
[阿根廷]豪爾赫·路易斯·博爾赫斯 [阿根廷]瑪麗亞·埃絲特·巴斯克斯
聖誕節爲何要掛槲寄生?洛基心如蛇蠍,化身爲女子,殺死了夏日神巴德爾?《貝奧武甫》和《伊利亞特》的價值孰高孰低?《尼伯龍根之歌》是如何影響了瓦格納的創作?薩迦、史詩、輓歌、埃達……英格蘭的撒克遜文學、德意志文學和斯堪的納維亞文學都源自同一個根系——日耳曼尼亞。豪爾赫·路易斯·博爾赫斯是阿根廷著名詩人、小說家、散文家,他與阿根廷作家瑪麗亞·埃絲特·巴斯克斯合作,將日耳曼中世紀文學介紹給讀者,將源自同一個根系的三種文學匯總成了一部珍貴的著作。博爾赫斯認爲日耳曼可以視作風俗、語言、傳統和神話傳說都較爲接近的多個部族的集合體,其地理意義遠不如民族意義。博爾赫斯對日耳曼古代文學有一份獨特的熱愛,他將幾乎隱沒於故紙堆裏的史詩、詩歌、傳奇故事用生動有趣的語言娓娓道來,彷彿一門由文學巨匠親授的珍貴文學課,帶領我們走近文學史裏這個神祕的領地。
大家都知道日耳曼中世紀文學,於後世文學研究帶來了極具深遠的影響,爲歐洲文學的發展奠定了基礎,可幾人知道博爾赫斯的確是少有的文學鬼才,知識淵博且造詣很深,詳細分析了日耳曼中世紀英雄史詩的特點和代表作,在主題、情節、人物形象等方面爲後世作家提供了豐富的素材和靈感,看到我捏鼻鼓氣不敢出聲,全程在普及知識維護大腦運轉,他真是個行走的圖書館,看到這裏由衷的感嘆與佩服,自嘆不如相差十萬八千里*2平方。
#博爾赫斯《日耳曼中世紀文學》 博爾赫斯,一位西班牙語作家,對歐洲文學史也有很深的研究。 英國(盎格魯-撒克遜人)、德國(德意志人)、北歐(丹麥挪威的維京人),都發源於日耳曼尼亞。羅馬帝國首任皇帝奧古斯都曾試圖征服這片土地,卻在條頓堡戰役中慘敗,自此日耳曼尼亞一直獨立於羅馬帝國。 本書試圖把英、德和北歐三種文學起源的歷史進行匯總,這三種文學源自同一個根系,卻隨着歷史的滄桑變遷各自演變,和記載它們的文字一樣,最終走得越來越遠。這個共同的根源就是塔西佗在公元一世紀命名的日耳曼尼亞。這個名字就其本身而言,其地理意義遠不如民族意義,但是,與其說是一個民族,不如說是風俗、語言、傳統和神話傳說都較爲接近的多個部族的集合體。日耳曼尼亞從未形成過政治實體,但是大陸上的日耳曼人的“沃丁”(Wotan)就是英格蘭地區撒克遜人的“沃登”(Woden),而在斯堪的納維亞人那裏,又變成了“奧丁”(Othin)。 本書重點討論了中世紀英格蘭史詩《貝奧武甫》、德國《尼伯龍根之歌》,以及北歐的斯堪的納維亞文學。專業性比較強。
很有意思的古日耳曼文學導覽。博爾赫斯不愧是圖書管理員,閱讀量驚人~
很適合盎撒/古諾斯/德意志史詩入門的導覽書,但據說有翻譯錯誤。太喜歡裏面列舉的複合詞比喻了,就像相連的鎖鏈、白銀做成的項鍊或者閃耀的鱗甲。
沒想到博爾赫斯還寫過這麼抽象的書
豪爾赫·路易斯·博爾赫斯是阿根廷著名詩人、小說家、散文家,他與阿根廷作家瑪麗亞·埃絲特·巴斯克斯合作,將日耳曼中世紀文學介紹給讀者,將源自同一個根系的三種文學(英格蘭的撒克遜文學、德意志文學和斯堪的納維亞文學)匯總成了一部珍貴的著作。 博爾赫斯認爲日耳曼可以視作風俗、語言、傳統和神話傳說都較爲接近的多個部族的集合體,其地理意義遠不如民族意義。博爾赫斯對日耳曼古代文學有一份獨特的熱愛,他將幾乎隱沒於故紙堆裏的史詩、詩歌、傳奇故事用生動有趣的語言娓娓道來,彷彿一門由文學巨匠親授的珍貴文學課,將文學史上的這一瑰寶展現在我們的眼前,叩響歷史的餘音。
博爾赫斯寫的簡短日耳曼文學導覽,對盎格魯撒克遜、德意志與北歐三個區域的民族文學進行了簡短的故事介紹。比較適合入門瞭解
中世紀文學入門介紹,但感覺還是看過裏面提到的那些詩會更"好看"一點,比較喜歡斯堪的納維亞文學裏面提到的很多意象
慚愧,直到現在也還是記不住中世紀的文學常識。這部知識性介紹爲主的書讓我想到木心的《文學回憶錄》,博爾赫斯淵博的文學知識是他創作時得以信手拈來的基礎。
相比於英格蘭文學,更多的帶有原始色彩,對於現代讀者則更加陌生。