庸見詞典

作者本人說：“我在這本書裏頭攻擊一切，但是沒有一項法律能因此找我的麻煩（書裏有一個詞條，法律，權利：我不知道是什麼意思）……而且用一種極端誇張的、火箭噴發一般的文體。” 所以高頻出現：“憤怒聲討之，猛烈抨擊之，荒謬，大張撻伐之。不知道指的是什麼，不知道是什麼意思。不清楚它指什麼，但是要猛烈抨擊。”簡直劍拔弩張火力全開。讀起來解氣過癮令人拍案叫絕。 本書序言這麼說的： “以詞條形式嘲笑“資產者”的種種成見、偏見、定論，關於人類愚蠢和無知的百科全書。 愉快地重讀自以爲熟悉的文字，卻出乎意料，重新發現它具有一種現代性…… 奇怪我們這個世界上的“東西”，人們的心理反應和先驗觀念很少改變。 藉助閱讀這本詞典，發覺我們有屬於自己的那一分可笑。 我們嘴角含着微笑去品味他的某一簡潔、概括的說法，同時慶幸我們自己不在其列，然後……發現事情未必如此……” 事情未必如此。可怕。 一邊讀，一邊笑，一邊懷疑“是不是又被罵了”。 一些覺得好玩的詞條： 圈子 總該加入一個。 怒氣 激發血液的活力；不時發怒有益健康。 密謀者 密謀者總有將姓名登記造冊的怪癖。 戰敗 戰敗——而且如此徹底，以至於沒剩下一個人來報告消息。 義務 要求別人盡義務，自己不受約束。別人對我們有義務，但是我們對他們沒有。 蝦 倒退行走。總把反動派叫做“蝦”。 博學 視作思想狹隘的標記而蔑視它。 賬單 總是數額太大。 封建制度 不清楚它指什麼，但是要猛烈抨擊。 面容 面容俊俏是最有效的護照！ 根據 所有新聞都缺少它。 賦格 不知其所指，但是應該斷定它很難——而且很煩人。 天才 仰慕它沒有用，那是“一種神經病”！ 村落 令人感動的名詞。——宜用在詩裏。 傻瓜 笨蛋想法跟你不同的人 賭博 憤怒譴責此一致命的情慾 快感 下流話。 病人 爲給病人打氣，就得取笑他的疾病，否認他的痛苦。 醫學 身體健康的時候挖苦它。 樂觀主義者 等同於愚人。

《庸見詞典》福樓拜：今天我們翻一本詞典📚🍵 本書以詞條形式嘲笑“資產者”的種種成見、偏見定論，堪稱關於人類愚蠢和無知的百科全書。福樓拜一生收集日常話語中的固定觀念，仿詞典體裁編成詞條，最後將其安插在小說《布瓦爾與佩居榭》的第二卷中。 【而這部《庸見詞典》，其實是《布瓦爾與佩庫歇》的衍生作品，而這部小說並沒有完成，不是難產而是胎死腹中，1880年福樓拜去世之後，人們在他遺留的檔案裏發現了沒寫出的最後兩章的大綱。】 作者借用隱性的諷刺，通過貌似權威的詞條形式，深刻地批判了羣體話語的專斷與教條主義，暴露了無知與權力附着在話語上的枷鎖，鞭笞了大衆的愚昧與盲從。研究福樓拜的作品比如《福樓拜評傳》《福樓拜的鸚鵡》等皆有對它的分析。諸多作家比如米蘭·昆德拉、阿蘭·德波頓都談及此書妙處。 我們讀後當然不會不敢講話，但很有可能無奈一笑：原來我也這樣想過啊。福樓拜的吐槽，在今天也犀利依舊。看他對“閒人”的解釋：“所有巴黎人都是閒人，雖然巴黎居民十有九成是外省人。在巴黎，沒人幹活。”還有那句 “對那些漂亮女子來說，她的酒窩裏都住着一對小愛神……” 比如☞ 詞語的意義，因其表達出我們對生活的理解而產生豐富的寓意。比如說“意思”。有一個場景，大家都很熟悉—— 來福給喬局長送紅包時，兩人的對話頗有意思。 喬局長：“你這是什麼意思？” 來福：“沒什麼，意思意思。” 喬局長：“你這就不夠意思了。” 來福：“小意思，小意思。” 喬局長：“你這人真有意思。” 來福：“其實也沒有別的意思。” 喬局長：“那我就不好意思了。” 來福：“是我不好意思。” ——🍵📚 ❶法國學士院 詆譭它。不過，若有可能，努力成爲它的一員。 ❷天文學 美麗的學問。只對航海有用。順便嘲笑占星學。 ❸領獎學金的學生 全是竊賊。 ❹天真 總是可愛的。要麼一派天真，要麼丟得一乾二淨 .......

