德米安（果麥經典）

🧊先問一下路過的書友，有沒有應對校園霸凌的好方法？ “霸凌他人時威風八面，不過是用欺軟怕硬來掩飾內心的怯懦與荒蕪，靠踐踏弱小來刷毫無價值的‘存在感’。” 最近網絡上看到四川江油校外霸凌未成年人事件，很多人看了是義憤填膺。 注：以下引用網絡人工智能總結！ 事件經過：7月22日15時許，劉某甲（女，15歲）因與賴某某（女，14歲）發生矛盾，遂邀約劉某乙（女，13歲）、彭某某（女，14歲）在一樓房無人區域，對賴某某進行辱罵、威脅和毆打。同行人員在現場圍觀並拍攝視頻，後該視頻被上傳網絡。 ​ 傷害結果：毆打造成賴某某頭皮、雙膝等多處挫傷，經鑑定爲輕微傷。 警方處理情況：8月4日，江油市公安局發佈警情通報，稱全部涉案人員均已到案。公安機關依法對劉某甲、彭某某作出治安處罰決定，其中劉某甲處行政拘留十三日，罰款一千元；彭某某處行政拘留十日，罰款八百元。同時，按程序對劉某甲、彭某某開展送往專門學校進行矯治教育的相關工作。劉某乙因未滿十四周歲，對其批評教育，責令其監護人嚴加管教。 🎾這是這件事情的經過，讀《德米安》這本書的時候，正好遇到這件社會事件，心裏很不是滋味。 我小時候就被人霸凌過，所以深有感觸。我五年級時候到離家十幾公里的一個學校讀書，所以得住校。有一個班裏的同學比我個子高，是當地人，第一次打我，我沒敢還手。回到家裏應該是給家裏人說了，我記得父親給老師說過這個問題，但是不管用，他第二次還是打我了。第三次的時候，我記得他又要打我，我隨手拉了一個木凳子砸上去，根本沒考慮會不會砸死他。但我記得就那一次以後，他再也沒敢打我。我小學初中高中學習還都算可以，在我們那個地方。初中高中都有人保護我，因爲學習好，也不參與是非，所以事情也少，老師可能也注意吧，所以被霸凌很少。我記得我曾經的班級裏面就發生過這種事情，而且還是女生。 別說網絡上，我所處的小地方我這幾年聽過太多這種校園霸凌事情了。我發現一個事情，所有這些校園霸凌的突出年紀都在初中。一來是初中生基本沒到法定刑事年齡，二來是這個年紀的孩子叛逆得很。到了高中似乎很多人都長大了，反而不會搞這種。 我的一個親戚在我們這裏的初中上學，女生比男生還瘋狂。一大羣女生堵在某個教室門口，怕的這個班裏男生都不敢上廁所，原因竟然是這些女生當中的一個看上了這個班的某個男生，要那個男的當男朋友。這個班級算是好班級，所以班主任很多時候就跟咱們上學時候玩的遊戲“老鷹捉小雞”裏面的老母一樣護着男生。不知道是陰盛陽衰還是教育出了問題，初中女生比男生瘋狂太多。 《德米安》這本書不僅僅是講這個，我說這些純屬是有感而發而已。 不是每個辛克萊都會遇到引路人德米安，也不是每個處在這年紀的少男少女有給自己點亮出路的燈塔。每個年紀都有每個年紀的困惑和煩惱，不可避免。 作爲父母的我，當孩子遇到困惑的時候，很多時候也是感覺無能爲力，無處下手。我只能和孩子講，遇到有人欺負你，不要喫現虧，人家幾個人或者比你強大的時候，先跑路保護自己要緊。你解決不了的問題，你要讓外力介入，很多你覺得難得問題，可能對於成人來說會容易很多。不要把所有的煩惱都自己一個人裝在心裏，但我覺得作爲父母來說，孩子給你說這些事情，你不能動不動就責罵。用所謂的一個巴掌拍不響，蒼蠅不叮無縫的蛋這種怪論來說孩子，而是給他信心，和他一起解決。 人是羣居動物，永遠會脫離不了人際關係，不管你是多少歲，到我們現在不也是嗎？我說孩子啊。每個你遇到的好人壞人都是給你打怪升級的，你只能學着如何處理解決對待這些人。你慢慢長大後你會發現遇到的人會有更噁心的，更可怕的人出現，前面遇到的人都是給你出的模擬卷，但每一個都算分數。 當你遇到困惑時候，有個人給你出主意，會讓你眼前一亮，心中陰霾頓時一掃而空。可是人會遇到數不清的新困難、新困惑，沒有誰可以一直幫你分析問題，解決實際困惑的。你只能慢慢學着自己解決。在成長路上有人會成爲你的“德米安”你也可以有一天成爲很多人的“德米安”。想起了說“有我，保證能活”的深圳市兒童醫院胸心外科主任醫師陳欣欣，當時看完視頻後我都寫了一首詩。我覺得這個人給看過的每一個人都注入了安全感，我們期待身邊有這樣的人，我也期待自己能成爲這樣的人。可以讓身邊的人無助的時候，給他們一點安全感。雖然我知道自己能力很小，但我想成爲這樣的人。

