我是貓

本書從一隻貓的視角出發，獨特新穎 ，貓又自稱自己爲“咱家”，挺幽默風趣的。作者借貓的眼睛，主要以苦沙彌一家爲中心，再圍繞着他的朋友的活動來描繪人類世界。書中多處充滿了諷刺意味，迷亭之流爲何那麼愛吹牛，並以此爲樂。         本書最後一章，主要人物都出場了，是一場最熱鬧的聚會，大家在一起探討了很多，比如關於人性關於夫妻關於未來，氣氛達到了全書的高潮。而最後的結局確出人意料，彷彿潑了我一瓢冷水，萬萬真沒想到是這樣的結局!         死了就能去太平極樂世界嗎？我不認爲，我覺得死了就什麼都沒有了，即使有另外一個世界，那也跟現實世界沒關係了，原本在現實世界擁有的一切羈絆都會被無情斬斷，會被遺忘，都歸於零了。所以有的時候即使我想死一死，也不敢，因爲死了就沒了。          感覺這本書還是有很多地方我沒看懂，對日本文學有些地方不太理解吧。但是整本書看起來還是有一些意思的。

日本的文學作品我沒看過幾個，印象裏有小時候看過的幾本或言情或耽美的小說，然後就是《失樂園》還有這本《我是貓》了。總之觀感上來看，日本人文字裏都偏向於帶上一種禪意，哪怕是談情說愛的當口也會出其不意地感嘆一番天地玄機，這也就是日漫熱血且中二的根源所在。當然這種風格會很對一些人的胃口，比如說我。怎麼說呢？總覺得日本文化很奇怪，字裏行間透露着很多規矩和講究，就像是過去的老封建，而且他們很喜歡討論生活中細微的事情，將之誇大從而又獲得一番感受。但是另一方面又覺得，他們這樣給自己和他人規定條條框框的行爲，正是我從這本書的第十一章裏感受到，獲得自由的方法。 考研的時候政治這一門課讓我收穫頗豐，忘記是哪位哲學家討論過“自由”的命題，本書也暗藏了他的觀點——無限制的自由，等於沒有自由。 自由這個概念在普羅大衆中出現的時間應該不會太早，我猜想在中國古代，清朝以前的百姓應該都沒有這個概念，因爲它是一個相對的詞彙。只有在個體意識強盛發展之後，人與人之間纔會有清晰的“你我”之分，纔會意識到自己“不自由”，從而嚮往自由。但是一旦得到這種自由，結果又是不自由。就像清朝滅亡，封建毀滅之後，人們短暫地得到了自我支配人身的自由，但是其後又陷入了矇昧無知的困境。哪怕是今天，科技發展到一個空前的局面，我們依然“不自由”。可以試想一下什麼情況下你纔會覺得自己自由了，那個情況下的你依舊是不自由的。 這種相對情況就像事物的發展規律一樣—— 是螺旋上升的。簡單的例子以我自身來說，高考之前覺得高考完人生就圓滿了，等高考完報志願又躊躇不已，心想報完志願就好了，以後人生就自由了，結果讀大學的時候依然覺得身陷囹圄，考完研心想只要有學上就好了，結果讀研的時候煩惱也沒少，甚至頭髮也掉的岌岌可危，現在是找工作的階段，其實我一向是挺佛系的，頗有隨遇而安的意思，所以總覺得找完工作我肯定就自由了。但是過往有那麼多經驗擺在眼前，自由？還是妄念？正如快樂和悲傷是一組相對概念，自由也需要被禁錮之後方能顯現。自律帶來自由，這句話值得好好體味。 另外，讀這本書的時候還引起了我另一個思考，這個思考其實也想了好多年了。小了說就是爲什麼我做不了輔導別人功課的人，大了說就是人類學的終極目標——自我。夏目老爺子借貓之口點醒了我：“天地、山川、日月、星辰，不過是自我的別稱罷了。”名人大拿，文人墨客，或是任何一個喜歡思考的人，或者說除三歲以下幼兒以外的任何一個人，其一生的所思所想，總是彰顯“我”。就拿學習來說，填鴨式教育固然能催生出考試能手，但如果沒有總結出自己的感悟，只一味地死記硬背，胡亂往腦海中塞生硬的文字，那樣得來的知識是無用的，考完試便會拋於腦後。而這個總結感悟的過程，亦是探索自我的途徑，之後無論是觸類旁通還是舉一反三，皆是自我的體現。詩人作家借天地萬物自憐，歌者樂手以音符自訴，畫家的畫，舞蹈家的舞，都與哲學家的思想一樣，是其自我的體現。我初高中時爲什麼輔導不了別人功課，因爲我那時並不感悟，我只是記性好，能記住做過的題，旁人來問我，我只能讓他們去看書，其實我自己對知識點也不明不白，所以現在忘得差不多了，甚至雙曲線拋物線的公式都寫不出來。我聽一個同學說她現在的室友還留有大一時期的學習筆記，那些所學知識脈絡仍在她腦海裏深深紮根，我就欽佩不已。 最後是關於死亡，中國人思想裏很避諱說死這件事，日本文學不像中國，他們反倒將死看作櫻花凋零一樣詩意的東西，老愛談論這個，無論小說還是俳句裏面時常詠歎。像《失樂園》裏哀嘆人的事業一旦達到最高點就會走向低谷，愛情也是如此，所以主角選擇辭職和情人一起去死。日本人雖然對死百無禁忌但是卻不敢面對生活，一旦熱鬧遠去就想着死，“盛年不再，倏忽此生；京城奈良，不見而終”。而中國人雖然對死諱莫如深，但就算掙扎着也要生活，“留得青山在，不怕沒柴燒”。說不清誰面對死亡的態度更勇敢一點，但日本人的態度是值得學習的，生老病死本就如日升月落一般自然，矯枉過正反倒是易走極端。生死都是樂趣，反正取於自然，那便歸於自然，順其自然就好了。 “many a slip, teit the cup and the lip.” 杯與脣近在咫尺，其間也有太多意外。 20211007