2個公務員（參引《布瓦爾和佩庫歇》）拍手一起編撰的詞典，這不是牛津詞典，也不是成語詞典，其實就是一本書，滿滿地諷刺挖苦，而法律又對他無可奈何，有搞笑、很真實，飯後查一查，可以助消化。

猛烈抨擊之。憤怒譴責之。 ·《庸見詞典》 居斯塔夫·福樓拜 “克魯瓦塞隱士。第一個現代小說家。現實主義之父。浪漫主義的屠夫。巴爾扎克和喬伊斯之間的浮橋。普魯斯特的先行者。躲在窩裏的熊。憎恨資產階級的布爾喬亞。” 以上論述來自小說《福樓拜的鸚鵡》，朱利安·巴恩斯以其擅長的反諷和修辭向他的偶像福樓拜致以敬意，而他模仿和化用的原型就來自這本《庸見詞典》。 這部未完成的詞典是晚年的福樓拜對周遭愚昧和醜惡風氣的集中性報復。他認識到了平庸的可惡和妙處——它吞噬一切又容忍一切，它拒絕創新、變動和未知，以獻祭少數的方式守衛使他們心安的大多數，而無所謂正確、正義和偉大。聰明如福樓拜，他沒有選擇公然站在這龐然大物的對立面，相反，他擺出了“畢恭畢敬”的謙卑模樣，甚至不惜花時間收集、整理、創編這部可供所有人蔘閱的辭典，而他依然在作品之中堅持其一貫的主張——只講述不評判。 於是這部書成了一面鏡子，不同的觀感映出不同的觀念。有人習以爲常暗暗稱是，有人深表反感嗤之以鼻。於我而言，從最初當成玩笑只圖一樂，到後面越看卻越沉默越寒心。我想在過去幾十年裏我聽到過多少類似的話，這些已近乎融入我們生活和傳統裏的“庸見”究竟有多少意義和價值，而它們持續不斷的蔓延和滲透是否也有我們每一次付之一笑不以爲意的推動？ “庸見”就像雪花，下落之時輕飄飄一片很快就消湮不見，只有當作家把它們合在一起捧給你看，你纔想起原來雪也有它的重量，恰如福樓拜在寫作此書時作下的結論：“在整本書裏，將沒有一個詞是出自我自己，一旦讀了它，人們將再也不敢講話，深怕會脫口漏出一句收入這本書裏的話。” 但這本書的實用性遠沒有作者本人形容的這般“刻薄”。你可以真的把它當作一本詞典——當你亟需融入某個環境卻苦於社交用語之時；你也可以把它視作一種警示，因爲改變的基礎必然是意識，明白它們的庸俗之處，才能避免自己下意識去附和甚至發表此類的庸見；再擴展一些，你可以借鑑這種文體作爲一種練習：選擇一個再普通不過的詞彙，思考它在日常語境下的用法和專屬你個人的解讀，也不失爲一種好的思維訓練方式。 “純粹爲了好玩，嘗試統計人的一生中發表了多少庸見（和老生常談），把它們編成一本詞典。 署名居斯塔夫·福樓拜。”

歡迎來到福樓拜的“吐槽大會”，他用一本假詞典瘋狂吐嘈人們不動腦子、跟風說套話的毛病，就好比說“大家都這麼說嘛！”這樣的話。

《庸見詞典》（2026.6.8） 忘了是哪年跟友一起買的，上海譯文出的特別版，還帶了抽象畫的卡片，當時買來收藏，看着現在早已下架，瞬間感覺自己賺了～ 此詞典非正式註釋詞典，而是福樓拜對人類庸見的反諷。結合歷史及法國現狀，嘲笑法國資產階級對科學、工業、文化的淺薄崇拜。福樓拜用詞典理性的形式表達出非理性的存在，以平靜地詼諧的語言，向人們慣以信賴的真理和遵循的原則提出挑戰。閱讀中一直感受到文字的輕快幽默，嘴角止不住的上揚，但在幽默之後又爲人類的愚蠢與偏見感到悲哀。當庸見形成一種習慣，形成羣體性認知，長期如此便會麻痹人的獨立思考能力。我想，福樓拜編這本詞典就是要警醒世人，消除庸見。 我們要遵循法定原則，行事也要不失道德，要包容，要忍耐，也要有獨立思考的思想，有嚮往自由的權利。對習以爲常保持獨立思考，對社會媚俗適時拒絕，堅守自我，不被同化，綻放屬於自己的獨有光彩。