辛克萊出生成長在一個光明的家庭環境中，而他在成長過程中逐漸發現了黑暗世界的存在，讓他感到焦慮和困惑。德米安作爲他的精神導師，幫助他擺脫了困境，並在他的人生道路上多次出現，成爲他的引路人。 德米安探討了個人成長、心理變化和自我發現的主題，對人性的理解和對個體成長的關注。 人在無法認同自身時會感到害怕。他們害怕，因爲他們從不認識自己。人只有一個使命：走向自我。發現自己的命運，徹底而不屈地活出自己的命運。其他任何道路都不完整，都是企圖逃避，是遁入公衆的軌跡，是苟且偷生，是對內心的恐懼。尋找自我，固化自我，摸索自己的路前行，無論去向何方。 人在成長的道路上，會彷徨、恐懼、迷茫、誤入歧途，探索自我、追求個性化和人生選擇的過程，我們需要傾聽自己內心的聲音，勇敢面對自己的恐懼和不安，是成長的關鍵。而每個人的內心都有一個德米安，他會幫助引導我們告別彷徨，堅定不移地做你自己，指引我們走向真正的自我。‌

在聖經故事中，該隱因嫉妒而殺害了弟弟亞伯，上帝在該隱額上留下令人恐懼的記號，使世人雖不敢殺死他，卻也不敢接近他。“該隱的記號”於是成爲罪惡與恥辱的象徵。 而赫爾曼·黑塞卻借少年德米安之口，徹底顛覆了這個隱喻。德米安低聲告訴朋友辛克萊，那不是恥辱，而是卓越與個性的象徵。是人們畏懼這些擁有勇氣和獨立思想的人，才杜撰寓言來排斥他們。 這個“該隱的記號”的隱喻，就是《德米安》全書的核心。它是一枚“成爲你自己”的種子——從這顆躁動不安的種子中，將有無止盡的對世界、對自身的質疑萌發而出，須得沿着這彎折反覆的枝條攀行，才能艱難地抵達自我。 這本書講述的便是辛克萊如何接納自己的“記號”的蛻變之旅。 辛克萊，正如我們所有人一樣，曾活在父母構建的“光明世界”裏，就像雛鳥曾被包裹在蛋殼之中，那裏安全、溫暖、道德分明。直到“黑暗世界”蠻橫地侵入，在蛋殼上留下裂隙，讓他第一次開始焦慮、撒謊、無所適從，並意識到“光明世界”的脆弱。 德米安如同先知，對辛克萊指出了問題所在：“黑暗世界”是這個世界真實的一部分，“黑暗自我”也是真實自我的一部分。 面對這難以接受的真相，辛克萊先是逃避到他者（父母）建構的規則之中，試圖回到曾經乖孩子的狀態而忘記黑暗；接着，又逃避到自我構建的責任感之中，試圖將自己沐浴在神聖化的愛情光芒中而忽略黑暗；最後，還險些落入一個更加隱蔽的圈套，將黑暗與光明同在這一觀念本身化作教條來崇拜而回避黑暗。 但無疑，作爲“該隱的記號”在心中紮了根的人，辛克萊的這些逃避終將失敗。「你的“光明世界”只是半個世界。像神父和老師一樣，你躲避另一半世界。但你並不成功！人一旦開始思考，就無法躲避那個世界。」 終於，在一次次循環往復的跌落與站起之後，辛克萊畫出了屬於他的奮爭破殼之鳥。黑暗是光明的左手，魔鬼是上帝的側臉，慾望是神聖的背影，灰燼是新生的土壤，鳥兒需要左右雙翼方可翱翔天際。 此時爆發的一戰亦成爲這個隱喻的一環。老歐洲的“光明世界”只是半個世界，充滿了虛僞與謊言，必須如雛鳥衝碎這層殼，正視在戰爭中暴露出的人類血脈中殘酷、嗜血、狡詐的一面，文明才能迎來新生。或許不僅個體人生的目的是同時接納光明與黑暗，找到自我，作爲整體的人類亦如是。 《德米安》的故事，在辛克萊找到自我時便戛然而止。 但對我來說，合上書本，真正的疑問纔剛剛出現。當一個人終於“破殼而出”，找到了那個神魔共存的完整的自我，然後呢？