“茶人三部曲”第一部：南方有嘉木

此書是王旭烽創作的中國第一部反映茶文化的長篇小說。它以清末至20世紀30年代的杭州爲背景，通過綠茶之都忘憂茶莊杭氏四代人跌宕起伏的命運變化，展現了杭州茶人在憂患深重的人生道路上忍辱負重、掙扎前行的氣質和風采。小說融合了茶的清香、血的蒸氣、新的碰撞、愛的糾纏，以及世紀風雲、杭城史影、茶葉興衰等元素，勾畫出一部近現代史上的中國茶人命運長卷。 作者王旭烽，國家一級作家，浙江農林大學教授、茶文化學科帶頭人，主要從事小說創作和茶文化研究。這部作品《茶人三部曲》榮獲第五屆茅盾文學獎。她對中國茶文化有着深厚的理解和獨特的見解。 茶，是南方的嘉木，更是一種情感的載體。它展現了生命的輪迴與變遷。茶從採摘到製作，再到品飲，每一個過程都充滿了生命的張力與變化。自古以來便是人們情感的寄託。茶，作爲中國傳統文化的重要組成部分，其哲學意義遠超其物質形態。茶的種植、製作過程和品飲方式，都蘊含着深厚的文化底蘊和人生哲理。通過茶，人們可以體會到“和、敬、清、寂”的日本茶道精神，或是中國茶中的“自然、簡約、淡泊明志”，這些都是東方哲學的具體體現。書中詳細介紹了茶的種植、製作、品鑑等知識，探討了茶與中國傳統文化、哲學思想的融合。 茶的短暫泡製和飲用過程，猶如人生的短暫存在。它倡導了一種超脫世俗紛擾、追求精神層面昇華的生活態度。它構建了一個靜謐而深邃的場景，在嫋嫋升起的茶煙中，人們得以沉澱心靈，直面內心深處最隱祕也最真實的感受。 書中，王旭烽以其細膩的筆觸描繪了杭九齋、杭天醉和杭嘉和等角色的命運，他們的生活和奮鬥與茶文化緊密相連，反映了人物的情感世界和哲理思考。 杭九齋是書中的重要角色，他的性格中的柔情與文雅，使他成爲了一個深受文化薰陶的商人代表，然而，他不擅長理財治業，最終死在煙花女子的煙榻上。他的兒子杭天醉是書中的主要人物，他的性格融合了中國傳統文化的底蘊和封建文人的複雜性。他既有才氣、有激情，又優柔寡斷且多愁善感。他缺乏冒險和挑戰，使他在面對生活和愛情時表現出極大的糾結和不安。他與兩位女性沈綠愛與小茶的關係複雜且充滿矛盾。沈綠愛的“大女人”性格與杭天醉的柔弱性格形成鮮明對比，這導致他們在生活中頻繁發生衝突。此外，杭天醉還將自己施虐暴力的一面呈現在了歌女小茶身上，這反映了他內心的不安和尋求認同的渴望。在面對生活的重壓和內心的掙扎後，杭天醉選擇了逃避。他因吸食鴉片使生活陷入了困境，晚年遁入空門，他希望通過這種方式來消解內心的煩惱，這顯示了他對現實生活的無力感和對精神層面的追求。其他重要人物如林藕初、吳茶清、杭嘉和等，各自有着不同的人生軌跡和感情生活，共同構成了一個複雜而生動的社會畫卷。 書中描述的杭氏家族的人們，在面對困難和挑戰時所體現的“儉、敬、清、和”的茶性，不僅是泡茶、品茶的態度，更是一種生活哲學。這種茶人的精神強調了對生活的尊重、對品質的追求以及對自然的敬畏，這些原則可以視爲一種生活智慧，指導人們如何在現代社會中尋找到內心的平靜和自我價值。書中的忘憂茶莊杭氏四代人跌宕起伏的命運變化，展現了杭州茶人在憂患深重的人生道路上忍辱負重、掙扎前行的氣質和風采。反映了近、現代中國社會的複雜變遷和人民的苦難。作品通過展示家族的視角，展現了個人在歷史大潮中的無力感和對命運的堅韌承受，從而引發對生命意義和歷史責任的深刻思考。

