作用的謙和和生怕惹事上身的膽怯。文中富善先生一直說想寫一本《北平》，最後這本北平也是寫出來了——在作者的筆下的《四世同堂》。這本書那我更加清楚的深刻的瞭解到了當時的北平人北平事北平景北平物，這就是當時最真實的北平。

書裏很多人物的形象一直到今天都存在着。雖然寫的是八年抗戰的故事，但是讀的時候卻覺得並不遙遠。 現如今，像祁老人那樣，覺得只要不會影響到自己的衣食住行，世道怎麼變也與自身無關，“事不關己高高掛起”的人依然很多。外國對付中國，覺得只要不妨礙自己，依然可以去國外買買買。 至於像冠曉荷、藍東陽和祁瑞豐這種的，在如今多的是，例如現在的香港。這些人沒什麼本事，又懶得學習和努力，還覺得這個太平的社會埋沒了他們的才華，讓他們沒有出頭之日，所以他們就得鬧，在敵人面前笑的越媚越好，腰越彎越好，鬧得時候也越起勁，但是在敵人卻是跪着走路的。 丁約翰這種的，喝了點洋墨水就自認爲自己是“外國人”的，那就更不用說了。崇洋媚外，張嘴就是國外怎麼好，中國怎麼怎麼差的，比比皆是。 然而，現在的我們已經不像瑞宣那樣，在國家和民族受辱時會不知所措，不知道如何反抗，只能消極應對。面對反華勢力的無理指責，我們不會躲起來，而是毫不客氣地回懟；老外自以爲是地制裁我們，我們就反制；港獨、臺獨意圖分裂國家，我們就立法懲治！在當今社會，我們有更多像瑞全和錢先生那樣的人。爲了維護國家和民族的利益，勇敢地站出來，與邪惡勢力對抗！

終於看完了四世同堂，憎恨小日本的軍國主義，致敬偉大的無名英雄，珍惜現在的和平生活

倭寇小日本的醜惡嘴臉描寫得淋漓盡致！

廢寢忘食地把這部幾百萬字的經典之作看完了，人性複雜，不能一言以蔽之。但其實人性的本質也就那麼幾種，只是在境遇不同的人身上體現的偏重不同，後期的矯揉變異不同。就這本小說裏的人性而言，沒有大的反轉，彷彿一切都在預料之中。 這個故事是在盧溝橋事變爆發、北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活爲主線，形象、真切地描繪了以小羊圈衚衕住戶爲代表的各個階層各色人等的榮辱沉浮、生死存亡。 一字一句，老舍把北京小市民的特點刻畫的淋漓盡致。他們本分、窩囊、有正義感，但好要小心眼、自私、好面子，不愛出頭，得過且過，不做大惡，在適當的情形下也幫助別人。做事任勞任怨，但無進取心。無論在哪方面都沒有驚人的成就，可也不作大惡。很有些儒家的中庸之道。其實，老舍本人就具備了這些特性。當然這個評價不是他信口開河，而是根據老舍的作品，還是經歷的事件，推敲而來，是有跡可循的。 老舍在動盪的年代，曾有過他的焦慮迷茫，因爲生存與愛好不能兼顧;也曾錢不夠花，被生活所迫，交不起房租，流離失所；還有過愛而不得，爲情所傷的感情經歷。老舍和任何年輕人一樣，從煩惱和磨練中逐漸了悟成熟，所以老舍拿起手中的筆，在戰火紛飛的年代裏，讓筆墨化成了一把把利劍，刺傷了敵人，也刺痛了麻木的心，給國人們昏沉的腦子帶來了清涼。