這個孤高的、揹負着“該隱的記號”的靈魂，該如何去活？ 黑塞顯然也在追問自己。這個在《德米安》中好不容易建立起來的“自我”，是如此強大、獨特，它迫切地需要一個出口。 於是，彷彿積蓄已久的岩漿，《克林索爾的夏天》在《德米安》出版後的第二年就猛烈地爆發了。 如果說《德米安》是“向內”的沉思，那麼《克林索爾的夏天》就是一次徹底“向外”的燃燒。畫家克林索爾不再如辛克萊般內省與探尋，他就是“自我”的化身。他用一種近乎瘋狂的激情去擁抱這個世界——擁抱色彩、擁抱自然、擁抱美酒和女人。這就是“完整的自我”在夏日陽光下毫無保留的釋放。 但這種釋放是毀滅性的，它註定短暫。克林索爾在畫出最輝煌的自畫像後，便走向了死亡。黑塞意識到，用一個強大的“自我”去衝撞和佔有這個世界，最終只會帶來疲憊和虛無。那個“我”依然是孤立的，它與世界之間依然存在着一道牆。 他必須找到另一條路，一條既不“向內”執着於自我，也不“向外”放縱於感官的路。 這條路，就是《悉達多》。這是黑塞思想的真正成熟。他終於從榮格式的“個體化”，走向了東方哲學的“天人合一”。 悉達多的一生，彷彿就是辛克萊和克林索爾的結合與超越。他曾是苦行僧，否定自我，正如辛克萊早期的壓抑，也曾是浪子，放縱自我，正如克林索爾的燃燒。 但他發現，這兩條路都錯了。真正的覺醒，發生在他最後坐在河邊，傾聽河水之聲的那一刻。他意識到，那個他苦苦追尋、建立，又試圖釋放的“自我”，本身就是最後的束縛。他必須放手。 當他不再是一個孤立的“悉達多”，而是將自己融入那條包羅萬象的河流時，他才真正得到了平靜。他不再是那個揹負着“該隱記號”的辛克萊，也不再是那個瘋狂燃燒的克林索爾。他成爲了河流，成爲了“萬物”。 如果說黑塞的思想中有一條脈絡鮮明的河，那麼《德米安》便是源頭的泉湧，它教我們如何掙脫規訓找到自我；《克林索爾的夏天》是中游的奔騰，它讓我們用這個自我去激烈地體驗世界；而《悉達多》是最終的入海，它告訴我們真正的圓滿是超越自我。 《德米安》是一聲破殼的脆響，邀請我們踏上那條孤高的路，去追尋自己額上的“該隱記號”。但黑塞也在終點溫柔地對我們說：找到它，然後，放下它。

黑塞在經歷一戰創傷後 寫下的《德米安》， 實則是他穿越時代迷霧遞來的一盞燈。 這位諾獎得主在文明崩塌的廢墟中， 用少年辛克萊的成長史詩， 完成了自我的精神療愈。 而今， 當“迷茫”成爲青年世代的精神底色， 德米安的叩問愈發振聾發聵 鳥要掙脫出殼，蛋就是世界。 我們何嘗不是在規訓與本性間掙扎？ 黑塞以詩性的筆觸， 將每個人都必須經歷的自我尋找， 化作一場與命運對話的朝聖之旅。 這本書的偉大， 在於它不爲任何人提供現成答案， 而是教會我們與問題共處。 在價值飄零的當下， 它讓青年懂得 每個迷茫的靈魂終將遇見自己， 正如每條河流終將找到入海的路徑。 黑塞用他的傷痕開出的花朵， 依然在爲我們指引歸途 那通向自身的、永恆的內省之路。

鳥要掙脫出殼 ～蛋就是世界～ 首先感謝姜乙女士的翻譯嗷，之前看過她的《悉達多》和《人類羣星閃耀時》的翻譯，再來看這德米安，那簡直就是一氣呵成看完了～ 辛克萊有兩個世界～～光明的家庭世界和黑暗的外部世界。 他被克羅默勒索的經歷是他墮入黑暗的開始。他爲了給克羅默湊錢，開始偷自己的儲蓄罐～🤣🤣🤣🤣🤣我小時候爲了裝富婆請朋友在小賣店喫東西，也是偷過家裏大人的錢的，不過我不會一窩端，也沒有被發現過……😁😁😁當然就算發現，也沒事兒～他們捨不得削我～ 之前看過一本關於兒童心理學的書，具體內容無法複述大意是說，“說謊和偷竊恰恰是一個兒童覺醒，自我認知，探索外部，或者說“孩子腦子是正常的，而且是聰明的”的有力證明～只要家長引導的好，不大驚小怪，甚至是絕對不能打罵管教孩子………偷竊是絕對不會成爲慣犯的～孩子或者任何人，都是向善向上的～ 說回到這本書，德米安作爲引導者出現，幫助辛克萊擺脫了困境 ～夏娃夫人作爲德米安的母親，也是重要的引導者 最後的結局我覺得救世主是他自己～ 我感覺這本書有一點點點點點像《悉達多》的翻版，就是人總要體驗一下墮落，或者知道什麼是壞（黑暗），才能體會什麼是好（光明） 有太多的書友書評寫的都賊好，我今天話癆病犯完病了，不想寫啥了就～～