❤️入戲太深出不來！《茶人三部曲》裏的每個角色，都是矛盾的我 《 矛與盾，酒與茶》 我的神識先是分出兩縷青煙🚬鑽入杭九齋、吳茶清二人身上。所不同的是，我懶惰、享受、不問世事、喜歡清談，不諳經世致用得那一縷神識附在了航九齋的身上，在這分身上，我就是茶一樣的清淡；而穩重老成、有一技之長、懂得謀身、謀生、謀人的那一縷神識附着在了吳茶清的身上，在這一縷分身上，我是既有茶的清淡，也有酒的霸道衝動與熱血擔當。我既想不問世事，活在自己給自己設置的世界裏面，又想擁有一個能夠讓自己在這個世界上有底氣的，像個人一樣的活着的本領。林藕初就像是那個飽經世事的我，經歷了絕望無助，卻又得承擔起來一切的我，跪抱了我酒的分身，讓我給她一個“兒子”。這個“兒子”杭天醉這也是我的分身，他繼承了我衝動時候如酒一樣的烈，可是骨子裏面還是如茶一樣的恬淡，容易被鼓動後耍酒瘋，可是過後就像耍酒瘋後醒來無助的孩子，沒有主見，沒有目的地。更像是一杯酒倒在了一杯茶裏面，最後酒不像酒，茶不像茶。清醒一會，發瘋一會。現實的茶樓和家族的責任彷彿套在了我身上的繮繩，而我仿若那蒙着眼拉磨的驢，我既看不清形勢，也看不到前方。哪怕我偶爾的心血來潮，四蹄狂奔，撒了腿似的想跑向我想前往的地方，可是到了最後發現，我疲於奔命的結局仍然是原地打轉，離不開我圍繞生活存在的地方。我只能把又一縷神識分出去，附在了另一個叫趙寄客的身上，對，好名字，寄客，我是把我自己實現不了的自由，豪放，想做就做，不用思考那麼多的那個我寄在了這個客體上。他們知道趙寄客是我的兄弟，卻不知道那就是另一個我，另一個我所沒有卻又想變成的我。他帶着我的自由，那顆不安分的心，肆意妄爲，無所顧忌的在外面闖蕩。而我呢，確是仿若生活在真空裏，只知道過自己想過的日子卻終不可得。我和沈綠愛結婚，我終究是又多了一層現實拉扯我的因果線。我起初害怕那個說話大聲，敢想敢愛，想到就做的沈綠愛，歸根結底是我害怕那個我已經沒有了這種敢想敢做，無所畏懼的英勇的我，因爲我現在所沒有的那些品質，我已經全部分出去了，分給了我所寄存的那個客體的我，趙寄客。我現在喜歡的是那種溫水煮青蛙後已經無所適從，無能爲力，被現實侵泡過好多遍的茶，沉在了杯底，帶着茶水的重和自身的腐爛，已經再也沒有飄起來，回到杯口仰望外面世界風雨的能力。這個時候的我，只喜歡和我一樣恬淡適宜的小茶，我們都沒有那麼多的雄心壯志，只願意不想想那麼多的活着。我只想和小茶做愛，也只想和她待著，我不想想那麼多。可我的潛意識還是想出去過那自由自在，無那麼多負擔的生活，哪怕我已經和現實結婚。沈綠愛終究還是愛上了趙寄客，我有種自己老婆被人拐跑了得感覺。可我也無能爲力，也許潛意識中，我自己也愛的是那個遊俠的寄存客體的分身趙寄客吧，也罷，那也是我。當我的寄存客體在外面傳來的消息，死亡後，我的那顆悸動不安的心也死了吧，我的生活也一頭扎進了水缸裏，了結了自己，隨我的那個漂泊流浪的心一塊死了。我的另外一個分身吳茶清衍化出來的吳升，也許就是我的人格中那個可以與現實蠅營狗苟的一部分吧，我雖然極其討厭這個人格分身，但也離不開這個分身。