閱畢，仍未能走出抗日時代。 朋友說看厚卷書需要耐心。許久未沉入長篇小說，起初總忍不住不停查看閱讀進度條，一度想要放棄這本看不到盡頭的大塊頭。到後期心境漸入北平，對抗日進程的好奇心驅使我不斷“翻開”書本，和北平人一同悲慟煎熬。小妞子熬了八年，熬過了多少個百無聊賴飢寒交加的時光，卻在抗日勝利曙光映照的那一刻，與她日思夜想的北平節餚徹底與世隔絕。 初高中學習歷史，只看到抗日戰爭的輪廓；而這本書將普通百姓的抗日生活事無鉅細地鋪展在我的面前，饑荒、叛變、殘殺、奢靡、麻木是這濃墨重彩的畫卷的顏料。 我從跳入小羊圈後，一直在思考一個問題：如果真回到抗日時期，我會是瑞宣瑞全錢先生，還是瑞豐冠曉荷？每每想到後者，內心總會嫌惡地搖搖頭，像在擺脫煩人的蒼蠅，深怕現實中自己真受不了血肉之苦做了國家的叛徒。但隨着故事深入，慶幸理智佔了上風，清醒堅定地意識到要用盡全力成爲前者，哪怕遭受再多的痛苦，也要無愧於心。後者只是一時的榮華富貴，且苟且偷生非但無法保護家人，反而會爲家人的安危埋下殺傷力更強的隱患。沒有大家，何安小家？ 錢先生最叫人敬佩。曾經只與詩茶花草相伴的溫柔老人，落獄家破人亡後，一夜成爲眼神堅定誓死抗日的鐵桿戰士。赤手空拳，無法從生理上瓦解敵軍，就從心靈入手，喚醒國人的民族意識，越來越多人在他的鼓動下加入抗日隊伍，保家衛國。他是小羊圈愛國人士的精神支柱，可也是襁褓裏小善的親祖父。他何嘗不想每天逗逗孫子，吟詩賞花，繼續過着樸實安逸的戰前生活。日本人曾多次向其探出“橄欖枝”，他寧爲玉碎，不爲瓦全。錢默吟，在抗日前線，默默地爲國人一遍遍吟唱着愛國之詩，這名字實在妙極。 也許Z世代的我們在和平盛世長大，煩惱鮮少立於國家高度，更多着眼於個人發展和情感生活。我們和戰爭時代相隔甚遠，對和平、國家與民族缺乏更深層次的共鳴和珍惜。感謝老舍先生的作品，閱者藉此跨越時空侷限，對國家安定繁榮的珍貴深有體會。同時也撬動了追思當下生活的槓桿，現在沒有戰爭，但我們是否糊弄生活，安於現狀，得過且過，深陷精神鴉片？民族骨氣的地基，是對自己的人生負責。個人強，國才興。

前不久讀了《國殤》，這會讀的卻是《四世同堂》。兩部鉅著都是講的抗戰，可是各有側重。前者主要講國民黨抗戰中的會戰、潰敗、海軍、空軍、諜戰、遠征、搬遷與反擊大決戰；後者不同，沒讀之前總覺得《四世同堂》是講一家四代人的生活，並且疑惑一家四代如何有如此多的筆墨，只有讀了之後才明白，這是從一個側面反映國家民族危亡的情勢下的人生百態。 關於抗日戰爭，有許許多多抗日劇如《我的團長我的團》、《我的兄弟叫順溜》、《亮劍》、《狼毒花》、《血染湘西》、《敵後武工隊》以及關於二戰的一些冠以二戰史的書籍從正面寫戰爭的殘酷；也有書籍材料從側面反映戰爭無情、恐怖，如《野蠻大陸》、《南京大屠殺》等；而《四世同堂》則寫了另一批戰爭下的普通人，他們因爲有很多的牽絆，不得已在淪落區艱難度日，忍受侵略者的凌辱，忍受飢餓與疾病的摧殘。在國土淪喪的地獄裏，也有一些人爲了生活沒了氣節，他們狐假虎威耀武揚威阿諛巴結，這樣的人是很可悲的。前天和學長聊天時，他說“無論從人道主義角度還是從民族情感來說都應該站在國家的角度來看問題”，確實如此，這羣人是可悲的。老舍的《四世同堂》可把這樣一些人的嘴臉刻畫得淋漓盡致。 “微信讀書”是一款很好的軟件，通過閱讀通過與外面人的交往，發現自己愈發的讀書少。很多人看完一本書評論很精彩，而我的思考總是停留在感性的過程，沒有進入到理性的分析狀態。或許不僅僅是讀書少，還有不會思考問題。

看完了缺失的十幾章，妞妞最終還是死在了黎明的前夜，大家因爲抗戰的勝利都忘記了這個小生命離去的悲傷，只有韻梅最痛苦吧，勝利對她來說意義已經不大了。起風了，小羊圈的故事還在繼續，戰亂還會有，饑荒仍然存在……

四世同堂我不止看了一遍兩遍，心裏難受，有坎過不去的時候我就看它，以激勵自己，每次看後我都會長舒一口氣，心裏會平淨很多……一切都不易！敬請珍惜