德米安：埃米爾·辛克萊年少時的故事 “是不是人生總是如此艱難，還是隻有童年如此？” “總是如此。” 《德米安：埃米爾·辛克萊年少時的故事》是德國作家赫爾曼·黑塞1919年在不惑之年，遭遇妻離子散等一連串的不幸事故和不間斷的心理壓力、深受抑鬱症折磨的背景下用筆名埃米爾·辛克萊發表的一部深刻的自省之作。 小說以第一人稱“我”講述了少年埃米爾·辛克萊的艱難成長的心路蛻變歷程。從被禁忌的、黑暗邪惡的、普遍對立的世界誘惑，飽受噩夢和焦慮的折磨，害怕地期待着毀滅周圍的世界，在領路人德米安的一次次帶領下，思考善與惡，性與愛，男人和女人，上帝和魔鬼，最後整合自我，走出沼澤，並獲得解脫和內心的超越，在愛中孕育新生。 彷徨少年時我——辛克萊，從小的家庭是由父親、母親、姐妹和我組成的小世界，有舒適愜意的房間，有疼愛和嚴厲，親切和溫存，清澈和潔淨，這是一個美好的小世界，守護着我的成長，我相信最甜蜜最美妙的事莫過於成爲天使。 被期望從小做個天使的同時，對陰暗禁忌的探索與嚮往也是少年真實的內心世界，一切都始於我因爲恐懼霸凌而不得不編的假故事，因爲撒謊被年長的克羅默以此爲由脅迫，不敢告訴父母，恐懼、無助、不知所措彷彿天都要塌下來了，就像一個幽暗隱祕的角落，充滿了獨自咀嚼的罪責和苦澀，世界因此而變得可怕黑暗。 德米安出手的善舉就像解救了溺水中的我，我終於擺脫了惡魔克羅默的糾纏和脅迫，對德米安既感恩又羞愧，既欽佩又惶恐，既愛慕又抗拒。不得不說，像德米安這樣的人，“一張千年的永恆之臉”和一雙深邃幽遠的眼睛，無論是對男人還是女人，都有着致命的吸引力。他像野獸，像幽靈，像一幅畫闖入了我的童年世界，從此生生世世，像烙印一樣從此無法磨滅。 先在人滿爲患的愁悶氣息中，我聞到德米安後頸散發的肥皂清香，現在只需要一個眼神，便各自心領神會，德米安和辛克萊，簡直就是《在輪下》裏漢斯和海爾納的翻版，又是兩個少年之間的惺惺相惜，往後必定情不自禁。黑塞很是迷戀這樣的感情，少年時期有過熱烈的經歷才能如此細膩流暢的刻畫出來。 人一旦開始思考，就無法躲避兩個世界德米安無疑是叛逆的，特別是他對該隱和亞伯的解釋一度讓我對宗教產生了動搖，但同時德米安點燃了我心中的批判與質疑的意識覺醒，他如此特立獨行，讓我不再盲從權威，包括父母和老師，還有宗教。 德米安提到的上帝和魔鬼，冠冕堂皇的神聖世界和祕而不宣的魔鬼世界，正是我對兩個世界或世界的光明與黑暗的思索。德米安的目光中就包含這兩個世界，既有永恆和又有野獸。 我過着自我毀滅、尋歡作樂的生活，我想毀掉自己。看似超然脫俗，可我依舊痛苦。在我被同伴們視爲英雄、視爲一個大膽逗趣的傢伙時，我的心靈深處卻佈滿恐懼和憂慮，我就像墮入黑暗的世界，落入魔鬼之手。喝醉顯然不只是痛苦，還有些刺激，甚至有些甜蜜，是造反，是狂歡，是生命和靈魂，是兩個世界的我暴烈交織，這纔是我！一個骯髒下流、面目全非，另一個純潔耀眼、明媚溫柔。 沒有德米安，我倍感生命的荒蕪，我無法停止思考和探尋，只有放浪形骸用酒精麻醉自己，逃避孤獨和愛慾，我不知道何時才能迴歸清醒和自控。 鳥奮爭出殼貝雅特麗齊的出現就像我沉淪在黑暗世界裏一道光，即使我沒有和她說過一句話。她就像《漂泊的靈魂》裏面克努爾普年少時迷戀的姑娘法蘭翠絲的翻版，同樣比他大幾歲，成熟優雅，有着令人心醉的傲慢和稚嫩。 我爲此徹底擺脫了酒精和夜遊，我又能享受孤獨，又重新愛上讀書和散步，儘管我這樣忽然的轉變飽受嘲諷。