
東籬子
《列子》又名《沖虛經》,是道家的重要典籍,爲戰國前期思想家列禦寇所撰,也是我國古代思想史和文化史上著名的典籍。該書共一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成,從其思想內容和語言上看,可能是後人根據古代文獻資料輯錄而成的。《列子全鑑》一書是在參考了大量當代相關的著作論文的基礎上,取長補短,撰寫而成。本書忠於原書原解、譯文通俗易懂,有助於讀者較爲輕鬆地瞭解《列子》的思想內核,體悟其中的智慧。
愚公移山,夸父逐日,兩小兒辯日,餘音繞樑,高山流水,杞人憂天等等我們讀過的這些經典寓言故事,都來自於列子。 列子告訴我們,人不尊己,則危辱及之矣。此句出自《列子臆說》,翻譯爲:別人不尊敬自己,那麼危險、屈辱就要來到了。列子還告訴我們,形枉則影曲,形直則影正。出自《列子說符》,枉:彎曲,不直。這兩句大意是:形體彎,影子自然就曲;形體直,影子自然就正。 天下有常勝之道,有不常勝之道;常勝之道日柔,常不勝之道日強。天下常勝的方法爲柔弱,不常勝的方法爲剛強。其原因是,用剛強的手段只能戰勝不如自己的人,用柔弱的手段則能戰勝那些比自己強大的人。 關於學習,列子說大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。此句出自列子寓言《歧路亡羊》,譯爲:大路因爲岔路多了而走失了羊,讀書人則因爲不能專心一致而葬送了一生。 人一生必經之路:人一生,必經之路人自生至終,大化有四:嬰孩也,少壯也,老耄也,死亡也。其在嬰孩,氣專志一,和之至也;物不傷焉,德莫加焉。其在少壯,則血氣飄溢,欲慮充起,物所攻焉,德故衰焉。其在老耄,則欲慮柔焉,體將休焉,物莫先焉;雖未及嬰孩之全,方於少壯,閒矣。 行善不以爲名,而名從之;名不與利期,而利歸之;利不與爭期,而爭及之:故君子必慎爲善。” 五情好惡,古猶今也;四體安危,古猶今也;世事苦樂,古猶今也;變易治亂,古猶今也。
被尊爲“沖虛真人”的列子,是介於老子與莊子之間道家學派承前啓後的道家傑出代表人物,他的《列子》一書充滿着智慧。讀了《列子》後,很喜歡這本書,它具有很強的可讀性,對白也很有意思,譬如: 殷湯問於夏革,曰:“古初有物乎?” 夏革曰:“古初無物,今惡得物?後之人將謂今之無物,可乎?” 瞧瞧,回答的多有智慧。 這本書我會多看幾遍,喜歡充滿智慧的書。