莊子講讀

作者方勇先生不僅主持了歷史上基本所有關於《莊子》的典籍《莊子藏》，先生對於歷史上各家之言也相當熟悉，文末的附錄更是對各朝名家作品有精煉的介紹，讓人大開眼界，也頗有《莊子》令人展拓胸次的意味。 因爲《莊子》訓詁學很難推陳，故方勇先生的作品較少涉及，略以爲憾。

很好。需要一定的人生閱歷吧，否則理解不了。

一萬個讀者就有一萬個漢姆雷特。 任何一個人，讀任何一本書，讀出來來的都是自己，或心性，或需要，或偏見。 一篇逍遙遊，不同的時代，不同的個人，有不同的理解。莊子本來的意思，似乎不太重要，也不太受人關注。 所以讀書，可以參考別人的觀點、解讀，但關鍵還是讀出自己，否則就是白讀，就是浪費時間。

幫我捋了一捋，對於《莊子》以及道家，以及先秦諸子，有一個框架性的認識。推薦對此有興趣的書友可以在讀了《老子》以及《莊子》原著後，看看此書，便於在自己的認知範圍內有一個構架性的建立。

蜻蜓點水，略讀了一遍。安時守順，心如止水。適合歲數大的人閱讀。

修身養性篇 諸子者，入道見志之書也。 尋道覓志而何求？窮山盡水而何爲？ 《誡子書》雲：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 故，在修身養性也。 修身養性而何故？ 安身立命而存適，究極窮理而賾索，齊家治國而諧融，天下太和而素樸，止亂文明而武韶，精神約契而虛己，不失人格而達無。 故，自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本。 修身者，長生久視。養性者，淡泊寧靜。故，虛靜爲本，止定爲體，動靜爲用，清濁爲辨。視履返顧而觀照，故格物致知以窮理，以明獨見而坐忘，不生不化而歸根，爲化衆生而得道，真然常寂而自悟。推陳革舊而新生，適己不失而良知，風雲變幻而知常，隨心所欲不逾矩。律歷迷津不心猿，慣染習渲拴意馬。 故，隨遇而安，見心而解。 “人自生至終，大化有四：嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。”（《天瑞》） “出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，動皆之於死地，亦十有三。夫何故也？以其生生也。”（《老子》） “夫道，有情有信，無爲無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不爲高，在六極之下而不爲深，先天地生而不爲久，長於上古而不爲老。”（《大宗師》） 《天瑞》觀之在衍化與歸根；《老子》察於進化與繁衍；《大宗師》曉得育孕與遊世。 育孕者，生之徒。 歸根者，死之徒。 生生者，出生入死而不息。 故，根深固柢，長生久視。古爲之一，今爲之－，演去之來爲之一。古者歸根，死之徒；演去之來者發其生，萌子代，生之徒；今者體當覺明探下而應驗，出生入死而不息。涯無盡而知止不殆，以養其所不知！ 故，出離而覺，則知之爲知之；曉不知而明，則知不知者智；延展而張申，則不知而行者強；格觀覺晦而糾偏，洞照而真知。出生入死而驗苦，歷煉迷津而律性，明心見性而彌勒，勝己達人而聖王，道源緣引而志士。淵韌厚篤而弘毅，慎終追遠而常覺，衷正恆衡而素樸，虛靜止定而動靜，守界遊世而達無。

在本app可搜範圍內，目前看來還是這個版本的原文更紮實準確、註釋更規範嚴謹，而且附有古今各家評論可資參考，適合研究性閱讀。 本人對該版本非常滿意，特意把自己在其他版本上的筆記都轉移到這本書上。

2024最開心的事情之一是讀到這本書。莊子這個人真是氣質獨特。他告訴你，妙道之行是不從事於務，不就利，不違害，不喜求，不緣道，遊乎塵垢之外。他告訴你，忘掉自己的渺小，乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外，生死無變於己。他告訴你，天地與我並生，而萬物與我爲一。即使生死，我們從未分離，也從未失去。他告訴你很多很多，雖然他早已不在，但是確實一直都在。這讓我想起來三體裏羅輯幻想的莊顏，但是我們無須幻想，他確實在。他的很多關於穿越前年仍然讓人心流湧動。他真是一個氣質獨特的隱形朋友。

當下研莊之深之廣之全之透者，莫若方氏者。其編著點校《莊子學史》，《莊子纂要》，《莊子南華雪心編》等影響甚廣。。。。。

沒讀完，註解細緻程度一般，書的編排方式我挺喜歡的。更適合作爲補充閱讀。