我已嚐遍孤寂，且已預知來路更深的孤寂，難以迴避的孤寂。貝雅特麗齊的出現和《在輪下》的艾瑪一樣，終究只是我和漢斯的插曲，你我終將孑然一身，無人同行，唯有寂寞與抗爭相伴，重新生活在別人的世界。 我漸漸明白，人只有一個使命：走向自我。無論他最終成爲詩人還是瘋子，先知還是罪犯，尋找自我，固化自我，摸索自己的路前行，去痛苦，去追逐，無論去向何方。 德米安黑塞是堅定的反戰主義者，很多作品一度被列爲禁書，小說最後借一戰爆發，德米安與我深情告別：“你得傾聽自己的內心深處，你會發現，我就在你的心裏”。 在我們心中，住着一個無所不知的人。在世上，最讓人畏懼的，恰恰是通往自己的道路。 辛克萊的彷徨少年時，正是我們每個人從童年開始經歷跌跌撞撞的青春期，不斷探索真實的自我，與另一個世界頻繁地衝突和交融，最終達到內心的自洽，走向孤獨去尋找自我，實現自我。 辛克萊每次向另一個魔鬼世界的探索，在他已經完全沉淪墮落其中後，他會一邊享受脫軌的刺激和樂趣，又會一邊開始懷念和眷顧曾經的光明世界。我想這是每一個自甘墮落少年的內心真實寫照。當他處在聖潔中，他又忍不住對黑暗的好奇，光明世界裏一切都既定的乏味無趣，可當他處在罪惡中，滿足了自己的探索欲的同時，又開始嚮往那個聖潔的秩序王國。 黑塞認爲童年世界的腐朽與幻滅，光明世界的崩塌纔是真正的走向自我。真相世界往往是殘酷的，而我們終其一生都在探尋通往殘酷真相的道路。克瑙爾、皮斯托琉斯和夏娃夫人都是我沉入心底的鑰匙，他們更像是德米安的幻象，而德米安就是我人生真正的領路人，更是我的靈魂之愛。 結語我所熱切渴望的，不過是活一次，將那自發的自我拋向世界，與之相聯，或與之抗爭。 我所想望的，無非是試着依我自發的本性去生活。爲何如此之難？ 榮格曾回信黑塞說：“讀你的書，就像在暴風雨的深夜，感受到了燈塔的閃耀”。《在輪下》裏說：“世界上任何書籍都不能帶給你好運，但它們能讓你悄悄成爲你自己”，讀罷本書大有相見恨晚、醍醐灌頂之意——德米安，在最後與我的惜別中：“你得傾聽自己的內心深處，到時你就會發現，我就在你的心裏”，他強大而不滅的靈魂在我們身上活下去，最終並與我們融爲一體。 每個生命都奮爭着，試圖從深淵中奔向各自的目標。人們彼此理解，但每個人，都只能解釋自己。 黑塞的每一部作品幾乎都是他生命裏每一個階段的心靈自傳，都能找到他的影子，都有一個永恆探尋的衝突，是追逐本心還是向世俗妥協？理想與現實的隔閡，追求自我與標準化成長的矛盾。他們不斷地挖掘自己內心的聲音，充滿了痛苦和阻隔，無論是《在輪下》裏的漢斯，是《悉達多》裏的悉達多，還是《漂泊的靈魂》裏面的克努爾普，書裏的生命都奮爭着，抗爭着，帶着誕生的原罪殘渣，揹負着黏液和蛋殼，試圖從深淵中奔向各自的目標未果，最後從容赴死。 梵高說“每個人的靈魂裏都有一團火，卻沒有人去那取暖，路過的人只能看到煙囪上的漠漠薄煙，然後繼續趕他們的路”，不得不佩服黑塞跨越百年的預見，現在的我們，被命運所選中，獨自面對這個既是疫情又有戰爭、動盪不安的世界。 世界終將煥然一新，它散發着死亡的氣息，但沒有死，就不會有新生，我們所能做的是，最終與自己、與這個世界和解。

再一次跟隨黑塞踏上一條尋找自我的路，我知道，一旦開始，便沒有歸途，也一旦開始，便通往歸途。 從《荒原狼》、《悉達多》、《克林索爾的最後夏天》再到《德米安》，不知不覺間讀完了黑塞的四本書。這次的契機在於無解的困惑，以及姜乙的翻譯，三個理由不分先後。 叩問着，仍舊仍舊……大學時讀《解憂雜貨店》，渴望我的身邊也有一個牛奶箱，安放那些困惑問題的答案。讀研時，癡想跟着悉達多去往河畔，並找到那個渡己過河的人。而現在我工作了，又暢望遇見一個德米安引導着自己窺見自己併成爲自己…… 時間流逝，答案未現，但我的心，漸漸長出羽翼，或許能夠豐厚到可以承載着原以爲不能跨越的痛苦和過往尋不到解的氣急敗壞並焦慮無眠。 