略薩作品：潘達雷昂上尉和勞軍女郎

推薦🌹 一個笑話式的悲劇 這本略薩作品，是用一個荒誕的笑話批判嚴肅的社會政治問題的小說。 一位忠於職守，能力出衆的上尉接到一個祕密任務：組建流動妓院--服務隊，去慰勞軍隊。後面，潘達雷昂上尉的悲劇軌跡清晰可循了：被選中時，他是“最可靠的人”；執行任務時，他是“模範軍官”；一旦事敗需要頂罪時，他瞬間成爲“必須處理的麻煩”。（內容不劇透，可以先看譯後記瞭解一下）。 強者制定規則，弱者只能是犧牲品😭

第一次看略薩的作品，作者真是一個講故事的高手。 作者通過一個不嚴肅的故事（滿足軍🍬方的性需求）對一個重🍬大的社🍬會🍬政🍬治問題（軍🍬事🍬當🍬局的腐🍬敗）進行了嚴肅批🍬判，表面上一本正經地引用大量文獻（包括請示報告、來往公文、通知、電臺評論、新聞報道等）嚴肅地彙報工作，實際上不動聲色地對不良現象進行了淋漓盡致的揭露和嘲諷。一個荒唐可笑的事件，經過略薩的神來之筆，把許多不同的場景用各種蒙太奇手法連接，並列在了一個平面上。全書由對話、夢境和各種文體構成。這部小說通過對話的部分，形象地向我們展示了這個特點。使我們讀者不僅有視覺上的感受，而且還有聽覺上的感受，在我們的頭腦中塑造出立體的形象。我們也可以通過欣賞立體主義繪畫來體會這部作品中對話部分所展示的立體感。 寫作方法別具一格，值得閱讀。

上尉先生是典型的私慾者，在自我淫蕩的心裏下努力完成上級交代的任務（創建軍隊性服務），期間乾的有模有樣精益求精，還用到大數據分析，真的是軍隊中的“楷模”將領啊，可是你的家人妻兒是多麼不堪的唾棄你的行爲，最終因爲巴西女郎葬送你認爲事業巔峯的滑鐵盧，放下你心中最骯髒的放縱，低下你那無恥貪婪的嘴臉，去接受最後的審判吧。

每讀一本略撒的作品都能感受到出乎意料的精彩，通過對白進行時空轉換的無縫對接，已是作者寫作技法的常態，本文黑色幽默，諷刺拉滿，嚴肅而荒誕，表達沒有露骨的文字，建議18歲以上閱讀。

“有些人是專門爲別人搭橋的，但人家過了橋就揚長而去了。”——《情感教育》福樓拜 1、品評：主人公潘達上尉出生于軍人家庭，從軍校畢業以後，在軍隊做軍需官。多次考覈以後，才從中尉晉升到上尉，此後，被長官選中擔任一項特殊任務的負責人。潘達上尉，熱愛軍隊，嚴於律己，不喜言談，做事認真負責，有條有理。和妻子,母親生活在一起，尚且沒有孩子。潘達上尉接受的任務是負責籌備一個慰問性質的，由女人組成，面向亞馬孫平原地區普通軍人的私人商業團體。潘達上尉不能夠暴露自己的軍人身份，不能夠穿軍服，家人不能夠住在軍事區。潘達上尉開始工作極其認真，首先是在地區結識妓院，認識了兩個人，一個華裔拉皮條，一個女老鴇。藉助這兩個人物，潘達上尉組織起來了勞軍女郎。隨着業務的開展，勞軍女郎有幾個人發展擴充到百餘人。在這個過程中，潘達上尉充分發揮了他的能力，分析數據，規劃安排時間人員等，極大的滿足了軍人的要求。潘達上尉與其妻子有了一個女兒，不就，妻子得知他的所作所爲，遭受着莫大的精神壓力，最後帶着女兒離他而去。勞軍女郎的事情在城市逐漸的掀起軒然大波，進而成爲全國性事件。一場變故，加快了事情的演變過程。一夥劫匪透過情報綁架了勞軍女郎，並導致了一個深受潘達上尉喜愛的女郎的死亡，其後，潘達上尉穿軍裝爲其舉行了葬禮，更是把軍隊置於輿論中心。潘達上尉回到了首都，勞軍女郎團被迫解散，他不肯脫去軍裝。最後，軍隊對他懲罰是把他塞到了高原地區工作。而腐朽的軍隊神父，地區軍事長官，這些過去的反對者，如今與勞軍女郎們聲色犬馬紙醉金迷。