牛津通識讀本：古典文學（中文版）

#《牛津通識讀本》之105 #威廉·艾倫《古典文學》 本書作者威廉·艾倫現任牛津大學古典語言與文學副教授，學術專長爲希臘古風與古典時期的文學與思想史。歐洲語境中的“古典文學”，指的就是古希臘-羅馬時期的文學，時間尺度上起公元前8世紀的荷馬史詩，下迄公元5世紀的羅馬小說，作者以非常簡略的“通識讀本”模式對最爲經典的古希臘與古羅馬文學作品做了一番整體性的概覽，梳理了長達1200年時間跨度的希臘-羅馬文學，非常考驗其文學歷史功底。 作者以文類爲綱，列出史詩、抒情詩和個人詩、戲劇、撰史、演說、田園詩、諷刺文學和小說這八大文類，構成全書最主要的八章內容。還好，我今年閱讀了30本希臘悲劇喜劇，讓我不至於對本書講述的內容一無所知，但總體上還是頗感喫力。建議缺乏相關知識背景的讀者謹慎閱讀。

寫得蠻好，粗線條的呈現裏不乏有落筆生花之處，讀的時候又一次深深覺得古典的文學資源如此歷久彌新，讀不下去《古典傳統》的可以試試這個，以文體梳理很清晰而且短，荷馬詩歌中對逝去的英雄時代的懷念：詩中描寫荷馬式武士比今人更加孔武有力“我們當代人/只有華年壯士才勉強能用雙手/把那塊石頭抱起。”平移到現代文學創作也總有類同，關注到裏面對的死亡兩種：英雄必死的悲劇和靈魂必死的反焦慮

古典文學，應該叫西方古典文學。從古希臘到古羅馬，從第一部文學作品荷馬史詩講起。希臘城邦的哲人，蘇格拉底，亞里士多德和柏拉圖。古羅馬的維吉爾，西塞羅，他們的寫法都和政治息息相關。古典文學最重要的是開啓了文學題材，爲後世的文學作品提供豐富的創作源泉。特別是史詩、悲劇、散文、諷刺文學、小說都爲後世提供了創作養分。

著名的歌人吟唱這段故事，奧德修斯 聽了心悲愴，淚水奪眶沾溼了面頰。 有如婦人悲慟着撲向自己的丈夫， 他在自己的城池和人民面前倒下， 保衛城市和孩子們免遭殘忍的苦難； 婦人看見他正在死去作最後的掙扎， 不由得抱住他放聲哭訴；在她身後， 敵人用長槍拍打她的後背和肩頭， 要把她帶去受奴役，忍受勞苦和憂愁， 強烈的悲痛頓然使她面頰變憔悴； 奧德修斯也這樣睫毛下流出憂傷的淚水。

周作人先生開課西洋古典文學時，別具隻眼，進行了“文類”整理，可謂開風氣了。 西方古典學術一直如我們的經學一般，是“辨章學術，考鏡源流”的根本，是進入學術的必然階梯。 古典文學自然包含其中，尤其是詩、戲劇、散文，更是個中翹楚，學術重地！ 此書按文類編目，分條縷悉，黏提得當，可謂入門津筏，便於概覽。

如此浩大的題目，卻要寫成一本通識讀本絕非易事，不僅需要深厚的古文學功底，也須條分理析的將其所包含的主要架構構建出來。作者從文本，文類和歷史的角度開啓了古典文學之門，又以文類爲綱，列出史詩、抒情詩和個人詩、戲劇、撰史、演說、田園詩、諷刺文學和小說這八大文類，構成本書最主要的八章內容，而對古典文學進行歸類而相對全面的介紹。其意義在於將其文學的源頭疏逡，而將其本意揭示出來，以免出現空建樓閣的臆想，而對以後文學的發展和演變把握方向，易於瞭解現文學的源泉與傳承脈絡。

……很好，徹底展現出我歷史白癡的一面了。我要是不讀到這裏我都不知道屋大維後來改名叫奧古斯都……不過感覺寫作《古典文學》其實全篇都在講古希臘那一派的故事，有點點侷限性視角，不過既然是牛津通識讀本，也就不指望能在《古典文學》裏一併提到中國古典文學就是了。但是還是覺得有失偏頗啊！不過讀的時候就覺得……嗯，還是老祖宗們比較開放。尤其是有一點點女性主義思想。

偉大的文學作品或許在某種意義上是“無關時間”的永恆傑作，但如果對它起源的歷史背景一無所知，便無法充分理解古典（或任何其他）文學。

作者並沒有按時間順序依次介紹古典文學，而採用了以文類的方式分別敘述，就我而言，這更容易接受，也不會那麼無聊。正好這周讀了奧爾巴赫的《奧德修斯的傷疤》，也提到了歐洲寫實主義的兩大文類，史詩部分有重疊，所以能夠將二者聯繫起來。史詩、抒情詩和個人詩、戲劇這三章比較精彩，撰史一章有點過於簡單，讀完發現作者並沒有很好的回答在章頭所提出的幾個問題，比如歷史如何從其他文類中汲取養分。

感覺對於想對古典學瞭解是很好的方法