書的結尾，附有姜乙女士在蒙塔尼奧拉的黑塞博物館拍攝的照片——黑塞的雙臂支託於書桌，十指交叉，仍似作思考狀，一雙平靜剋制又充滿柔和光芒的雙眼不禁引人頓入無知無覺的深思…… “我所想望的，無非是試着依我自發的本性去生活。爲何如此之難？” 我想、其難有二：一爲找到自己的本性，二爲有勇氣有力量依着自己的本性。 靈魂成形而具象化爲人，遊弋在世間，撿拾不同的苦難，負軛前行者終究是我，自性覺醒是不斷的否定之否定的過程，如鳥奮爭出殼。 “我的心不會安於飽足和舒適。我需要痛苦和追逐。”快樂很輕，這是早就體悟到的。攀爬黃山的路上，我就深切感知着——不獨是開心，更像是平靜，因比開心更沉穩，比悲傷更輕盈。 有人說，類似於進入冥想狀態的時刻TA會想到釋迦牟尼佛的形象，如果被佛的形象充滿，TA將無比安詳。 那麼、如是觀照內心，當能自靈魂荒蕪的一隅，匯聚而出一聲“唵”。現下無法在這神聖之音中覺知到圓滿，但當其聲流拂過耳畔的瞬間，如有普照之光臨在肉軀，復甦長眠的心魂。這是我偶有所得的體驗。 “首先，必須認識到這種可能性的存在，甚至去學習認識，才能擁有這種可能。” 找到沉入心底的鑰匙，去探照命運的意象。 所以，一步步走啊，儘管慢慢，就讓它慢慢……

李若彤：最大的失敗，是沒有結婚？ 前段時間，楊麗萍老師在自己的抖音號曬了一則自己喫火鍋配鮮花的視頻。 接着我們在評論區看到了一條非常不友善的留言。 “一個女人最大的失敗是沒一個兒女，所謂活出了自己都是蒙人的，讓你再年輕30年，到了100歲，你的容顏難道還能保持30歲的樣子，即使你再美再優秀，都逃不過歲月的摧殘，到了90歲，兒孫滿堂那種天倫之樂。” 事件發酵後，戚薇、陳數等多位女星發文聲援，她們中多數表達的意思是“女性的價值並不在生兒育女上”。 但李若彤的發聲卻更是說到了我的心坎兒上，除卻女性價值的討論之外，她的發文更多的指出了一個人應該怎麼聽從內心的聲音，學會尊重自己，勇敢面對自己。 提到李若彤，不得不說，她在事業的頂峯時期“消失”了，那個時候，大家都惋惜“姑姑那麼美，我們想姑姑”；時隔多年，她決定重回大衆視野，分享自己的健身、飲食和各種保養的小Tips，大家又都說“美人遲暮”，還好她足夠強大和通透，早已悟出了自己的人生智慧，並沒有因爲外界的聲音來改變自己的人生進度。 她說： " “無論你是男性還是女性，我都希望你不要因爲年紀和別人的眼光，而爲自己的人生做草率的決定，要學會懂得尊重別人的決定，因爲那是別人的人生”。 " 在姑姑消失大衆視野的時間裏，不知道她是如何“修煉”出如此通透的人生道理的，但似乎人到了某個階段必經的過程就是向內探求。前陣子，竇唯的妹妹竇穎在喜馬拉雅朗讀了黑塞的一本哲理小說《悉達多》，說得也是同樣的人生道理。 你有責任把僅此一次的人生過好 竇穎在閱讀《悉達多》的感恩序言中引用了保羅·柯艾略的一句話，“然後我又想到悉達多，他執意將自己投入生命本質之真實去找尋自我的道路，那天早晨我深吸了一口氣，我要體味這世界所包含的一切氣息，我發誓，我要選擇生命。” 黑塞在《悉達多》一書中曾發出過這樣的追問，“你的心靈就是整個世界，然而，真正的自我究竟在哪裏？” 竇穎引用的保羅·柯艾略的那句話恰巧地回答了黑塞關於自我的發問，黑塞筆下的悉達多歷經一生都在追尋他內在的“阿特曼”，一種稱之爲心靈或者內在自我圓融統一的境界，他說人必須找到自我之內在的源泉，人終其一生必須擁有它，其他的一切只是摸索，都可能是彎路或者錯誤。 後來楊麗萍老師在微博上更新這段話也有異曲同工之妙： " “人會走向衰老，走向死亡，誰也救不了你，但你的精神是年輕的，你的氣息是美好的，就會散發出來一種特殊的味道。只要自己認爲過得好，沒有傷害其他人，就可以。