我終生瞧不起這個分身，和自己的這個意識鬥爭，可是終究我的兒子嘉喬也變成了這樣。嘉和仿若我和小茶的綜合體，既有我的酒的一面，也有小茶那淡然的一面，能夠在酒壯豪膽後，冷靜下來，有自己的主見，卻也失了那種無所畏懼，一往無前的銳氣，他像是一面盾，守護着家裏，守在家裏。而嘉平就像是他哥哥的補充體，嘉和沒有的嘉平全部都有，他像是一杆長矛，刺破前方，一往無前。嘉和像我卻比我有擔當，嘉平像寄客卻也比他幸福。他得到了嘉和的夢想葉子的人和心，而方西冷也是他推給嘉和的人，而趙寄客我的這個分身從始至終都是沈綠愛不清不楚。 杭九齋是我，吳茶清是我；杭天醉是我，趙寄客是我，吳升是我；杭嘉和是我，杭嘉平是我，杭嘉喬也是我！我就是一個矛盾綜合體，我即是酒，也是茶，即想做一往無前，刺破蒼穹的那挺長矛，也要做那個守護家人和愛人，撐起一片天，守在原地的盾。人啊，都是矛盾體，不是嗎？即想仗劍四海狂縱酒，蜀中覽盡做遊俠（我曾經寫的詩）的不羈與狂放；也想活在老婆孩子熱炕頭，品着清茶喝着酒，看着電視喫着紅燒肉的平凡世界。《茶人三部曲》的第一部《南方有嘉木》聽完了，我感覺代入感太強了，我後來一直怕代入到一部小說裏面，一旦代入到裏面，就出不來，感覺自己經歷了生死輪迴一樣。我一直刻意的以一種看客的身份和意識來穿越，輪迴我所看過的書的世界和他們的故事。可是常在河邊走，也會溼了鞋👟，我終究還是被那個風雨飄搖，有血有肉的世界拉了進去，出不來，精神分裂，化爲一個個人物，仿若泡在茶杯裏面的茶葉，不管如何抵擋，總是精氣神留在了那杯茶裏。不管這裏面的男人如何瀟灑，各有各的風格，我終究還是得活成了林藕初，沈綠愛的樣子，無助而又不得不的操持着一切，心想在無盡星空之中流浪，卻也被綁在了茶樓圍城之中。 我本身就是一個矛盾綜合體，我既想當矛，刺破蒼穹，無所畏懼，一往無前，也想恬淡隨意的活着，活在安逸的世界裏，幹自己想幹的事情，陪孩子家人，杭天醉把自己的頭埋在了女人的胸脯和鴉片裏面，而我呢，不也埋在了所謂的看書，喝茶，品酒，聽音樂，看紀錄片裏面了嗎？其實都是一樣的。可是現實又逼得我不得不像吳升一樣蠅營狗苟，奔波勞碌，人前點頭哈腰，人後縮在牀頭無奈，更多的是想像吳茶清一樣做一面超級大的盾牌，撐起天地，抵擋來自四面八方的明槍暗箭。說到底，我們也得左手持盾，右手持矛，既要有拿着酒壺一飲而盡，雖千萬人吾往矣的豪邁，也要有事後可以用坐下來幾杯茶化解事情，抹平一切的能力。我就這麼矛盾的活着，坐在電視前面，喝着酒，用茶潤潤口，解着酒勁，看着電視裏面的美食，喫一個驢肉火燒。 吳茶清，杭九齋，吳升，杭天醉，吳杭，吳杭有點意思。 感覺出不來，覺得活的沒多大意思。想逃離的情緒久久散不去，難受！“南方有嘉木，北方有相思。嘉木風可催，相思不可斷”！“內清明，外直方，吾與爾偕藏。” 📚微讀第 508 本，2023 年第 20 本📚20230110 ❤️（想深入瞭解我）：🔍放大看我頭像，關注我可以來我頁面看我其他書評！

