大邦之風：李山講《詩經》

十分有趣的解說，融入了現代的文化意味，所以閱讀時會覺得《詩經》離我們很近，尤其是關於男女戀情現象方面的詩歌對於當今風氣尤有借鑑意義，讓我深刻地記住了“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。”[旺柴][旺柴][旺柴] 拋開漢儒解詩以及後代學者所秉持的嚴肅學術態度的話，《詩經》有些篇目倒是充滿一片蠻荒的自然的生命情趣，《鄭風》中的一些篇章比如《溱洧》彷彿在歌頌野性的生命戀情，反映出古代人類生動活潑的情感，這是個體生命本真的情感流露，還原了生命與生活的原始意義這是讓我很意外的。 此外，我很贊同書中說的風詩以少許勝多許的表現方法，也就是說它以具體性的描寫保留了那些容易被大歷史書寫所遺漏、遮蔽的東西，善於用一花一葉、一丘一壑或者一個光景這種動人心魄的審美力量去打動人心，比如寫送別抓住“瞻望弗及，泣涕如雨”就顯示出離別的苦楚、憂傷和不捨，“蒹葭蒼蒼，白露爲霜，所謂伊人，在水一方”就勾勒出企慕之境，情景化地再現了自身和理想隔着萬丈深淵的失重感，這種一剎那的情感反而延綿到了後時成爲一種永恆的精神感發，這可能就是black所說的“一顆沙裏看出一個世界，一朵野花裏有一個天堂，把無限放在你的手掌上，永恆在一剎那裏收藏”，我想這也可以概括《詩經》的經典性吧。

關於《詩經》，看過許多版本的解說和解讀，竊以爲，這本書可以得8分，內容非常樸實，有理有據，沒有牽強附會，也不會拾人牙慧，也不會標新立異，更沒有陷入衛道士說經的迂執。讀來輕鬆愉快，感覺言之有理，論證周全詳實，非常建議大家認真閱讀，反覆閱讀，對我們的文化，有更新的更符合生活邏輯的理解。

旁徵博引，融會貫通，有一種海納百川的開闊氣量。最喜歡《豳風七月》的解讀，天地有大美，人應和着大自然一年的節律，踩着歲月流轉的節奏，翩翩起舞！詩篇有大美，正是因爲它體現了這樣的天人一體化的“大韻律”。朋酒斯饗，萬壽無疆，烏拉！

我覺得寫得很好，閱讀起來很有趣，就像以前上語文課老師給講的課外擴展。簡而言之就是讀書時候最喜歡的環節，語文老師上課不講知識重點，講延伸。對於我這種對中國文學不算入門的人來說也很好理解，不止能做到理解，還能感受到吸引力和趣味，太喜歡了！

李山老師的書非常值得一讀，當然前提是有一定的《詩經》基礎，讀起來就樂在其中啦！

7.0/10 詩經文獻005 太淺。

之前看了《毛詩正義》，《詩集傳》…聽了b站李山教授和一位臺灣教授的公開課，有很多收穫。讀《詩》要有態度，詩無達詁，前人的參考固然對我們有很重要的參考價值，但也不能他們說什麼就信什麼。闡釋活動畢竟脫離不了主觀性，有對作品的還原，也又對作品的異變。閱讀《詩經》，各位學者大家們的解讀都只是僅作一個參考，首先一定要自己切實地拋開一切前人的解讀來讀讀作品，這樣纔不會失去自己的判斷，一味地被別人牽着鼻子走。看看從漢至唐的詩經研究史，就可以知道，一味地迷信權威是不可取的。

這是一本辭藻優美，但又考據相當嚴格的講義，大家可以結 因爲最近癡迷詩經，打算讀一讀，可一打開原著，好傢伙，字音都讀不準，腦海裏只有蒹葭蒼蒼，白露爲霜，執子之手，與子偕老。這些耳熟能詳的句子，但除了這些，也真一無所知了。 於是，先弄通了讀音，大致瞭解了國風的意思，雅和頌還沒敢伸手。但覺得仍舊缺少點什麼，缺什麼呢？對了，美感。如果只是瞭解了國風在說些什麼，而沒有深入情境，迴歸純樸，是難以體會詩經的美的。晦澀是一堵牆，知其然而不知其所以然又是一堵牆，只有越過這兩堵牆，才能窺見詩經園子裏的“桃之夭夭，灼灼其華”。那些我們所熟知的句子，只不過是因爲自身美豔，無意伸出牆外的紅杏。 李山老師的這本書，更像是一架梯子，如果之前沒有弄通詩經怎麼讀，大致的意思，讀這本書就是枯燥的。另外，b站上還有老師的視頻，製作也很精良，很本書內容有一些重疊，可以互相參考，分餐食用。 李山老師對雅和頌的研究、論語的研究很透徹，因此在講解國風時，借鑑很多，也講的通透，正因爲通透，本書的語言也是優美的。 再說一點自己的感受：以前覺得，詩三百思無邪。總認爲這說法有點誇張虛浮，誰知，李山先生也這麼說，不可能篇篇都是純潔無邪，裏面也有暴躁的、憤怒的、拐着彎兒諷刺的。。。 詩經是個萬花筒，裏面什麼都有。

《詩經》三百零五篇，風詩一百六十首，竟佔了總數的一半還多，其中表現普通民衆喜怒哀樂的篇章又佔大多數。這種現象，放在當時的世界文學範圍去觀察，也是十分獨特的。

讀到蒹葭讓我聯想到最近刀郎的一首《花妖》 追追等等了幾世，終不能與愛人相遇