謝謝大家的理解和愛，望我們都能自在，如我。” " 再結合姑姑李若彤所說，“管他外界嘈雜，只要我心做主。愛自己是終身浪漫的開始，信自己是釋放光芒的開始。” 她們要表達的道理都特別簡單，人生的很多事情都是這樣，只要在法律和道德律令的範圍內，我將過的生活都是我自己的事情，與旁人並無關係，每個人都有責任把僅此一次的人生過好。 人的使命不過是回到自我 最近大家都在爲《乘風破浪》中的姐姐們鼓掌加油，無非就是這些“叛逆”的中年人似乎在提醒，你看，還是有很多人都在努力尋求那一點點做自己的自由。 就如同我們佩服楊麗萍老師的闊達，欣賞姑姑李若彤的通透，讚賞竇穎向內探尋的勇氣一樣，就算主流社會依舊平庸，但我們總可以去營造屬於自己的一片淨土，一方精神領域的烏托邦，愛乘風破浪的姐姐們，大概率是愛她們帶給我們的那些關於勇敢追求自己的希望。 無意去談一些蔑視傳統、追求個性解放之類過於宏大的命題，只是當你正在迫於生活的壓力，礙於周圍人眼光的壓力，即將陷入那些功利主義的旋渦時，還是能夠感知到不需要用別人定義自己存在的那種快感！ 這種努力認識自己、探究自我內心世界的快感，也是當下這個時代，大家依舊在讀黑塞，在讀《悉達多》和《德米安》的原因。 悉達多，婆羅門之子、典型的貴族青年，爲了尋找內心的“阿特曼”，獨自出發找尋自我，經歷塵世的誘惑，經過了各種坎坷和內心的迷霧，一次次倔強地選擇了孤身遠離衆人的評判，循着內心的聲音，最終找到一條讓自己內心安寧的頓悟之路。 《德米安》的主人翁少年辛克萊，原本擁有着幸福快樂的童年，卻因爲一句無意的謊言遁入了“黑暗”世界，學會了偷錢、說謊、酗酒諸如此類墮落的行爲，幸運的是他遇到了德米安，遇到了夏娃夫人。他從頹廢中逐漸醒悟，學會如何面對另一個“黑暗”的不完美的自己，在學着一點點感受真實生活的同時，也學會了在這個不完美的世界如何自處。 在我們人生的進度條上都會經歷一段迷茫又慌亂的時期，認清是一個過程，或早或晚，認清所處的世界不難，認清內心的自己纔是一輩子的課題。 所以黑塞才藉由辛克萊之口說出了，“我時常想象未來的圖景，夢想自己可能成爲的人物：詩人、先知或畫家？這些都一無是處。我來，不爲寫詩，不爲預言，不爲作畫。不僅是我，任何人都不爲此而來。成爲什麼，不過是存在的附屬。人只有一個使命：走向自我。” 楊麗萍也曾在一段採訪中說過，“有些人的生命是爲了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來到世上，就是看一棵樹怎麼生長，河水怎麼流，白雲怎麼飄，甘露怎麼凝結。” 你我終其一生可能都不會擁有黑塞那份勇敢，一生飽受爭議，但一生也都在追求“真正的自我究竟在哪裏”；也可能不會擁有楊麗萍、李若彤那般按照自我的本性去生活的幸運。 但至少會讓我們意識到，每個人都是一個獨特的人，都有追求個人幸福的權利！給人以希望，給人以追求就是意義本身。 回到前文中網友對楊麗萍和李若彤的惡評，最大的失敗，不是沒有結婚，沒有按照世俗定義的流程運轉自己的人生，而是在庸常之中早已泯然衆矣。 “每個人的生命都是一條通向自我的路，在路上的嘗試，在狹路上獲得的啓示。沒有一個人能成爲完全的自己，但每個人都力爭成爲自己，都盡其所能，成爲昏庸的人，或明智的人……每個人都奮爭着，試圖從深淵中奔向各自的目標。人們彼此理解，但每個人，都只能解釋其自身。”