《庸見詞典》 並不見得每個人都喜歡， 但每個人都是一本庸見詞典，拿着庸見指點東西南北中，黨政軍民學，彷彿自己無所不懂，但只要深究，就會讓人惱羞成怒。 庸見詞典組成着這個庸碌的社會。 這部詞典將是對人們贊同的一切的歷史性頌揚。我將證明多數永遠有理，少數永遠有錯。我將把偉人送給所有笨蛋去糟踐，把殉道者送到劊子手的刀下，而且用一種極端誇張的、火箭噴發一般的文體。 “福樓拜不能容忍的所謂庸見，是現成的見解、固定觀念、多數人的看法，不假思索就作的結論、老生常談。它們在多數情況下是廢話，是大實話，因爲你不說別人也知道，而且有人聽了會煩；有時候它們是偏見和習非成是的謬誤。此類話中有一句單獨出現的時候，我們不會感到其平庸、可笑或愚蠢。一旦讓它們集體亮相，我們才發現其實質。” 我 對的，那個自卑又自大，懦弱又要強，開心又悲傷，誠實又失真，堅定又善變，成功又失敗……的人。 摘選（庸俗的我，排序） Boursiers　領獎學金的學生 　全是竊賊。 Chien　狗 　專門爲救護其主人而被創造出來。狗是“人的朋友”，因爲它是人忠心耿耿的奴隸。 Cocu　戴綠帽的 　是女人都該讓丈夫戴綠帽。 Déchaîner　解除鎖鏈；放縱 　人們放縱不良習性如同解開狗鏈子。 Devoirs　義務 　要求別人盡義務；自己不受約束。別人對我們有義務，但是我們對他們沒有。 Dévouement　忠誠 　埋怨別人缺乏忠誠。“在這一方面，人不如狗！” Egoïsme　自私 　抱怨別人自私，不覺察自己的自私。 Enfants　兒童，子女 　裝出對他們懷有脈脈柔情——在公開場合。 Fusillade　齊射 　讓巴黎人閉嘴的唯一方法。 Génie　天才 　仰慕它沒有用，那是“一種神經病”！ Gibelotte　白葡萄酒燴肉塊 　用的總是貓肉。 Comme（élastique）　橡皮 　是用馬的陰囊做的。 Coût　趣味 　簡樸就是趣味高雅。遇到女人爲自己衣着樸素表示不好意思，總要對她說這句話。 Idéal　理想 　完全無用。 Idolâtres　偶像崇拜者① 　是喫人肉的。 　① 指崇拜偶像的異教徒。可以理解成“殘忍的”、“同類相食的”。 Imbéciles　傻瓜，笨蛋 　想法跟你不同的人。 Malade　病人 　爲給病人打氣，就得取笑他的疾病，否認他的痛苦。 Methode　方法 　毫無用處。 Ordre（L'）　秩序 　“多少罪行假汝之名而行！”（參見Liberté） Paris　巴黎 　大娼婦。女人的天堂，馬的地獄。 Reconnaissance　感激 　不需要表達。