此書讀到三分之一處便開始漸漸地入了迷，被杭氏家族，這個隨時代發展而命運多舛，蘊含着善良的內核，深沉的底蘊和文人風骨的茶業家族，越讀到後面越沉迷其中，所以，當嘉和對着方女士說，“你不懂杭家人”這句話的時候，竟能完全共情人物彼時的心境。 讀到最後，我不禁大膽的猜想，以茶爲生的杭氏家族，或許就是中國，經過5000年文明的沉澱，經過一代又一代封建王朝，經過戰火的洗禮，換來重生的涅槃。 而書中的其他人物，也像極了世界上和中國有着千絲萬縷關係的國家。吳升，像不像日本？沈綠村，像不像以美國爲首的西方列強？ 2025年已接近尾聲，能在這一年的歲末接觸到這樣一部高質量的小說，實在是太好的一件事情。

在讀此書一直想說點什麼，很感慨卻不知如何下筆。驀然回首，纔想起自己如何纔看的此書，重新看一遍，千頭萬緒的思路終於接上了。感謝有這麼一個老師，一個願意分享快樂與知識的老師。筆記如下： 第一，關於根與漂，我們每個人心中是否都住着一個杭家？品一方渴望穩定傳承，深耕於一片自己的土地，另一方向往遠方變革，在廣闊天地裏實現自我價值，這是人類永恆的內心張力，尤其在今天流動加速的時代，我們是漂泊的雲，還是紮根的樹，南方有嘉木沒有給出非此即彼的答案。他深刻揭示，嘉禾的根因家平的飄顯得更加珍貴和必要，而嘉平的飄也因爲知道有一個叫家的根始終在等待，有了出發的底氣和意義。人生的智慧或許不在於選擇一種而否定另一種，而在於認清自己更傾向哪一種生命姿態，並理解尊重另一種選擇的價值，同時明白，無論怎樣，都需要莫大的勇氣。 第二，關於苦難與優雅，杭家人經歷了喪亂、離散、戰爭、背叛，可謂嚐盡人間苦難。但奇妙的是，全書未瀰漫怨愛與戾氣，即便最困頓的時刻，他們依然試圖維持一種優雅，這不是穿綾羅綢緞的富貴，而是一種精神上的體面。這種優雅，人在苦難面前最後的尊嚴，證明生活可以摧毀我，但不能讓我變得粗衝的微弱反抗。他告訴我們應對命運暴擊的方式，除了戰鬥，還可以是一種不妥協的生活細節鄭重其事，這是在絕望中開出的希望之花。 第三，關於平凡與史詩。歷史書通常記載王侯將相、英雄偉人，但南方有嘉木將鏡頭對準了平凡的茶商主婦兒女。他們的故事沒有改變歷史的壯舉，只有如何在歷史洪流中盡力保住一家家業、一門手藝、一點念想。然而正是這千千萬萬普通人保住的努力連綴起來，才真正構成了一個民族文化不被中斷的隱祕而偉大的史詩，我們大多數人終其一生都是平凡的。 第四，關於記憶與和解。杭天醉臨終前的懺悔是一種與自我的和解，杭家和承受一切、包容一切的沉默，是一種與命運的和解。小說沒有塑造完美的英雄，每個人都有弱點和私心，有掙扎，但最終是記憶和理解讓一切延續。記住父親的軟弱，才能懂自己堅強，記住家族的創傷，才能更珍惜當下的完整。 第五，關於活着的價值，在生與死、聚與散的無常面前，人何以自處？南方有嘉木給出的答案，或許藏在茶的隱喻裏。茶的生命價值在於被採摘、烘焙、沸水沖泡，在看似毀滅的過程中，徹底釋放芬芳，滋養他人。活着的價值不在於躲避一切煎熬，而在於你是否能在煎熬中依然保有並傳遞獨特清香？所以面對生活的酸苦，不能喫甜時，何不與信賴之人傾倒，品茶回甘，沖淡這生活酸苦。

