聞一多（大全集）

聞一多先生的人品，當然沒得說，但是我說他的詩不好，肯定很多人不認可，甚至會認爲我憑什麼這樣下評語。詩是寫給廣大人民羣衆的，更何況我是一個受過教育有獨立人格的讀者。詩有名，有兩種情況，一種是詩真的寫得好，然後被人傳送。二是人有名，然後爲了說明他是詩人挑一首說的過去的來傳送。中國是人情社會，慣用用第二種方式來傳播。加上意識形態鬥爭，這個現象就更加普遍了。但是我們相信歷史和時間自會證明。有人說，我們的時代，爲什麼詩的水平遠不如唐朝。因爲初唐四傑的詩，真的好，給後人開了好頭。如果我們讓郭沫若先生、聞一多先生、賀敬之先生的詩作爲我們這個時代的三傑，因爲打開課本和詩集，他們三個和受他們影響的詩肯定有。但是他們真的不是因爲詩好，而被傳播。希望我們每個有意向寫詩的人，定出自己心中的三傑或者四傑，自己的燈塔自己定，不要被時代誤導，當今被誤導的詩人太多了。很多人真的以爲把詩寫成他們那樣就是好詩，如果你沒有他們的時代風氣，就不要寫那樣的詩，那是特殊時代的特殊產物，必定隨着時代而沖淡意識形態的鬥爭。唐朝沒有一首因爲罵隋煬帝或者隋朝黑暗而流傳下來的詩或者文章。當今中國詩壇，無比混亂，因爲燈塔不是爲了導航而設，而是爲了人情而設。我希望所有讀者和詩友都能明白，詩的時代可以混亂，但是我們必須清澈，纔有可能寫出對得住時代的詩。這沒有人民被壓迫那麼急迫，但是卻比人民被壓迫更加深遠。

通古博今，學貫中西，詩詞歌賦到藝術哲學，音律戲曲都侃侃而來。感覺像上了很多節文學課、歷史課、政治課、哲學課。保持自我不失格局，堅持態度不乏批判。文字構思精巧、想象靈動新奇、語言形象生動。最難得是那份“較真”、追求“真相”的精神，那個時代背景下貌似有很多這樣的學者、鬥士，比如一多先生同時期在西南聯大執教的沈從文、陳寅恪、吳宓先生等人。抑制不住的敬仰崇拜……

如果說徐志摩是現代詩仙，那麼聞一多就是現代詩聖。聞一多先生我被他的人格魅力深深的折服，他敢追求真理，不顧自己的危險，就像朱自清先生說的一樣，他是現代唯一的愛國詩人。他的詩充滿了赤子之心，我非常敬愛他。曾經有一個女孩子說我很像他，我還沒有達到他那樣的高度，但是我一直以他爲學習的榜樣。

🍷敬聞一多先生！ 聞先生的詩和事蹟是在學校都有念過的，這不用多說。 之所以讀這本書，實是應了自己的關於讀書的意見——讀書要邊博覽邊專精，專精的要成體系的逐步深入，博覽的則隨興趣一搭一搭的勾散開去——因前幾日讀郭沫若譯的《魯拜集》裏有註釋聞先生爲其中詩句譯文做的斧正，深以爲佳，故搜了《聞一朵全集》來看——而之所以讀《魯拜集》又是因讀另一書勾搭出來的。 讀完本集，有兩點意見： 1、感覺聞先生譯詩功力勝過做詩功力，當然並不是說他做的詩不好，而是覺得他譯的詩實在好。 2、讀他好多封家書，深感其親情之醇厚、爲人之實誠，更覺得常常動筆成章很是必要，以前人們是寫信，現在我們在網上寫書評發朋友圈也是同樣的可用，只是要花點自己的心血，但不要落入“考皮轉贊披”的吸精小技。

太好了，原版的豎排看着不習慣，還是這個比較方便

快速瀏覽了一遍，聞一多先生是位鐵骨錚錚的湖北漢子。喜歡先生講唐詩，先生評唐太宗的審美遠不如隋煬帝，楊廣妒忌薛道衡作出“空梁落燕泥”和王胄作出“庭草無人隨意綠”把他們殺了，太宗對崔信明作出“楓落吳江冷”視而不見，奉魏徵的平平之作《述懷》爲圭臬，初唐詩既不是文學又不像學術，似類書，於唐太宗的藝術審美有關。以梁簡文帝到唐太宗宴駕這段時期盛行宮廷豔詩，評此一時期的宮體詩爲僞裝下的無恥中求滿足。盧照鄰的《長安古意》首先發聲打破宮廷的糜爛習氣，到劉希夷《公子行》的暴風雨的雨過天晴，再到張若虛《春江花月夜》的更無垠的宇宙觀，此纔算走上正軌，後有唐詩的全面開掛……

隨然我還沒有看完但這本書燃起了我學習的🔥火焰，加油💪

受老師影響，想來拜讀聞一多先生對《詩經》的解讀，雖然全集中沒有，但確實讓我從先生筆下的字裏行間看到了先生的鮮活形象。說起中國現狀，心痛溢於言表，談及中國文學，言辭犀利老道，最讓我動容的，是先生的封封家書，就是一個嬌嗔的遊子形象，對妻子的叮囑周到體貼，細緻入微！果然優秀的人方方面面都不會差。

聞一多是在近現代中西文化大交匯、大碰撞中成長起來的，是一位學貫中西、博古通今的大家。他是一個詩人卻走出了書齋，走出了象牙塔，走到前沿陣地，最後爲民主英勇獻身，倒在了白色恐怖的血泊當中。他是一個敢於出門不帶鑰匙，出了門就沒想再回家來的英勇鬥士，他是一個直面黑暗的真正猛士，他是一個有血性的、無愧今生的男人(๑❛ᴗ❛๑)

編輯排版不行，註釋跟文本混在一起了。