潘達上尉一家人也團聚了，他熱愛着軍隊生活，不在乎承擔什麼工作，在什麼地方。 2、感受：一個本該沉重的話題被作者的妙筆寫得妙趣橫生。略薩利用這個故事暴露了相對於世界上最古老的職業而言號稱典範制度的虛僞性。 *1）題材方面：（1）扉頁上引用了福樓拜的話：“有些人是專門給別人搭橋的，但人家過了橋就揚長而去了”。上尉就是那個爲別人搭橋的人，爲國家而犧牲自己，幹好了功勞也不能拿到檯面上來說，沒幹好那就是個人的罪行，跟軍隊毫無關係。可以盡情的去批判那些命令搭橋的人厚顏無恥，但無論如何，總要保留咎由自取的意見。（2）一個作爲工具的勤勤懇懇的人在黑暗的軍隊體制之下的可悲命運。（3）兩大女性主角（波奇塔和巴西女郎）所對應的分別是父權制傳統文學中的經典二元對立形象：“天使”和“惡魔”。 *2）構思方面：（1）全文對話+公文結構，將故事寫成由公文信函和項目報告構成的策劃書形式。（2）黑色幽默的諷刺效果，所有的重要情節全都應藏在各種報告、信件、夢境中的角落中，等待讀者自己去把他們挖掘、整理、串接起來形成一個故事。 *3）技巧方面：（1）蒙太奇藝術手法，快速轉換場景，用電影切換的手法，寫小說，空間感、立體感，畫面感自然而生。（2）極其跳躍式以及混插式的記敘述方式。（3）用多種文本推進敘述，故事不再被講述，而是被展示----現在時。（4）黑色幽默中的結構現實主義。 *4）背景方面：（1）以南美社會歷史風貌和混亂革命秩序爲背景，旨在諷刺軍政府獨裁與腐敗的荒謬統治。（2）腐蝕人民靈魂的政權、軍權和神權都成爲作者揭露及抨擊的對象，因而反對軍人統治並揭露、鞭管、諷刺軍權也就成了他的創作主題。 *5）形式方面：（1）略薩如果寫成紀實文學或者別的方式，那種諷刺意味就會沖淡許多，但是略薩用公文報告的方式，把一個腐敗的軍隊的醜聞，用一篇篇報告展示出來。（2）可以說，這部小說相對他所有作品來說是一種轉型，顯示了作者在文學裏運用戲謔和幽默的才能，從而也就豐富了他的文學天地。（3）大段報告出現了，非常正式的公文形式，再接着有請示、有函件、有通知、有廣播稿、有采訪錄音、有新聞、有社論，當然也有書信。廣播稿一次30分鐘節目，新聞像是整份報紙，報告有批示，只能說略薩是真夠大膽的，這麼多繁雜的東西都搬到書裏來了。但實際上，這些公文真的都是非常不錯的，作爲範文也絲毫沒有什麼不妥。把所有的文件檔案都歸集起來，真的是很好的一個項目過程。整本書就是一個非常生動的項目管理案例。（4）起牀時間的變化，反映着上尉工作狀況的改變，但唯一不變的是上尉對軍隊的忠誠，對陸軍的自豪感。每一天都是被妻子或母親叫醒，從8點到6點到5點，從來都毫無怨言。要如何來評價上尉呢，天真的白癡真是太適合不過了。（5）原本軍隊中組織勞軍女郎這種慰安婦性質的事件在社會看來應該是嚴肅的、能引起軒然大波的，想必在現在的發達國家可以活活讓幾個軍中最高領導人請辭了。但略薩以其獨特的幽默感將整件真實事件進行了一翻細緻的描繪與調侃。語言極富生動性與戲謔，穿插了請示報告，來往公文，錄音文件，新聞報道等等這些文體，將其雜糅起來進行完美地統一。（6）書裏的對話也是巧奪天工，結構寫實主義在此才真見功底，略薩將兩個有時是三個不同場景的對話一上一下的連接在一起，初讀會完全找不到北，不知道突然出來的人物是誰，爲什麼突然出了句沒有銜接上文的對話。這種邏輯性極強的寫法需要在讀的時候相當小心，無法進行跳讀，因爲下面一句是另外一個場景，必須一行行地進行過濾，通篇看完後細想，恍然大悟，原先出現過的人出現的話一步步被解答，沒有多餘一個人，沒有多廢一句話。