這本書初聽覺得很無味，像茶一樣平淡無奇。 直到後面林藕出，杭家第一位女性出場才慢慢進入狀態，越到後面越來越精彩。每個人物都很鮮明，都有他獨有的個性。 杭家的每一位女性都很獨立，好強，有自己的思想。從林藕出，到沈綠愛，到嘉草，到寄草。 但是杭家的男人卻非常的任性，從天醉他爹，到天醉，到一心想鬧革命的嘉平。都是不管不顧，只爲了自己的理想，或是慾望。 書中最難能可貴的是嘉和嘉平的兄弟情。嘉和的隱忍，顧大局，更加反射出嘉平的瘋狂和任性。 嘉和真的是很不容易，自己是姨娘生的，一邊生怕這個家裏和家裏的正娘容不下他，從小就知道要聽話，要好好讀書。但是他卻沒有因爲是姨娘生的而去嫉妒，怨恨嘉平。就像書中的吳聲一樣老是不甘心。嘉和他沒有，他和嘉平處的和親兄弟還親。 嘉平一心一意的鬧革命，難道他不想鬧革命嗎，他肯定也想，但是這個家裏得有一個人，有一個男人去困在這個茶莊裏，於是他犧牲了自己，甘願去託舉嘉平。 嘉平激進 充滿熱情 不管不顧；嘉和沉穩 深思熟慮 早熟。他們倆就像茶清伯的兩面，一面熱情一面沉穩。茶清伯身上得血液得到了延申，中國得勝利後繼有人。 印象深刻得章節感想； 第十三張，聽着茶清和林藕初的對話，原來紅杉兒是大家都知道就瞞着綠愛一個人，綠愛真的好可憐，有種被全世界都背叛了的無力感。 第十五章，綠愛真的太要強了。明面上爲了要一個孩子，接受丈夫，等到自己懷孕了，丈夫開始淪陷的時候她就把他一把推開。這個時候，如果綠愛能不這麼要強，應該是可以把男人拉回來吧。 杭天醉看着他的孩子半夜逃走去抗戰只是默默的看着沒有阻止，他應該是看到了年輕時候的自己，滿腔熱血，而人到中年現在自己已經沒辦法實現就縱許兒子們去繼續實現。 嘉和後面的頹廢應該是想報國卻無門，沒辦法只有在家裏手寫茶莊沒辦法實現自己的抱負。

整體評價一般。杭家幾代主角人設高度重合，皆帶着文人式的清高、軟弱與多情，深陷時代身不由己，又同樣癡迷於茶、一生糾結掙扎，連情感走向與命運軌跡都高度相似。女性角色也多是溫柔隱忍、爲愛犧牲的模板化形象。讀來只覺換名不換人，彷彿同一羣人在不同年代重複上演人生，並未爲新一代角色塑造出真正獨立的靈魂。

讀完王旭烽的“茶人三部曲”第一部：南方有喬木，心情久久無法平靜，本是看微讀推薦時隨意選的書，沒想到卻越看越放不下，有些章節反覆看了幾遍，竟然難以釋懷。三代茶人跌宕起伏的人生，令人唏噓不已！ 忘憂茶莊的一切都好似輪迴，弱不禁風、難堪家業，抽鴉片出入煙花柳巷的杭九齋娶了有主見能幹的媳婦林藕初，杭九齋的兒子杭天醉長大成人後同樣娶了強勢能幹的媳婦沈綠愛。 但杭九齋也是有詩情之人，他心裏是清清楚楚的，他知道兒子是他誰的，他對吳茶清是既恨又離不開，因爲沒有吳茶清就不會有杭天醉，就不會有他紙醉金迷的生活。 杭天醉的性格像極了父親杭九齋，但他的年齡越長越像吳茶清，（誰是他的親生父親，他心裏也是明明白白的），連忠誠愚鈍的老僕搓着也看得出來。 杭天醉、小茶（紅衫兒）和吳升的感情與命運糾葛，從小時候杭天醉給紅衫兒喫的，卻被吳升給搶過來扔到地上 狠狠踐踏就開始了。 吳升從小就是個骨子裏的壞痞子，一副好似天生的奴才相，既色膽包天又狠辣決絕，是生就的卑鄙齷齪促狹無恥猥瑣陰險狡詐之輩。 小茶（紅衫兒）的命運是那個時代底層窮苦女性的縮影，遇到吳升也是她命運中註定的一劫。也許她死前的託付是對杭天醉的無聲抗議，是對自己不公命運的毀滅式控訴。 趙寄客和沈綠愛同當年的吳茶清林藕初又是何其相像呢，杭天醉的臨終遺言，就是要將曼生壺送給沈綠愛。