《我是貓》是一部具有獨特形式的批判現實主義小說。通過一隻貓的視角向讀者展現了苦沙彌、迷亭、寒月等知識分子以及金田爲代表的資本家的生活面貌，對陰暗腐朽的社會和庸俗無聊的小說人物進行戲謔和批判，並以獨特的諷刺手法描述了一幕幕滑稽、醜陋的場面，取得了狂歡式的喜劇效果。——這段來自百度

額，跟我想象的不太一樣，讀的很費勁。可能是知識水平不夠，覺得難以讀進去，挺熬人的，但是還是堅持看完了。有點失望的。

文筆有些《圍城》的意思，但缺少《圍城》的故事情節。以貓代言也是不錯的創意。

讀《我是貓》 一直有聽說這本書，真正讀其文字，卻從這個月纔開始。 零零散散的，看了有十多天，本不是我喜歡的閱讀方式，卻也無奈。 當切入到故事中去時，每每關上書，總也是興趣正濃的時候。 至此，也沒少記下親愛的不是，總也在催促着我早些休息的好。 雖然，仍是我自己的拖拉所致，但終也是不願承認自己之錯的。 這是一本日本小說，19世紀的一個作家寫的。 或許是翻譯版本的不同，總也是覺得很接地氣的。 一個‘咱家’之稱謂，真是盡顯了貓生所賦予的人性感。 其實，之於貓，我真是瞭解不夠多的，甚而也沒有太過喜愛。 但這本書，卻是很好的打開了一個寫作創新，以貓眼戲說人類生活。 雖說人是唯一有思想表達的動物，但別的物種如何看待我們，可還真不好說。 無名貓氏，可是透露了不少人類小祕密的。 從它剛剛出生，到流露至主人家，其中很多的曲折真是快速成長的。 當真就是越弱小，你越得學會遷就於強者的力量之下。 但人類的所謂強大，其實也只是相對而言，更多的時候都還是在掩飾。 人前人後的不同臉面，其實是很常見的，甚至於包過你上班與在家時的狀態對比。 在外人面前，我們希望展現的是優秀可觀的一面，可私底下，也不過如此而已。 於任何人的生活而言，任誰都是旁觀者來的。 只不過，難做到的，是如日夜相依的動物那般，看的如此透徹。 真正走進苦沙彌一家的生活，是可以看到許多鬧劇性存在的。 會有不少的虛僞跟做作，卻也讀到了很真實的一面，這種滑稽性正藏在日常中。 主人雖是落魄教師，也還是有朋友上門拜訪的，談聊的內容且不論何其空無，卻總是能引人爭辯的。 以貓生而言，縱也是在觀看着一個個笑話上演，唯一可惜的是，不能像個評論家般開口表達。 唯一不大喜的，是故事的結尾，有點跳出我的預期。 其實，這也是我個人的一個不良癖好，總在期待着自己更心儀的結尾。 相比於前文的參與感，我是會有一絲失落的，甚而也沒想到會隨着它生命的結束畫上句號。 生生死死，不過是一開始便預知的生活起始，但其中的掙扎作何解釋，是很難去說透的。 嘗過啤酒的刺激，貓生認命了，甚而道出——原來只有死後，才能得太平。 這一種思想的傳遞，於我依舊是不大能接受的，只恨不能替它在水缸裏再多翻騰兩下。 可惜，我不是代替任何人，誰的選擇都是自己做出的，不管是人，還是貓。 寫給作者夏目漱石： 無疑，您離我的年代是久去了的，但還是能讀到一股暢快感。 這不關乎於年齡的大小，也不受縛於時代的差距，真就是一種文字的傳遞。 特別喜歡這種思想上的交流，就好似跟您間接的進行了一場單方面的對話。 這個世間的變化，除卻科技上的發展，其實是跳躍不出太多人性怪圈的。 您筆下的故事，何嘗不是再次在這個時代上演，只不過換了一波又一波人而已。 謝謝您留下的文字，給到我一些日常的放鬆，我想，您應該也是相當愛貓的吧。 嘿嘿，動物之於人類，是可以給到許多陪伴和慰藉的，但求它們都有好的歸宿。