這種寫法極大的節省了筆墨，將不同的敘述場景結合在一起，又不會感到突兀。巧妙的同時也需要對故事有一個縝密的思考與記憶，這也是我無法快速讀完的原因，簡單的故事，中等篇幅的字數，但恰恰由於這精妙的結構讓我不敢倦怠地看，經常由於情節的遺忘翻回去反覆看，反覆回憶。 3、啓示：（1）從一個人異化成了一件工具。再荒唐的命令，在極權政治的自動化運作機制下，也可以由一個個沒有思考的螺絲釘們正常且有效率的運行，而荒謬的指令在國家機器的執行中又被有意無意的放大，其中的惡就像打開的潘多拉盒子一發不可收拾。潘從接受命令時的無奈，到富有創造性的開展工作，時間不過三年，一個人也從因爲上級的軍令不得不作爲工具，轉而積極的自我工具化，並以優秀的工具標準要求自己。潘作爲工具被利用，最終也必將作爲工具而拋棄。（2）從某個層面上來看，無論你想做成什麼事，你總可以找到辦法將它做好的，只要你認真。但可悲的是，我們努力的方向或許並不是最適合的，有一些事情並不要求那樣去認真對待，應付一下就可以了。但上尉並沒有明白這個道理，甚至在努力把事情做到極致的時候，已然忘記了當初是出於什麼目的而從事這件事的。 4、譯者：孫家孟，西班牙語翻譯家，曾先後擔任中國西葡語教學研究會副會長、中國西葡拉美文學研究會常務理事、中國外語教學研究會理事等職務。2013年因病逝世於南京。

《略薩作品：潘達雷昂上尉和勞軍女郎》 本書是略薩於1973—1974年在巴塞羅那的薩利亞寫完的，他同時完成了本書的電影腳本。 故事基於一個真實事件：爲了解決亞馬孫地區駐軍士兵的性飢渴問題，祕魯陸軍總部組織了一支由勞軍女郎組成的服務隊。 這項服務被大大地誇張、歪曲，以致變成了一場駭人聽聞的鬧劇。 作者通過一個不嚴肅的故事（滿足軍方的性需求）對一個重大的社會政治問題（軍事當局的腐敗）進行了嚴肅批判，表面上一本正經地引用大量文獻（包括請示報告、來往公文、通知、電臺評論、新聞報道等）嚴肅地彙報工作，實際上不動聲色地對不良現象進行了淋漓盡致的揭露和嘲諷。 本書出版後，一度被祕魯官方列爲禁書，卻在公衆中獲得了廣泛關注。

絕佳的諷刺小說。一個由軍隊上層決定的以一種荒唐的方式解決一個荒唐的問題的決定，因爲踩中了人的慾望，開始逐漸擴張到不可收拾。派妓女去“安撫”強姦成性的軍隊已經夠荒唐了，在閱讀過程中，你將不斷地驚歎“怎麼就到了這一步”。潘達從愁眉苦臉地接受這一任務，到苦心孤詣地想方設法把服務隊做大做強。海軍從鄙夷這一行動，到專門給上級打報告抗議服務隊隊歌裏沒有隻提了陸軍。女郎們從一開始迫於生計混口飯喫，到最後真正爲能夠以這種方式報效祖國爲榮。這一切看似荒誕，但又極其現實。現實世界中又有多少這種極其荒誕的決定最終被一絲不苟地執行的例子呢？別的不說，某些以“配偶”的形式“犒勞”某些人來安撫人心的事情又有多遠呢。 一個極其荒誕的點是，當勞軍女郎在我們看來無疑是對窮苦女性的剝削，但卻成了廣大底層女性爭搶的職業，甚至讓她們做出了職業自豪感。原因是它收入穩定，八小時工作制，不會被保護人或警察搶錢或打罵，不會被隨便逐出妓院，並且服務對象是軍人，讓女郎們覺得是在做有意義的事情。讓人不禁感嘆，剝削也有相對有道德的剝削。當人走投無路時，有機會被剝削竟然真的是一種拯救，畢竟被剝削意味着有人爲你的身體或勞動付出（雖然是比應得的低得多的）報酬。