當嘉和讓父親給妹妹嘉草剛出生的孩子取個名字時，杭天醉嗆血噴出的最後兩個字就是忘憂。他和自己的父親一樣，心裏什麼都明白。 吳茶清爲了杭家，也是殫精竭慮傾盡了一生，他被杭家所救，最後把自己的命還給了杭家。他決定去談判時就知道自己是回不來的了，當杭天醉說要陪他去時，他明白自己不僅可以死而無憾，也算是還了杭九齋一個公道。只是吳茶清臨終前的最後一指，卻使杭家從此陷入了萬劫不復的深淵。 這本茶人三部曲讀來蕩氣迴腸，讓人不忍釋卷，如果可以改編成電視劇，改編選角編劇成功的話，一定是一部值得重刷的好劇。

這是《茶人三部曲》第一部《南方有嘉木》，講述的是清末至抗日時期，杭州茶商杭氏三代的愛恨情仇。 忘憂茶莊主人杭九齋是清末江南的一位風流儒雅但不好理財的茶商，半生掙扎在與妻子林藕初和管家吳茶清的情愛糾葛中，最後死在煙花女子小蓮的煙榻上。兒子茶人杭天醉，生長在清末與民國初年，他身上始終交錯着頹唐與奮發的矛盾，有學問才氣，有激情抱負，卻優柔寡斷，深陷與夫人沈綠愛和民國革命志士趙寄客的情感糾葛中，最後看破紅塵遁入空門。杭嘉和兄弟姐妹是杭家第三代，他們以國民黨和共產黨，革命先烈和革命遺孀的不同身份和方式，參與了華茶的興衰起落的過程，小說勾畫出一部近現代史上的中國茶人的命運長卷。

《南方有嘉木》是王旭烽“茶人三部曲”的第一部，也是中國第一部反映茶文化的長篇小說，曾獲茅盾文學獎、中宣部“五個一工程”獎。 《南方有嘉木》，《不夜之侯》和《築草爲城》，再加上今年最新出版的《望江南》，從清末開始，以江南茶葉世家杭氏家族的起落浮沉和人物命運爲主線，交集了歷史回憶和情感想象，既是對消逝時間的重構，也是對文化傳統、現代傳承的探索，見證了個人史、家族史、民族史中的百年中國。那種波瀾壯闊的時代氣息和文字很有點《戰爭與和平》的味道。 而且越看越覺得，這就是現成的劇本。既有《四世同堂》的時代氣息，又有《人間正道是滄桑》的情懷風骨；既有《大宅門》那樣的家族興衰與愛恨情仇，又有《茶是故鄉濃》的古韻鄉情。一搜，果不其然，《南方有嘉木》1997年就已經拍成了電視劇。由程前、吳剛、徐帆、趙奎娥、何冰主演，這個陣容放到現在那就是未上先火的節奏，但當時完全沒有印象。據說要重拍，非常有理由期待一下。 然而，畫面感和可影視化僅僅表現了這部小說在戲劇性和觀賞性上的一個方面特點。 更重要的是：在這部小說當中，茶是一個主題，一個符號更是中國人的風骨和靈魂。 杭州杭家忘憂茶莊，一個老號，幾代茶人，種茶、製茶、賣茶、評茶..... 茶這個主題貫穿其中，僅第一本書《南方有嘉木》，涉及茶的專業知識就有數十處，與茶有關的詩詞典故更是不計其數。讓愛喝茶卻不懂茶的人比如我可以在優美文字帶來的藝術享受中惡補很多的茶葉知識和茶文化甚至中國人爲人處世的道理。 比如：爲什麼杭州是龍井的產地？書中寫到：東南一隅的浙江，本來有着性情溫和的歲節和溼潤多情的雨季。縹緲的霧氣在清晨與傍晚繚繞省城杭州的三面峯巒。據歷史記載，那裏是小葉種灌木茶林生長的最舒適的溫牀。（第一章） 再比如：談到最早的中國人喝茶和茶葉交易記載，書中寫到：西漢儒生王褒所寫《僮約》，內有“烹荼淨具”、“武陽買荼”，因爲古代把茶叫做“荼”。