查第格

荒誕又好笑。 查第格聰明過人武藝高強，可以說是文武雙全，卻始終很不幸，陰差陽錯被各種人謀害，居然最後能有一個happy ending，到底算幸運還是不幸？不過我想說他那些經歷，任何一段放在普通人身上，都會改變一個人的言行甚至品性，但查第格卻始終如一，只是嘴上抱怨。或許這就是他能最後成爲國王的原因吧。

《查第格》最耐人尋味之處是以大團圓作結——查第格登上王位、贏得愛情，看似落入「善有善報」的俗套，但細讀會發現，伏爾泰從未天真地相信現實如此仁慈，他用這個近乎童話的結局，寄託了對「開明君主」的政治理想，查第格最終以理性治國，正是啟蒙時代的精神投射。至於神明顯靈的轉折，表面上削弱了人的能動性，實則呼應書中《隱士》一章的領悟：「天下沒有偶然，一切都是考驗或獎賞。」查第格一生秉持正念卻屢遭厄運，他的抱怨與堅持並行，而神明的介入更像一種隱喻——當理性走到極限，仍須對更高秩序保持敬畏。幸福究竟來自命運，還是來自我們看待命運的方式？ 伏爾泰沒有給出標準答案，但他用這個寓言，邀請每個讀者自己追尋。

一個人就算沒有做錯任何事，也還是可能會遭受苦難挫折。這不是倒黴或缺陷，這就是世界的運轉，這就是現實的生活。

有惡無善，不得進天堂； 有善無惡，那是理想社會； 無惡無善，不成爲其世界； 有惡有善，纔是個正常的世界。 很有哲理啊。

經歷了捨棄、污衊、誣陷、背叛，終於功成身就的男人——查第格 如果讓你舉例說明“神話、寓言和哲學故事”有何不同，你會首先想到哪幾本書呢？ 神話是遠古人民理解和想象的自然及文化現象。充滿了幻想。比如中國的《山海經》和西方的《荷馬史詩》。 寓言是通過虛構、擬人等手法寄託某種寓意的小故事。擅長的是“借喻”。代表作當屬《伊索寓言》。 哲學故事則是揭示關於宇宙和人生根本的原理。道理“含蘊”在故事裏。《查第格》就被稱爲18世紀法國哲學故事的代表作。 ◆作者的遠見卓識提升了作品的價值 伏爾泰（法文：Voltaire），18世紀法國啓蒙思想家、文學家、哲學家。以現代人的眼光來看，伏爾泰出身於大都市（法國巴黎），家庭條件好（富裕的中產階級家庭），自幼接受良好教育，又是家中幼子，再加上天資聰慧、長相帥氣，可謂有錢有才有貌。這些因素揉成了一個見多識廣、有着些許任性、些許自傲、希望自己的人生由自己做主的法國青年。 伏爾泰20歲的時候就因爲寫諷刺詩被流放，22歲時又因影射宮廷而被關進了巴士底獄。32歲時又被驅逐出境，流亡英國。可以說伏爾泰的政治主張和哲學觀點都是在英國流亡期間建立起來的。正因爲伏爾泰接觸到了英國君主立憲制及唯物主義思想，並深入研究了牛頓的物理學新成果。遠見卓識的他再次回到法國後，陸續發表了反對封建專制主義、宣揚英國資產階級革命、抨擊法國制度的文章和書籍。政治主張過於先進而又勢單力薄，註定導致爲主流社會所不容。伏爾泰被迫隱居15年。隱居期間他充分展現了文學和哲學方面的才能。《查第格》就是伏爾泰在這一時期完成的。 ◆19個哲學小故事穿插着查第格的一生 書中講述了一個名叫查第格的青年，品性優良、清心寡慾。在經歷了捨棄、污衊、誣陷、背叛後，終於功成身就的故事。 獨眼人——一葉可以障目，同甘易、難共苦。 鼻子——有着敏銳的嗅覺卻不能觀物。正如人們總是能發現別人的錯誤，卻很少能察覺到自身也有同樣的問題。 狗與馬——動物中忠誠的代表，可是如果它們盡忠職守的主人封建且獨裁，又該當如何評判？ 眼紅的人、俠義的人、宰相、嫉妒——禍兮福所倚、福兮禍所伏。身爲臣子若不懂趨利避害，單靠一身正直是很難提防身邊小人的。 還有剩餘的12個小故事也都蘊含着深刻的哲理。有宣傳日心說的科學哲理、也有封建思想害死人的主張，如廢除殉夫制度。還有水能載舟亦能覆舟的理論。 ◆語言幽默、令人捧腹不禁 以下節選幾段書中原文，體會一下伏爾泰的幽默及傅雷的翻譯功底吧！ 王上下令發還四百兩黃金的罰款。檢察官，書記官，執達吏，大排儀仗，把四百兩黃金送回查第格家，只扣掉三百九十八兩訟費；他們的跟班又問查第格討了賞錢。查第格看到一個人太博學有時真危險，便打定主意以後再有機會，決不把看到的事說出來。——節選自＜狗與馬＞ 這也是爲何後來查第格吐槽說“一隻母狗走過，就得出四百兩金子”了。因爲他分文都沒有收到王上下令返還的錢。 一隻母狗走過，就得出四百兩金子！寫了四行打油詩歌頌國王，就得砍頭！因爲王后的拖鞋和我的便帽顏色相同，就得絞死！救了一個捱打的婦女，就得當奴隸；又因爲救了阿拉伯所有青年孤孀的性命，差點兒被活活燒死！”——節選自＜約會＞ 查第格的優良品性其中之一就是不斷總結、反省、改進。這也體現在他每遭遇幾件事後就會把事情串起來說一遍。嘮嘮叨叨的樣子，像極了渾身不滿卻又無計可施的小市民。 隱士回答：“那好比鼓動巨帆的風；有時大風過處，全舟覆沒；但沒有風，船又不能行動。世界上沒有一樣東西不危險，又沒有一樣東西少得了。”——節選自＜隱士＞ 事物用之得當則有利，反之則有害。是不是感覺和荀子的“水能載舟亦能覆舟”理論有異曲同工之妙。只不過這裏隱者解答的並非統治者治理國家的問題，而是……還是賣個小關子吧！難道伏爾泰的哲理要講得這麼隱晦嗎？總之看到這兒的時候，有些讓人啼笑皆非。 ＜寫在最後＞ 《查第格》故事雖簡短，哲理蘊意深，是一本適合擺在牀頭的睡前故事書。也適用於通勤途中利用讀書App看或聽電子書。如果想要收藏的話，推薦後浪2021年10月出版的插圖珍藏版。硬皮殼膠版紙，裝幀精美，底紋和插畫由西爾萬·索瓦日繪製，內容由傅雷翻譯。金灰色的書脊在書架上彰顯着低調的奢華，值得擁有。 附上一個記住了可以凡爾賽，但是也可能其他人聽不懂的知識點： 伏爾泰的原名是“弗朗索瓦-馬利·阿魯埃（法文：François-Marie Arouet，但是世人都稱他“伏爾泰”。

