不結婚，在一起

第一次聽說事實婚，我還是挺喜歡事實婚的，但是文中有很多重複的內容，感覺很囉嗦，日本的制度喜歡不起來 ◆ “高度自由的制度孕育實質的愛情”。 ◆ 所謂事實婚，是相對法律婚而言，指未履行結婚的法定程序便以夫妻關係共同生活的婚姻。與法律婚相比，事實婚更注重的是“兩人之間的契約”，注重婚姻實質，形式上更尊重夫妻雙方的自由和平等。因爲不存在依附關係，讓婚姻顯得更輕鬆。 ◆ “衰老是一種學習，人生在任何時候都可以重新開始”

蕪湖 繼鈍感力之後的一本書 還是一樣那麼讓人不適 (*∩_∩*) 我摘錄了本書的一個日本婚姻現狀：根據夫妻同姓的現行制度要求，婚後妻子一般會改從夫家的姓，因此從個人印章到醫保證件，甚至身份證、護照都要更換。這樣的婚姻制度，環顧全世界也只有日本一例。 有的政治家還會發出一些“夫妻異姓會導致家庭分裂、婚外情增加”等愚蠢的論調。長期使用本名工作並取得一定社會認同的女性，爲了和心愛的人結婚而不得不捨棄自己的姓氏，這種苦悶和不便，難道政治家們想象不到嗎？

如果中國也有事實婚制度存在就好了，人們會幸福很多。 事實婚的好處就是不愛了可以隨時離開，雙方的家庭、財產也互不牽扯，雙方會更加珍惜，感情也更加真摯。 誰來和我做薩特和波伏娃呢

相愛的人也許只適合做情人，而不適合做夫妻；相愛的人成爲夫妻後也會因爲時間的推移，而漸漸淡漠、疏離

書中內容主要以日本的婚姻制度爲討論背景，而日本的婚姻制度在全世界都是很呆板並獨一無二的。所以，以此爲基礎探討“事實婚”有點片面。 但是書中提到一些如何看待處理男女間的婚戀關係，還是可取的。 無論是事實婚，還是法律婚，兩人相愛相處都應該平等自由，相互尊重理解，不勉強，不取悅，不依附，保持獨立又相互取暖，相互支撐，真心相待，好好珍惜，使彼此的生活都錦上添花。

才知道《失樂園》的緣起 1995年開始在《日本經濟新聞》連載，以不倫之戀爲主題，其中的性描寫在當時的報紙連載上十分少見，連載之初就成爲一大話題。小說以日本著名白樺派作家有島武郎的情死事件爲藍本。有島武郎1923年與已婚的女記者波多野秋子相戀，受到波多野秋子丈夫的威脅，最終兩人在輕井澤雙雙上吊自殺。留下的遺書中說：“這一瞬間才知道，在愛面前，死亡如此無力。”渡邊淳一把這個故事搬到了90年代的日本，故事的主人公，變成了內心疲憊的中年上班族和外表端莊的家庭主婦，憧憬着阿部定式的毀滅式愛情，讓衆多在忙碌生活中漸生麻木的現代人從內心獲得同感。兩年後這部小說改編爲電影，更是獲得了世界範圍內的成功。

事實婚是指缺少法律程序、但事實上有實質性的夫妻關係，屬於同居關係的一種。精神上的自由，可以說是事實婚最大的好處。 婚姻制度對現在的年輕人來說已經成爲一種沉重的負擔，女性特別重視男方的收入和經濟能力，相對地男性則重視女方的身材和容貌。 結婚對於男性來說的最大弊端是自由支配的時間和金錢變少，供養家庭的責任等等，導致男性的結婚意願日漸低迷。只要結婚這些問題就會產生，這是現實，討厭這些就像是在供認自己根本就沒有結婚的資格。 獨身主義、缺乏活力的“草食系”男子，對女性不甚積極，顯得越來越軟弱；反觀，女性卻越來越獨立。“草食男”相對於兇猛的“肉食女”來說，越來越沒有雄性動物的狩獵的本性。 女性比男性對結婚抱有更多的幻想，相對而言，男性除了女性那樣的憧憬同時還會對結婚後的生活和自己收入感到現實的不安和負擔。 在母親的過度保護下，男孩愛向母親撒嬌，一味依賴母親。這樣，比起尋求平等關係的妻子，一味溺愛自己的母親更像天使，更加難以割捨。身邊有這種溺愛自己的母親，難怪男人不願意結婚。 曾幾何時，我們結婚娶妻，是爲了得到一個獻身於自己的女人，同時也獲得了準備好的飯菜、清理好的房間。可以說，男人是爲了這些而結婚，然後把工資交給老婆。然而現在，飯菜和乾淨的房間，沒有老婆也能獲得。而且，也不必爲了請老婆做這些事而對她低頭，討好她。可以想喫就喫，想睡就睡，想起牀就起牀，沒有人會抱怨。自由自在，其樂無窮。這種方便的全自動生活，大大削減了男性的結婚意願。這樣下去，要年輕一代熱衷結婚，根本沒有指望。少子化現象也無法阻止，前景堪憂。 ———本書閱讀筆記 觀點摘自作者【渡邊淳一】

渡邊淳一的觀念很新奇 （也許對像我一樣 第一次接觸到 “事實婚”的白菜來說吧！）法國的PaCS真的需要我再認真學習一下了。 事實婚確實給了當代不想結婚 恐婚恐育 或着想要很多的自由 的不管是年輕人還是各種年齡段的人 都是很好的可考慮的選項之一了。我覺得這特有推廣的必要，當然前提是 國家的各種有關的法律方面的政策能跟得上這類新型思想潮流的話。

渡邊的本篇隨筆通過對日本社會的現實問題而去鼓勵推行事實婚，也就是不領證的同居婚姻，在介紹對比事實婚和法律婚的情況下，渡邊還是能保持公正客觀的，但是涉及到自身，渡邊大男子主義傾向就表露出來了，當然也不僅僅是渡邊，整個日本社會對待婚姻的態度可能就是這樣，而對比國內現實婚姻狀況來說，本書還是有一定的參考意義的

可以自行了解“事實婚”這一概念，感覺還是融入我們國家社會的這一代多元化的婚戀關係中。但不建議看這本書，借鑑度不大。如果是作爲希望瞭解日本婚姻觀念，這本書也不用考慮。