四世同堂（全3冊|讀客三個圈經典文庫）

初中時期就已經知道老舍，也知道《四世同堂》的存在，但是應考模式的狀態，讓我每次進入圖書館時，都自動屏蔽了中國近現代作家的大作……很長一段時期都沉浸在言情小說或網絡小說中。機緣巧合再次捧起老舍的大作，竟然想不到自己會一下子在開篇就折服於老舍的寫作功底。《四世同堂》是一部讓人愛不釋手，不忍迅速瀏覽，讓人反覆地細細地欣賞的一部長篇小說教案。 老舍沒有因爲這是一部長篇小說，就將寫作重點僅放在故事情節上，每一章節都見其寫作的考究與認真，文字用語都是那麼精準，描寫都是那麼詳盡。在這裏，我看到了戰前生機盎然的北平，聞到了北平夏季滿溢的果香，欣賞到了兔爺的精妙，看到了節日絢爛的北平，領略了北平的刺骨嚴寒，再現了客氣、有禮、和氣的北平人。讓那個時代的北平鮮活的在眼前播放，比看視頻或者照片還要鮮活，老舍給了北平脈動的血液，使其絢麗的綻放在讀者的心中。 回到《四世同堂》這一家人，富善對他們有個概括的描述：“在這奇怪的一家子裏，似乎每個人都忠於他的時代，同時又不激烈的拒絕別人的時代，他們把不同的時代揉到了一塊，像用許多味藥揉成的一個藥丸似的。他們都順從着歷史，同時又似乎抗拒着歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒。他們都往前走又像都往後退。”這個描述不僅僅是這一家人的寫照，也是那個時代中國人的一個縮影。 小羊圈裏居住人的命運浮沉，牽動着每個人的心，在他們的掙扎與命運抗爭中，無形給予了我們克服任何困難的力量。瑞宣在忠孝之間的心路煎熬，就像處在新舊交替時代的北平，不知到底是捨棄舊文化完全接受新事物，還是固守舊的禮儀傳統。 關於戰爭，我們看到的不僅僅是中國人的命運，還有日本民衆的命運，對於交戰雙方，戰爭的結局只有失敗，戰爭帶來的不是金錢和繁榮，而只會剝奪雙方民衆的生命、經濟的蕭條、耕田的荒廢、人性的倒退…… 致敬戰爭中犧牲的先烈！致敬華夏民族不屈的精神！致敬老舍！

這個版本的《四世同堂》是全版本的，前87章是老舍先生的原稿，後13章由於歷史原因被焚燬而由英文版翻譯補全的，後13章，節奏推進很快，前87章一直在一種緩慢低沉的節奏中，後13章帶來些許鼓舞奮進，但是最後妞子的死把整個小說推向了高潮，讓人久久難以釋懷，讀後久久不能平復，最後還是強烈推薦給大家

在抗日戰爭勝利75週年之際，讀完《四世同堂》。彷彿穿越時光，回到那個苦難的時代。日本侵略者的殘暴、北平老百姓的悲慘、苟延殘喘的漢奸、有志之士的覺醒。在那個普通又典型的小羊圈衚衕，讓我們看到了國家的興旺與個人命運的緊密聯繫。國家興盛纔有家和萬事興，纔有四世同堂！

小說以抗日戰爭時期北平一個普通的小羊圈衚衕作爲故事展開的具體環境，通過祁瑞宣、錢默吟、李四爺等衆多小人物屈辱、悲慘的經歷，生動真切地反映了北平市民在抗戰中惶惑、偷生、苟安的心態，以及他們在這段屈辱的歷史裏所經歷的人性掙扎，再現了那個時代衆多普通人在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。

何爲國家，先有國纔有家。看了《四世同堂》以後，對這句話有了更深切的感受。書裏描述的是在日本佔領下的北平：只有牛鬼蛇神在裝模作樣，善良老實的人不是屈死便是自殺。人物刻畫得入木三分，導致讀的時候數度要放下書去平復情緒。不愧是經典。

“他是那麼愛北平，卻又因北平而死” 花了整整五天的時間讀完，想着寫點什麼，然而手懸在鍵盤上方，卻半天也沒能打出一個字，倒是眼角率先地紅了起來。 “中秋前後是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風，也沒有伏天裏挾着冰雹的暴雨。天是那麼高，那麼藍，那麼亮。西山北山的藍色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。” 在老舍的筆下，那該是多美的北平啊。但是那麼那麼美的北平，那些亭臺樓榭，那些宮殿寺宇，那些古柏翠柳，那些山河湖泊，都隨着飛機、坦克和肆虐的侵略者的到來，而頃刻間坍塌了。 這是一部屬於中國人的史詩，這更是一段值得每一箇中國人珍藏的民族記憶：那些充斥着鮮血、恥辱、殘暴和悲痛的歷史，那些承載着榮耀、不屈、頑強和熾烈的精神，時至今日讀來，依然是振聾發聵。 “仇的另一端是愛，他們的兩端是可以折回來碰到一處，成爲一個圈圈的。” 那些奮起反抗而絕不苟且偷生的中國人，恰是憑藉着那股對家、對北平、對中國的愛，而甘願被恨意支配，乃至付出鮮血和生命也在所不惜的。 老舍好似只是寫了一個衚衕的故事，卻已然力透紙背地寫盡了那時的中國人所遭遇和承受的一切，已然讓我們知曉戰爭的殘暴和肆虐，以及帝國主義虛僞不堪的嘴臉。 在讀到祁老人抱着餓死的小妞子走在路上，而在那個瞬間卻傳來“日本投降”的消息時，我的眼淚便再也沒能忍住了。 那種無力和頹然，彷彿透過那些方塊字，直接闖入了我的大腦深處，撥動着我的每一根神經：我們確是贏了，但那些逝去的生命，卻再也不會回來了。 真心地希望每個人，不僅僅是中國人都能去讀一讀這本書。它不僅是一段中國的歷史，更是一座足以敲醒全人類的警鐘，關於和平，關於生命，關於家國，關於大義。 “小羊圈裏，槐樹葉兒拂拂地在搖曳。” “起風了。” 願這世上，永遠能有這樣的平靜和好景。