這個契約類的文字爲中國茶業和中國茶文化史，留下了最早、最可靠的文字史料。武陽，就成爲了中國歷史上第一個被文字記載的買賣茶葉的市場。（P26） 比如：談到茶葉在中國廣袤土地上的流轉，書中寫到：六朝時代，茶開始了偉大的遠征，而後它在被架在馬背上走向雪山草地的同時，也被僧侶們負在肩背上，帶往寒冷的北方。它又被盛入精美的器具，在宮廷達官貴人們的手中相互傳遞。中國南方的嘉木，就這樣在使者和商人們的傳運下，走向了北方和中國無茶的城鄉。（P29） 再比如：提到給別人沏茶，書中告訴你，要：十分的水，衝了七分，剩下的三分是人情。（P104） 更特別的是：書中還用將近一章的篇幅，通過日本茶人羽田和杭天醉的對話記述了日本從中國引入茶籽和日本茶道發展的全過程。 等等… 作者以文字爲載體，把千年星火相傳的茶文化娓娓道來，這當中滿滿都是茶文化傳承的使命感。很多地方都會引發讀者的共鳴： 比如，書中寫到（P134）：“他不能想趙寄客只要一想到他，他就有一種被噎住了要悶死了的感覺。他知道，那是因爲他沒有與他同行。而且，從此以後，他再也不能夠與他同行了。”， 我會覺得：我們也都有那個人或者那些人，曾相識、相知，本以爲能相伴，去最終漸行漸遠。不能說痛，只是悲涼。 再比如：書中寫到（P136）：“這個喧譁熱鬧、光怪陸離的世界，一下子就從他的眼前消失了。他百思不得其解，一些朝夕相處的人事怎麼能夠結束得那麼快，這種戛然而止的方式甚至有些像砍頭——咔嚓——命運一刀兩斷。” 我會覺得：離別是人生的常態，而且不會讓人從從容容的準備再順理成章的完成。於是我們經常會後悔、會假設。後悔離別的時候偶遇隨意而草率，假設如果離別能再來一次，應該再莊嚴一點，再正式一些，能夠好好的說聲——再見。或者——永別。 還比如：書中寫到（P375）：“人，最不容易活得平易啊。” 我會覺得：平庸容易、平凡容易、平易卻難。那是見過風起雲湧後的雲淡風輕，那是“回看射鵰處，千里暮雲平”之後纔有的“行到水窮處，坐看雲起時”。所以，千帆過盡之後，歸來仍是少年才顯得難能可貴。一事無成就談“看淡風雲”，那是矯情；功成名就之後“超然世外”，那纔是境界。 如果說文化是國家民族之事，那麼鄉土親情就是生活化、平民化的特有風味。 四本小說，一百三十多萬字，纏綿在杭州這一方水土上。左一處勝景，右一番旖旎，在跌宕起伏的歷史漩渦中，古都風月依然不改其獨特韻味；通過文字細品龍井，能感受到“絢麗之極，歸於平淡”的氣質和精神。這份含蓄與中國的人文文化相一致，詮釋了江南文化精緻、溫婉；外表柔弱卻一身傲骨的氣質與內涵。 世紀百年，《南方有嘉木》記錄的是近代中國最黑暗、動盪的前夜。黎明尚遠，光明渺茫，僅存一點希望在心中。但人性，恰恰在黑暗之時更顯得熠熠生輝。杭氏茶人，只是那個時代千千萬萬國人的縮影，秉承內心深處傳統教育的一點真、一點愛，再加上如茶的品性，攜手渡過無限艱難的歲月。 如果讓我形容這本書的氣質，我想最合適不過的就是書中介紹的紫砂壺精品——曼生壺，方壺中的銘文——內清明，外直方，吾與爾偕藏。