與此類似的，歐洲將賣淫合法化的人的論點也是說既然這些人在任何歷史階段和任何國家都存在，那何不乾脆給他們提供正規的場所和醫療，以及合法的身份，使他們至少能免於被嫖客剝削的同時還要應付警察的檢查和濫用職權的雙重剝削。同樣的，在上個世紀的一些血汗工廠裏工作12個小時還多、老闆非打即罵，現在的我們看起來已經是純粹剝削，但當時的農民工甚至是感激被剝削的機會的，因爲其他的選擇只能是家裏種地。再拉到眼前，像華爲阿里這種被歐洲嚴厲抨擊的996制度，在甘願選擇它的人看來卻是拿青春換高薪的大好機會，畢竟其他企業甚至給不起這種機會。說到底，剝削是一個譜系，每個人都在這個譜系的某個點上。不能去責怪那些爲了免於更差的剝削而選擇次差的剝削的人是自甘墮落，除非他們有其他的選擇。書裏的各個罵着勞軍女郎傷風敗俗、放蕩、引誘軍人的上等人們顯然是看不到這一點的。 在這裏想探討一下服務隊能做到這麼大，跟其組織者潘達的關係有多大。首先，潘達這個主人公塑造得非常立體，一個一絲不苟地執行作爲軍人的任務的負責到近乎死板的人。一件荒唐的事加上一個全力執行的人，荒唐程度就開始幾何級增長。但如果是換一個能力平庸或者態度敷衍的人，是否這項事業就會破產呢？我的猜測是可能不會，這是這件事情本身的性質決定的：給性飢渴的男人送去合法價廉的妓女。供需關係決定了這是一片藍海市場。書裏也有相關的證據：在第一批服務隊服務之後，其他各個軍營紛紛不滿，強烈要求被服務。從一般軍人擴展到軍官也要求，從軍人擴展到普通市民也要求。換一個人來做，也依然會面臨着羣衆高漲的熱情，要求擴大服務範圍的報告是不斷地發給上級的。那麼潘達在這件事裏的作用是什麼呢？ 潘達是能把任何事做成事業的人。一旦開始做，就完全忘記了事情的本質有多荒誕，一心要以最科學的方式將它做大做強。書友們多次感嘆“小潘這個執行力，做什麼都能做成”。最重要的是，他把個人的價值繫於自己做的事上，並賦予了它極高的意義。這或許是一種自我暗示的結果，畢竟一個責任感的人怎麼能接受自己做的事是毫無意義的呢。價值感驅使他把事情做到最好，但在這樣一個從上到下爛到底的系統裏，價值感也造成他的毀滅。畢竟本來就不光彩的事，大家就都不要太較真，你好我好大家好。不是每件事都是有價值的，尤其是在一個爛系統裏。他的價值驅動也就造成了三年之後，服務隊於他已經成爲了爲國家和軍隊盡了不可替代之偉大職責的光榮機構，使他做出動用陸軍儀仗隊把女郎葬入烈士陵園的舉動，將這一荒誕決定暴露於公衆，直接導致了上層的翻臉。多插一句，這裏固然因爲死去的是他的情人，但我依然相信即使是另一名資深勞軍女郎，他依然會做出同樣的舉動。或許那樣安排會更加突出他的性格特點。 這是略薩第一次運用“幽默”這種手法的作品。在此之前，他對幽默是嗤之以鼻的，覺得對於文學不夠嚴肅。因此這本書跟其他作品比起來確實是讓人耳目一新，甚至連結局也安排得溫情了一點，沒有讓一個認真做事的人完全淪爲上層的犧牲品，甚至他的出軌也被妻子原諒，也少了一些其他現實主義作品裏的殘酷，但諷刺和揭露的力度是絲毫不打折扣的，只會被幽默所加強，讓人在笑裏目瞪口呆。 另外本書裏的一個時間壓縮的寫法讓人印象深刻，用對話間的短短的幾個行爲交代了人從前到後可能幾個月間的歷程，直接暗示了前後兩句話的因果關係，將略薩所推崇的“盡力隱藏信息，讓讀者去補全”的手法體現得淋漓盡致。想舉個絕妙的例子，但我記不住原文，只能自己寫一個感受一下：““雖然兩年在家待業，但我好歹是個985。”，王姐改簡歷，去外地面試，敲門推銷自己，在地鐵裏貼廣告，“那個，你上次說你朋友在找保姆，現在找着了嗎？””