在《查第格》的開篇，伏爾泰爲我們勾勒了一個充滿東方奇幻色彩的巴比倫世界。這個看似遙遠的文明古國，實則是18世紀法國社會的鏡像——國王昏庸如摩勃達，祭司貪婪似僞善的宗教勢力，貴族腐朽如奧剛之流。主人公查第格的命運軌跡，恰似啓蒙理性在封建矇昧中的突圍之路。 查第格的人生是一場充滿黑色幽默的荒誕劇。他因行善而淪爲奴隸，因智慧而招致迫害。在《狗與馬》一章中，他僅憑沙地上的痕跡便推斷出動物特徵，卻被當作妖人審判。這種“智慧即罪惡”的邏輯，暴露出專制社會對理性的恐懼。正如伏爾泰借查第格之口諷刺：“一個人太博學有時真危險”。 但查第格並未陷入宿命論的陷阱。他在《隱士》一章中目睹天使化身的隱士製造災禍，最終領悟到“善惡相生”的宇宙法則。展現出啓蒙理性的內涵——既承認現實的荒誕，又堅信理性可以照亮黑暗。 伏爾泰的筆尖始終對準封建制度的毒瘤。巴比倫王可以因一首不完整的詩歌誅殺無辜，祭司爲私慾篡改教義，貴族以暴力強佔民女。這些情節並非虛構，而是法國舊制度的真實寫照。在《四腳蛇》一章中，國王爲取悅寵妃竟讓大臣表演荒唐的“四腳蛇舞”，這與路易十五的宮廷鬧劇如出一轍。 更精妙的是伏爾泰對宗教僞善的揭露。當查第格因“思想異端”被判火刑時，祭司阿莫娜以星辰約會爲藉口拖延行刑，這種荒誕的救贖方式，撕開了宗教神聖的面紗。正如意大利哲學家達凱斯所言，《查第格》在寓言僞裝下隱藏着對現實的尖銳批判。 小說結尾，查第格登上王位，建立開明統治。這個看似俗套的結局，實則蘊含伏爾泰的政治理想。他通過查第格之口提出“罰一無辜，不如赦一有罪”的司法原則，倡導理性治國。但這種依賴明君的解決方案，也暴露出啓蒙運動的侷限性。正如毛姆指出，《查第格》的結局“落入窠臼”，而《老實人》中“種我們的園地”則更具實踐意義。

人生之路曲曲折折的查第格，翩翩君子，文武雙全的查第格，明明做的事都是正確的，都是道德的，卻爲何一路如此坎坷？所有的善惡都相依，惡果會催化出善的花朵，而善也會如一隻振翅的蝶，導致意想不到的壞結果。人生的道理還是要在慢慢的時間磨礪中去尋找，但不要因爲世界的磨礪就把變成與最初相去甚遠的自己。

書籍內容概要： 每一個小故事都講述着查第格的遭遇。 查第格一個品德優秀，博學多才的人，他本該像人們想象的一樣一切順風順水，但命運卻並沒有讓他如願，從金碧輝煌的宮殿到暗潮湧動的宮廷鬥爭，再到流落異鄉成爲奴隸，他經歷着爾虞我詐與欺騙，也從中得到了真摯的愛情。最終，他在逆境中成長，在背叛與欺騙中堅持自我。 個人心得： 這本書給我最大的感觸就是每一個小故事都是一個個人生中的小經歷，而我們又都是否能在這些小經歷中更好的保持自我呢？當遇到欺騙、背叛時我們的選擇又是什麼呢？我們是否在這些小經歷中慢慢的成爲了那個自己曾經最看不起的人呢？伏爾泰用最細膩的文筆，講述着最富有深意的哲理。

深入淺出的寓言故事形式，描繪了善與惡。 正如歐克肖特說的This is the best of all possible worlds, and everything in it is necessary evil.

買的紙質書，後浪前期出的插圖系列確實用心，封面設計，裝幀，還有內頁的設計，插圖，還有傅雷老師翻譯還是很可以的，沒有那麼多年代感。五萬多字，花了一兩個小時讀完，就像是是一場“小冒險”，每個章節像是一個小寓言故事，就是結局真的有點崩壞，居然出現了天使hhh，查第格見到了自己不相信的“上帝”，結局也是美好的。總結來說在那個年代，這算是一部好作品。