《忘憂草》 杭州，環抱西湖，依偎錢塘，三面雲山一面城，茶苗於此間生髮。 一、歸去來 忘憂茶莊杭老闆，中年喪偶，染上芙蓉癮，家道中落，無奈將忘憂茶館轉手。獨子杭九齋，亦染芙蓉癮。 那一年，杭九齋十八歲，林藕初二十一歲，兩人一見無情，被動結婚，由懸壺堂趙岐黃先生主持儀式。 喜宴中，吳茶清像一道光芒，從天外飛來，砸在林藕初身上。 林藕初救下他，相處融洽，林藕初眼波如謎語，吳茶清知道，卻不說，隱忍剋制。 公公和丈夫不靠譜，風俗又不允許女子登前堂，林藕初試圖留下吳茶清，挽救大廈將傾的家業。 吳茶清離開，數年後歸來。 二、醉如寄 杭九齋風花雪月，浪跡秦樓楚館。 過門十年，林藕初膝下仍無兒，某一日，吳茶清認真勞動，裸露背脊，身如薄劍，能屈能伸，林藕初激動不已，想入非非，順勢要求吳茶清，你給我一個兒子。 吳茶清無法拒絕。 林藕初誕下杭逸，字天醉。兩月前，趙岐黃第四子趙塵出生，字寄客。 三、嘉木生 杭天醉背完陸羽茶經：“茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺及至數十尺，其巴山峽川，有兩人合抱者。”出門耍子，聽《白蛇傳》。 林藕初推出虧本的小包裝茶，聚攏人氣，吳茶清購入獨門軟新，提升競爭力。忘憂茶莊柳暗花明又一村。 殺豬出身的酒糟鼻子萬福良欺負小茶童吳升，吳茶清挺身翼護。 四、履之緣 杭天醉十歲，與趙寄客義結金蘭，收下二十歲的親信撮着。 杭九齋和趙岐黃，到茶館聽曲子，段家生演出《單刀會》：“周倉，這不是水，這是二十年來流不盡的英雄淚。” 千古文人俠客夢，正在動情處，吳升吆喝段家生的女徒紅衫兒。 紅衫兒登樓炫技，誰料舊鞋子飛在杭天醉臉上，如何是好？ 杭天醉倒是多情種子，對紅衫兒念念不忘，吳升心裏串了味兒，呸呸呸。 五、小兒女 杭九齋自問命不久矣，內心天人交戰，與吳茶清生死叩問，性命相見，恩仇兩難。終於，杭九齋向吳茶清託付百年招牌，在水晶閣小蓮身邊，走出時間。 趙寄客評論，杭九齋是世間小兒女，杭天醉也是世間的小兒女，他自己則是草莽山大王。此言傳神。 六、曼生壺 杭天醉考入求是書院，給趙家送謝禮，元青花的茶罐，盛着忘憂茶莊妙品，龍井茶獅峯山軟新。 趙岐黃開啓茶罐，奇香如咒語，鎮壓住小狂生趙寄客，原來這就叫心折。 來而不往非禮也，趙寄客回贈一款曼生壺，此中有什麼講究？西泠八家之一陳鴻壽設計，宜興名手楊氏兄妹製作，世人紛紛推崇，傳名曼生十八式。一把方壺刻着十餘字：“內清明，外直方，吾與爾偕藏。” 藝術哇藝術。 杭天醉的學問漸趨醇厚，在三雅園茶樓，給衆人讀《申報》。 七、不二言 三雅園，杭天醉趙寄客，大話二十世紀初元，刀槍不入義和團，八國聯軍幾掠圓明園。老慈禧，小光緒，逃離北京去西安，杭州人王文韶，徒步追趕。 周至德崔大謀聽入迷。 八旗子弟那雲青，與周崔鬥鳥輸了，趁機冷嘲熱諷，結下樑子。 京城，百日維新百日夢，譚嗣同吶喊，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。 杭州，​​趙寄客血爲之燃，不願繼承懸壺堂，退出求是書院，白雲庵中養氣揮拳。杭天醉一怕經濟文章，二怕鯊人放火，無法跟隨。 ​那雲青講述趙舒翹本末。京城​譚嗣同，杭州周崔，先後走出時間。 杭天醉趙寄客大寫祭文，孤山下照膽臺大休法師彈《思賢操》，兩兄弟問佛偈，大休道：“不二真言。”