庸見 偏見 先見 高見 “知識武裝的愚蠢，體面裝飾的平庸，多數永遠有理，少數永遠有錯” 讓我們來查閱《庸見詞典》 《庸見詞典》是法國大作家福樓拜的傳奇小書，由福樓拜遺著——喜劇小說《布瓦爾和佩居榭》而來，形式特殊，呈現的是兩位抄寫員棄職投身“科學生涯”後編纂的一份詞典，既是“藏在小說中的作品”，又是“逸於小說之外的作品”，作家逝世三十多年後才經編輯整理在法國出版。 《庸見詞典》以詞條形式嘲笑“資產者”的種種成見、偏見、定論，堪稱關於人類愚蠢和無知的百科全書。福樓拜這位超越時代的創新者，早就想把當時的世態揶揄一番，在今天看來，是對人性有着辛辣的諷刺意味。 我想了很久，最後斗膽模仿一下，用字母詞條寫《庸見辭典》的讀後感，向福樓拜致敬——他告訴我們，社會的愚蠢不是吵鬧，而是悄無聲息；不是極端，而是日常；不是來自無知者，而是來自“自以爲知道得太多的人”。 《庸見辭典》是一面鏡子，照得冷，但照得準。 A —— Authority（權威） 凡事引用“專家說”“大家都知道”，即可避免思考；質疑則顯得粗魯無知。 B —— Bourgeois（資產階級） 既鄙視庸俗，又拼命模仿庸俗；最擅長在沙龍里談崇高、在內心裏算小賬。 C —— Commonplace（庸見） 福樓拜的敵人，也是世界最強大的力量；它用一句句聽起來正確又空洞的話把人腦子磨平。 D —— Dictionary（辭典） 本應是知識的容器，《庸見辭典》卻把無知裝得滿滿當當，讓人一翻便看見自己的影子。 E —— Education（教育） 讀書不是爲了開竅，而是爲了擁有說教別人的資格。 F —— Flaubert（福樓拜） 以仇恨愚蠢爲使命；用筆尖解剖社會的陳詞濫調，比外科手術還冷靜。 G —— Generalities（套話） 有它就無需事實；它是庸見的萬能鹽，撒在哪兒都不會難喫。 H —— Hypocrisy（僞善） “要高尚、要純潔、要正直”常由最不高尚的人說出口；其餘的人點頭附和。 I —— Intelligence（聰明） 若顯得太聰明，會被說成“玩世不恭”；若完全不聰明，則更容易得到讚賞。 J —— Judgment（判斷） 不必親見，不必查證，只要“聽說”，即可下判斷；越武斷越顯示氣度。 K —— Knowledge（知識） 庸見的知識：知道一切的表面，拒絕一切的深度。 L —— Literature（文學） 被當成修飾品；讀書是爲了顯得“有文化”，不是爲了改變自己。 M —— Morality（道德） 道德不是實踐，而是用來指責別人時的麥克風。 N —— Novel（小說） 不管寫什麼，都要批評它“脫離生活”或“太貼近生活”；反正作者永遠是錯的。 O —— Opinion（觀點） 人人有觀點，但觀點必須和大家的一樣；不同意見是冒犯，獨立意見是危險。 P —— Prejudice（偏見） 最舒適的枕頭；放下它反而睡不着。 Q —— Question（提問） 認真提問顯得麻煩；最好把問題省略，直接給出答案：“反正就是這樣。” R —— Reason（理性） 理性用來支持我們已相信的東西，而不是改變它們。 S —— Stereotype（刻板印象） 社會的保護膜；帶着它看世界永遠安全，不會遇見陌生與複雜。 T —— Truth（真理） 若真理與習慣衝突，請以習慣爲準；習慣從不犯錯。 U —— Usual（常識） 常識是對未知最大的阻擋，因爲人們堅持：常識既然“常”，必然“對”。 V —— Virtue（美德） 侃侃而談比真正踐行容易得多；會說的人才被視爲“有美德”。 W —— Wit（機智） 真正的機智令人不安；只有順從的玩笑、溫順的幽默纔是“好機智”。 X —— Xenophobia（排外） “外地來的都不靠譜”，說者安心，聽者點頭，誰也不用查證。 Y —— Yawn（哈欠） 讀到被嘲諷的庸見時，先別慌；你不是無聊，而是在被迫思考。 Z —— Zero（歸零） 《庸見辭典》要求的不是擴充知識，而是把傳統的自以爲是清零，從零開始重新學習世界。

據說福樓拜的作品講究音律和諧，我記得他患有神經官能症，同時被判爲有些許同性傾向，因爲他說如果自己結婚寧可被馬車軋死。寥寥的記述看不清楚一個人，我也只讀過他的《包法利夫人》而已。 讀這本是因爲《魔鬼辭典》雖然吸睛但內容實在太過讓人難以忍受，有人說是模仿了福樓拜而已。我不再過多評價前者，本書彷彿很明顯能看到一個尖酸又孤獨的男人握着筆笑盈盈地寫下這些的樣子，有些話真真是難聽吶，但你又能意識到哦，這是在揶揄呢，要的就是這種效果，要是上鉤了可就不好了！以及我非常喜歡豐富的歷史元素，從布列塔尼到土耳其某地，從香檳酒到葡萄酒，從拉法耶特到音樂家和畫家…不用擔心看不懂，我覺得注寫得很詳盡，包括不限於美杜莎之筏，輕輕一點就能激發你主動研究的熱情。 “福樓拜晚年對世態愈加厭惡，討厭公共事務、小市民習氣和文場虛名。這種厭惡在他身上發展成憤世嫉俗。他一直想要用一部爆炸性作品來報復周圍世界的愚昧與醜惡。”事實上他一直十分淡然地處在世間，除了幾個親密的朋友外基本沒什麼社會關係，留戀的事物除去文學外對他而言就太少了，所以我想厭世也是必然會走向的結果吧… 那麼你要不要看看這個男人採擷的話呢？

《庸見詞典》是一本寶藏書籍，它是一本諷刺書籍，裏面很多詞的註解讓你感同身受。 人的思想會固化，很多已經形成習慣性理解的字詞，人會固守，而不會以現實的角度去創新。這本書籍給我們提供了新思路。 比如： 榮譽勳位團的）勳章 拿它打趣，但是覬覦它。一旦到手，總要說本人沒有謀求。 禮儀，排場 帶來威望。激發民衆的想象。“要講排場，一定要講！” …… 庸見，讀完之後，發現作者太謙虛了！