這是我讀的黑塞的第一本書，黑塞說自己的世界是黑白的，可他卻用彩色的筆調描述了出來。而且富有哲思。 主人公眼裏有兩個世界，一個是父母姐妹們的世界，那裏明亮又秩序井然。還有一個世界，是自己的內心世界，是充滿墮落的也許有一些黑暗的世界。 作爲一個男孩，他既嚮往光明的世界，又不免被黑暗世界的未知和刺激所誘惑。雖然他對自己也有很高的要求，“我生活的目標是成爲父母那樣澄明純潔的人，謹言慎行，有條有理。但是要成爲他們那樣的人，我還要走很長的路。我要上中學，讀大學，參加各種考試和測驗。走這條路總要經過一旁的黑暗世界。” 他遇到了一個品行不佳，但是很有人緣的小夥伴克羅默。 爲了融入團體，他編造了一個完美的謊言，他偷了蘋果園場主的蘋果。他甚至以上帝之名發誓，可那個小夥伴勒索他。若是交不出錢，就會將他的行爲告訴蘋果園主和警察。 而他看着出身富有，卻沒有自己的零花錢。於是不得不偷偷拿走，自己家裏的一些東西。從《聖經》裏的亞伯淪落爲該隱，父母儘管覺得孩子可能生病了，卻無法真正理解他。 而德米安是一個有着批判精神的小夥子，他認爲該隱是一個有能力的人。 該隱額頭上的印記並非是罪證，而是因爲他是一個絕對的強者，弱者無法侵犯。所以不是印記賜予了他保護的力量，而是該隱自己能保護自己。 在很多時候，善與惡也並非絕對的概念，接受自己內心的該隱，才能使得自己內心更美好，非此即彼的概念只會帶來內心的分裂。 德米安把主人公從克羅默手裏救出來，重回了光明的世界，擺脫了克羅默的奴役。 但是主人公在成長的道路上還有許多的煩惱，我覺得這本書裏的每一個人物，都是作者不同階段，內心掙扎而衍生出來的人物。 …… 主旨分析:無論對誰而言，人生的真正責任就是發現自我。 黑塞在《談一點神學》一文中提到，“成爲人”的道路要經歷三個階段。 首先是無辜的階段，如我們從小所接觸到的象徵性的伊甸園、童話等等，這一階段的人們暗中的世界純淨無瑕，自己的生活也無憂無慮；其次是走向責任的階段，要開始認識善與惡，並面對文化、道德、宗教的要求。 作爲獨特個體，真正經歷第二階段之後，會因公正與善無法實現而絕望，結果不是就此墮落和毀滅，就是進入第三階段：即構建自己的精神的王國，以獲得徹悟與解脫，走向更高的自由境界。 而在《德米安》一書中，我們看到主人公辛克萊在德米安的引導和環境的變化之中一步步從年少無知走向焦慮彷徨，再進一步向着新的信仰邁進的過程，這一過程和每一個渴望得到精神成長和自我發現的人們是一樣的，而追求人與人之間精神世界的聯繫、追求個體精神家園的富足和美滿，也許是一個人窮其一生都值得去探索和研究的事。 摘抄:1.每個人的生命都是一條通向自我的路，是在路上的嘗試，是狹路上獲得的啓示。 2.人根本無須害怕任何人。如果一個人害怕某人，就會將此人的權力置於自身之上。 3無論是動物還是人，只要他全力以赴，將他的全部意志專注於一件事上，他就能實現目標。 4.假如我們恨一個人，我們不過是借他的形象，恨我們自身的某些東西。那些不在我們自身的東西，從不會激怒我們。 5.大部分人活得並不真實。因爲他們視外部世界爲真實存在，卻無視其自身的內部世界。 6.命運和性情是一個概念的兩個名字。 7.鳥奮爭出殼。蛋就是世界。誰若要誕生，就必須毀掉世界。 8.我所想望的，無非是試着依我自發的本性去生活。爲何如此之難？

第二本黑塞的書，用了六個小時。第一本是《悉達多》，我發現我讀黑塞書的時候，剛開始總是雲裏霧裏，非常難深入，等堅持讀進去發現真的不錯。但是他這兩本書讓人感覺偏佛性，可能是我理解能力有限，有些地方讓我感覺寫的非常好，有些地方又會讓我覺得很空洞，不太理解或者說跟不上作者的思路。 我還發現他的這兩本書有一個特點，就是書裏所有的人物其實都是他自己，分裂出來進行對話，也體現了他豐富的內心世界，說明每個人的領路人其實就是自己，人的一生就是一個不斷尋找自我、超越自我的過程，也就是所謂的，向外求求而不得，向內求生生不息。 摘抄一下網友的精彩點評： 愛不是脆弱的互相取暖，而是兩個獨立靈魂的彼此照亮。當人敢於在愛中保持清醒、承擔孤獨，甚至擁抱關係的無常時，愛便不再是自我的牢籠，而是通往自由的窄門。正如書中所言：“命運和性情是一個概念的兩個名字”——我們如何愛，終將定義我們是誰。 永遠不要忘記尋找你自己！