作者通過貓的視角來探尋我們涉足已久的人類世界，可以說是一個全新的角度，使讀者重新反觀自己習以爲常的人或事。很多時候，我們並不比一隻貓高尚，人類所習慣的生活和觀念，也有可能是畸形的、匪夷所思的。很多時候我都在想，如果我們不把自己置身於社會，跳脫出社會給人類拴上的無形的枷鎖，我們是否會有更大的潛力？可是往往事與願違，人類是社會性動物。 值得一提的是，作者既在書中加入許多人類文化的精華，也包含了許多較爲超前的思想，如對婚姻和死亡發展趨勢的預測，其中對於婚姻來說，現在已初露端倪，未來會怎樣呢？

讀完整本書，到最後留在腦海裏的只有作者反覆流露出的厭女傾向和性壓抑的焦慮 這些內容幾乎滲透在人物塑造、女性描寫和玩笑之中，以至於很難把它們當作時代背景而輕輕放過 如果刻意撇開這部分來看，就只剩下一些零碎的閒談

“吾輩是貓。” 這句話早早就曾見過，卻始終未曾翻開源本，這次倒是有機會讀完這個用貓眼觀察人相的貓的故事。 貓在書裏面，貓足踏在貓的世界和人的世界的交界線兩側，在故事的開始，作者還有餘筆描述貓與貓之間的故事，但隨着貓在意的貓離開的世間，似乎它與貓這個身份的聯繫就愈發淡薄了。 貓開始更貼近人世，看到了所謂的一羣文人名家在私底下的荒唐與庸俗。 用貓的視野而不是人的視野，似乎是作者想要儘量摒棄作爲人類的道德與價值的評判，只把故事用平淡細碎的筆墨娓娓道來，把分析與評價交給讀者。 但是，在故事以貓醉酒後失足跌入水中走向死亡爲結尾時，又不免透露出了夏目漱石的消極與悲觀。他用死亡來作爲人生的答案，因爲他想不到其他的回答。 人的誕生既然自己做不了主，死亡難道就是自己選擇的人生意義嗎？ 這是個無法回答的問題。

這本書的有趣之處就在於從一隻貓的視角展開對人類的觀察與嘲諷，站在旁觀者的立場上對出現在“咱家”眼前的醜態加以揶揄。借小貓之口，以非人類的身份對人性的弱點進行揭露和批判。可以說書本的切入點十分有趣，對小貓的觀察和猜測也很有代入感。但總的來說，還是一本偏無聊的書… 人物關係並不很複雜，主要人物有小貓的主人—教師苦沙彌、美學家迷亭、理學家寒月，還有一些圍繞着他們的周邊人物。但故事確實有些過於平淡，剛開始閱讀的時候還能通過小貓的足跡感到一些閱讀的歡愉，但看到後面就愈發覺得故事就顯得有些牽強和不自然。作者的本意可能是想通過小貓的眼睛看人類，以期指出人類的妄自尊大和蠻不講理，但落筆成文之後，卻多少有些不盡人意。行文過程中言語也過於拖沓，故事也不很緊湊，是那種越看越不想看的書…而且文本里充斥着對女性的偏見和輕視，不知有無反諷之意，但看了還是讓人感到不適… 但值得一提的是譯者的功夫很深，剛開始讀可能對“咱家”這一翻譯感到彆扭，但越看越覺得這個詞還挺合適，還有一些詩詞、諺語、諧音的轉譯，都看得出譯者的費力之處。 雖然整體的故事我不是特別喜歡，但文中有些觀點我還是比較贊成的。如： “愛的前提是彼此深刻了解。” “不論多麼壯觀的事物，只要一走極端，便會有些令人不敢接近。” “實際上，社會就是一件裁剪得最合身的服裝，不管是誰，也不管愛不愛穿，最後都合身。” “銀行家整天幫人存錢，天長日久，便將錢看成自己的了；官吏本是人民公僕，但做得久了，很自然地便會覺得權力與生俱來，而不容人民置喙。” “人類總喜歡把海闊天空的世界零切碎割，分出各自的領域，然後畫地爲牢，固守其中，誰也不可越雷池一步。” “無人對要不要出生深思熟慮；死到臨頭卻又無不煩惱。” ……