馬里奧•巴爾加斯•略薩是結構現實主義寫作的高手，其筆下的《潘達雷昂上尉和勞軍女郎》，就充分展示了作者寫人敘事與寫景狀物同步進行的高超技藝。潘達雷昂是一個富有上進心的下級軍官，他接受了上級交給的一個離經叛道的任務，就是招聘妓女組成勞軍女郎服務隊，以此種方式解決軍方的性需求，當任務完成後，卻招致了各方面的道德譴責，所幸他通過自己的坦誠和具有道德良心的行爲，最終，使自己從困境中走出來了。

這個故事像樹。 主幹是潘達雷昂組建、運營服務隊然後又被解散的故事。兩條主要的枝幹，一條是軍隊各方對與服務隊的態度變化——從需要、支持到切割最後轉入地下，以正寫爲主；一條是弗朗西斯科兄弟信仰在民間的流行——信仰者越來越廣泛，信仰的行爲越來越血腥，最後以弗朗西斯科的死亡達到巔峯，這部分以側寫爲主。 然後再在這個基礎上，輔以若干支脈。 潘達的母親、妻子，一個成爲了弗朗西斯科的追隨者，一個因爲服務隊的曝光離開又因爲服務隊的解散而回來。一衆勞軍女郎以及相關從業人員（如秋秋蓓、秋畢託等），主要服務於軍隊，又基本陸續成爲了弗朗西斯科兄弟的追隨者。警察和政府官員，原本應當是監督者和執法者，結果要麼成爲了弗朗西斯科的追隨者，要麼想要在服務隊的服務中分一杯羹。還有媒體從業者，報道不是爲了利益就是爲了報復，即便報道了真相，也不過是獲取利益的手段之一。 潘達並不應當被看作一個具體的人物，他是軍隊意志的化身。進入伊基託斯之後潘達隨之莫名高漲的慾火，本身就是軍隊紀律鬆弛、士兵慾望難以控制的一個縮影。而正是在軍隊“服從命令”、“完成命令”的天職驅使下，對於組建勞軍女郎服務隊這樣一個荒唐透頂的命令，潘達不僅做到了貫徹實施，而且做大做強，力求盡善盡美完成。在軍隊意志的視角里，這一切都和道德無關，不過是命令的下達、實施和完成而已。 但軍隊畢竟不能脫離具體的社會情境，如果軍隊意志和社會倫理道德秩序發生衝突，要怎麼處理？ 軍方的做法是選擇隱瞞——斯卡維諾對於潘達工作最重要的要求就是保密。即便到後來，其實全世界都知道潘達樂園是什麼樣的存在，但最後的窗戶紙沒有被捅破，房間裏的大象依然是不存在的——直到巴西女郎死去。 巴西女郎的死亡和葬禮堪稱是略薩的神來之筆。一方面巴西女郎作爲服務於軍隊的在編人員，不管其存在理由多麼荒唐，按照軍隊事宜的處理原則，就是潘達高調的處理方式；但另一方面，軍隊本身知道組建服務隊一事的荒謬，基於保密的考慮會要求低調處理——也就是說在軍隊內部，出現了兩種意志。如果是由社會的外部視角來審判服務隊，那不過算是一樁醜聞的揭露。但如果通過把內外部的矛盾，轉化爲軍隊內部的衝突，讓軍方完成自曝，那事件的荒誕性和整個系統腐壞則達到了巔峯。而潘達，作爲一個使命必達的軍人，最後實際的執行人，順利完成了自曝，諷刺性徹底拉滿。 但這樣還不夠，略薩還要更進一步。軍方對於作爲軍隊意志的貫徹者潘達的審判，並不是說服務隊的組建是一個糟糕的決定，或者服務隊的運營有什麼問題，而是對於軍方另一意志“保密”的違逆。作爲曾經不能享受勞軍女郎服務的上層軍官們，將軍、司令、上尉乃至神父，各自獨享了一名勞軍。還有比這更荒誕、更腐壞的嗎？ <關於弗朗西斯科那條線目前只有一些模糊的想法，哪天想清楚了再回來補吧，這部分先空着。> 看完只覺得，伊基託斯那個世界從上到下、從裏到外都爛透了。跟道德有什麼關係？那裏根本沒有道德。 說略薩寫這個故事嘎嘎樂我是一點不信的，我要是個祕魯人，我只會覺得絕望。