能將從時事獲取的片段和周圍的典型，在結合想象寫出這部長篇的能力是讓人推崇備至的。老舍在寫到北平的風俗，建築，文化遭到破壞時，是否也會爲原先這一切的美好拍案後惋惜？ 回到作品本身，衚衕裏每個人在槍炮侵略下都有着自己的回應。難以忠孝兩全的瑞宣，爲國救亡圖存錢默吟和瑞全，倒戈的冠曉荷之流，以及逆來順受的大多數。其實很樂於老舍並沒有對壞的一派寫有迷途知返的角色，對漢奸的描寫是徹頭徹尾的壞，內心的糾結也不是在想我要是不助紂爲虐會怎麼樣？讓人看着只覺唾棄。 個人在時代下的選擇是有侷限的，怎麼讓自己的選擇能順應內心，順應時代是一個長期的課題。

很好的一本書，現在的人都沒有什麼耐心能夠慢慢的讀完一本書了，我也是，尤其是太長的書。這本書很長，我去年開始讀，但老是中斷，斷斷續續的，今年終於忍着一口氣讀完了，太多的花花綠綠的娛樂奪去了我們的注意力，我正在試圖找回我的注意力。 今年已經是抗日戰爭勝利76週年了，經歷過日本人統治的那老一輩中國人大都已不在人世了，現在的我們可能對於日本人沒有那麼深的仇恨了，因爲我們沒有親歷過那個可怕的時代，讀這本書，我們可以從一個普通百姓的眼中看到日本人在抗日戰爭時期究竟是怎樣殘忍的對待我們的普通民衆，李四爺，小崔，孫七，祁天佑，他們都是老實本分的人，卻都被日本人殺死。 看完這本書，我只想起我們的國歌，“起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉築成我們新的長城，中華民族到了最危險的時候，每個人都被迫着發出最後的吼聲，起來，起來，我們萬衆一心，冒着敵人的炮火，前進，冒着敵人的炮火，前進進” 國歌真是永遠有一種讓人熱淚盈眶的感覺

我很後悔2021纔讀到《四世同堂》，文末妞妞的死正是老舍先生的風格，不留一絲情，在希望來臨之際。 老舍先生從來不會因爲可憐讀者的脆弱心靈而筆下留情，祁家的苗兒妞妞在日本投降那一天永遠離開了四世同堂。歷史不會因爲筆下留情而換成一副溫馨的模樣，所以老舍先生只忠於歷史，這麼殘酷的歷史，他就是要說，戰爭的罪惡，勝利的慘痛代價。 要捨得犧牲！如錢詩人一般，捨得犧牲安逸、文雅，捨得犧牲溫情、甚至於親人的生命。苟活的結果不過是慢性死亡。正如《貓城記》裏面的貓國一樣，爭相下跪也只討得人頭落地。不要當奴隸！不要當任何人的奴隸，儘管他披着紅色，白色或者金色的皮，人只能當人。 老舍先生離開得太早，連四世同堂的書稿一齊離開我們，我很自私地希望，他能像錢詩人一樣，熬過十年，中國會誕生更偉大的作品，讓新中國的藍東陽、瑞豐們自省的作品。

洋洋灑灑看完老舍先生的鉅著，一座城市一個家族一場戰爭， 每個個體究其本質都應該有一套自身對於自然世界的應對方法，本身不應該有價值判斷，而自從人類社會存在開始，道德出現，一個人做事符不符合道德開始成爲判斷標準，各種層面的道德開始約束人的行爲，最開始是原始部落然後是家庭之後是國家還有社會，在書中的戰爭之中各個角色都表現出自己的生存方法，可是最後的結果確不盡相同，老舍先生作爲中國第一批現代的知識分子，在書中將自己的感受投射到了瑞宣這個角色之上，老舍先生是經歷過這場戰爭的，戰爭是社會矛盾無法妥協之後的最強力的爆發，在這種矛盾的大爆發之中顯現的各種應對方式是值得考量研究的。我在這無意批判哪個方式好或者壞，因爲每個方式都是當事人根據自己所知道的瞭解的做出自己認爲對自己利益最大化的決定。 書中的所有角色都處在一種矛盾之中，矛盾的其中一面佔了上風，自己的行爲就偏向哪一邊，就會想方設法爲那一邊找各種合理性來說服自己，瑞宣也好，冠曉荷也好，瑞全也好都是這樣，矛盾是沒有中間的，瑞宣覺得自己什麼都沒做，其實什麼都做了，強者欺負弱者你什麼都不做也就等於幫助強者。中間派只有倒向任意一邊的結局，中國勝利了他倒向中國日本勝利了他倒向日本，所以老舍先生一直表現出一種糾結，到最後什麼都說服不了自己，就搬出我們都是人類這句話來爲自己開脫，讀者很疑惑瑞宣之前那麼恨日本人，最後卻保護日本人，可能有人會說那個日本人沒有支持侵略，我還是想說的是沒有反對侵略就等於支持侵略，瑞宣保護他甚至與搬出我們都是人類這種無比正確的話，其實就是看到了老婆婆和他是一類人。一種無法真實面對自己內心的人，而且人類社會絕大部分都是這種人。