加繆代表作：局外人+鼠疫（套裝2冊）

我們都是鼠疫患者 5星推薦 假如神聖就是習慣的總和，他也就是聖人了 近期國內疫情在各地肆虐，形式不容樂觀。恰逢其時，在拜讀完《局外人》後，我懷着崇敬好奇的心翻開了《鼠疫》的序章。 鼠疫，令聞者色變的一種大規模傳染病。傳染性強，發病快，致死率高是它的特點。在幾百年乃至千年前，鼠疫代表了絕望和死亡。 故事是線性而簡單的，奧蘭這個普通的海濱城市，在一個春光還未消退的四月突然被鼠疫襲擊。在認識到鼠疫到來，奧蘭封城後，以當地醫生裏厄，外來人格魯等人的帶領下，人們不斷地與鼠疫鬥爭，直到次年二月疫情消退，奧蘭重獲自由的故事。 作爲存在主義大師，加繆在故事中埋藏了大量象徵性的名詞。僅討論鼠疫，作爲威脅人類的疫病，在當時加繆自己的解讀中是納粹主義。這是個政治正確的解讀，當然也是最容易被那個年代接納的。但過去了近80年，《鼠疫》一書仍然在讀者中享有極高的呼聲，並非與當年政治象徵有關。 是的，它關乎全人類。鼠疫是荒誕人生的一個具象，我們每個人都是鼠疫患者。 如此講的依據來源於裏厄和格魯的對話。簡單介紹下這兩人。他們在書中都是相當正面的形象。作爲敘述者，當事人的裏厄，他作爲醫生勤懇工作，不逃避責任，不放棄抗爭。格魯自外鄉來，但自願組織人員，深入一線，爲奧蘭的人民服務，最後患病死在疫情即將結束的前夜。 在他們的對話中，裏厄問格魯有什麼道德觀，格魯說理解。再後來格魯說自己關心的是瞭解如何成爲聖人。他是想成爲英雄？抑或取代上帝？ 其實不然。從書中格魯的經歷所知，他在年輕時經歷了活生生的人被判決，從而失去生命的往事。他極力反對死刑，從事社會活動，卻在自以爲正義的路上使很多人喪了命。最後發現即使好人也難免殺人，因爲他們有自己的邏輯。這樣他得出結論，要原原本本做人，做個正派人。他理解人人都帶着鼠疫，這是精神上的疾病，而自己能做的就是去反抗，不把這種疾病帶給別人。由種種神聖的行爲，組成一個精神上的聖人。 而裏厄作爲敘述者，他足夠冷靜和有見地，同時不余余力地爲人民服務。他有職業的信仰，如同帕那盧神父有宗教的信仰，它們殊途同歸，都提供了與鼠疫（生活）對抗的勇氣和資本。 所以最終鼠疫退去，彷彿獲得了勝利，人們在奧蘭的城中盡情慶祝。而人們不知道的是，鼠疫就是生活，有人的生活，就會有疫病發生的可能。而我們知道，鼠疫對人的影響永遠都在，它不會被打敗。 局外人作爲主觀構建荒誕世界的小說，主角默爾索是遊離社會外的人，是單薄的個體反抗世界的例子。而鼠疫則是正面向其發起挑戰，並以反抗作爲價值觀生存的小說。從個人角度來說，我更推崇鼠疫，因爲它傳達的信念更爲深刻，普遍，對於如何認識並反抗荒誕世界的闡述更加完整。非常值得一讀。