張居正講評《大學·中庸》皇家讀本（修訂本）

《大學》開篇即說：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”大學的根本道理，在於彰明人自身的光明德性，使之除舊佈新而成爲新人，以達到完美至善的境地。 《中庸》開宗明義就說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”上天賦予人的就是性，遵循這種性行事就是道，按照這種道進行修養就是教，教包括教育和教化。

這個版本的解讀跟其他的差別很大，主要是總能引申到領導者（即皇帝）的身上，可能因爲這是張居正給小皇帝講課用的，當然他自身的領導意識肯定也是一個因素。所以，相對來說，確實更有指導意義一些。

古人求道，無非仰觀天文，俯察地理，中考人事，此中國文化之主脈，亦諸子百家之源也。 儒家主考人事，主張倫理綱常，內聖外王，八目四戒，推己及人。 然道體不變於其變化無盡，於人事更甚。人性相對穩定，而社會組織形式則隨時間而變遷不窮。 儒家學說希望框定可穿越時空而普遍適用的社會法則，卻較少包含隨時間而發展自新的內在機制，所以只有對應較穩定人性的學問及修身功夫堪稱大成，而考較人際關係、社會形態的理論，雖曾通行千年，卻難免逐漸僵化呆板，此其短也。 固求學修身，可依儒學篤行之，倫理綱常，則慎辨環境維新之。

大學的三綱八目，中庸君子修身的至誠至性，三行五道以及九經。格物致知，實踐出真知，真知以誠意爲先（潛行默化地本能反應），誠意又以心正（海納百川的包容性）爲基礎。好學力行知恥，博學之審問之慎思之明辨之篤行之。人與人關係:君臣、父子、夫妻、昆弟、朋友的五道。

張居正講解的特別詳細，適合閱讀

202545 《大學》：從修身到治國的“進階指南”。 《中庸》：平衡處世的“智慧心法”。

忠心的推薦這本書 真的是太好了

講的很棒，很詳細，適合我這個文言文小白。

有一些爲人處世道理很好。但是關於祭祀和爲君之道對現在意義很少。中庸對上位者的道德標準很高，幾乎是個聖人標準。確實是上位者看的書。老百姓就看個樂就行。