馬里奧·巴爾加斯·略薩（1936-2025，祕魯/西班牙現代作家，2010年獲得諾貝爾文學獎）的《潘達雷昂上尉和勞軍女郎》寫就於1973年，他37歲時，是略薩成熟時期寫作的開篇之作。 這本書的閱讀難度不高，但妙趣橫生，是一本正經胡說八道的典範。講的是潘達雷昂上尉受上級指示，在祕魯邊境完成一項絕密任務——組建勞軍妓女，緩解邊境駐守戰士們的性飢渴。 看故事的時候我問了大白一個問題，如果你在這樣的部隊工作，你會接受這樣一個任務嗎，他說能不接就不接，實在要接只能服從。我說可是這個工作聽上還算合理，戰士長期駐守，在當地造成了強姦誘姦婦女導致系列事端，聽上去組織這樣一隻服務隊，能減少軍民矛盾，同時增加員工福利。大白說，擾亂軍紀，滋長怠惰與腐化。 故事中的潘達上尉，是一個有妻子的有志向和執行力的青年軍官，他做事一絲不苟，追求嚴謹而完滿的完成上級任務，三觀端正。初接任務時，心裏犯過嘀咕。但此項任務被軍方看重，也意味着做得好他能獲得晉升機會。 按照上級安排，潘達將身份隱藏爲一個富商，默默組建了妓女團隊，通過飛機和軍艦，按照嚴格的時間表，將妓女運送到各個營地。因任務絕密，他需要在家人朋友面前都隱藏工作內容，他往來的對象和場所，逐漸被家人發現，妻子知道潘達與最美的妓女巴西女郎有染後，絕塵而去。 潘達的個人生活陷入泥潭，可是工作越幹越好，服務隊通過高效、科學的運轉，讓越來越多的同志享受到了福利，以至更多的營地呼籲此項服務，甚至有家有室的軍官也期望擴大服務範圍能惠及更多人。 略薩說寫這個故事的時候，他很輕鬆，每日把新寫出來的部分讀給朋友聽，大家都因故事的荒誕而捧腹大笑。有這樣的效果，是因爲小說中常常以公文、上下級信函、錄音等形式，用嚴肅而冷靜的筆調來討論如下事實——如何判斷一個同志可以享受此項服務，如何計算一次服務的時間更爲公允，衡量服務隊的工作時間需要排除勞軍女郎們的月事，擴大到多少人數能覆蓋多少個營地的需求……最後服務隊甚至編了隊歌，成爲了一支光榮而目標明確的隊伍，還有團隊認爲隊歌中沒有包含自己的那一支而心懷不滿…… 在一次劫掠中，勞軍女郎們遭遇了匪徒的姦殺，潘達上尉爲致敬和緬懷這些“戰友”，穿軍裝送葬，遭遇了上級的懲罰，服務隊在高聲的民衆呼籲以及越來越多關於醜聞的質疑聲中，不得不解散。 略薩通過這樣的故事，無疑是要諷刺官僚主義盛行之下，一個普通的人如何被捉弄和浪費人生。作家對潘達這樣的人是輕視的，他執行任務，工作出色，卻沒有能力判斷這樣的工作給他帶來的到底是榮譽還是恥辱。作家也嘲笑他，爲了在這個別人設計的遊戲中獲得晉升，他忙忙碌碌、勤勤懇懇，獲得褒獎時就彷彿坐在鞦韆上被推往雲端，殊不知鞦韆的可笑之處不在於高高低低，而在於命懸於一個既定衰敗的軌道上，反反覆覆。作家更是同情潘達，他人性未泯，看到妓女的慘死時，潘達產生了如對戰友般的悲哀與同情，於是他不顧一切暴露身份，也順便揭露了這一切背後的醜惡。 只是這個小小的螞蚱，被放在油鍋裏炸，抹了調料，他的成與敗，最後都只是一個笑話，上級把髒水都潑在他身上，榮譽、勳章、恥辱、罪惡，都是過眼雲煙。 略薩在這本小說裏，通過荒誕的故事構建和形式，向我們展示了一個不健全、殘疾、有毒的組織中，個體的卑微，本來善良、正直、勤懇的精神，被無情地踩在腳底揉搓。略薩的筆下不缺這樣的任務，《城市與狗》中的甘博亞中尉，就是這樣的犧牲品，他對權威的服從、信條的迷信，造成了個人的悲劇。只不過這次，他用的是笑的方式來提醒這一切，卻也更觸目驚心——迷信和盲從之下，不抬眼看看要走的路，走得越勤，掉溝裏越快。 圖片