羊道·深山夏牧場（羊道終章，遊牧生活的漫長告別）

🐣我現在發現我不斷的分裂.思想和行動的分裂. 想法和做法都分裂..這是不是代表着我在覺醒.我在改變呢？其實內心深處我一直都很在意別人的看法..在意自己的做法對不對？好不好？在意事物的一切一切..😹🤔 🐣但是在李娟的書中讓我深深的感覺到..牧民他們隨處可見的是對自然和人的理所當然和平等對待....對於骨子的堅持和忍耐也是理所當然的…對於家人的包容和傳統的尊重也是骨子裏的..書中寫着在牧人們遷徙轉場的途中，又下着雨又下着雪，山陡路滑，駝隊行進得緩慢而艱難。一路上，莎拉母女倆的坐騎不時同我並肩前行。因爲太冷太痛苦，誰都無心攀談，各自深深蜷縮在重重衣物中忍耐着。但大家都靜默無聲…牧人是天長地久生存於野外的，對我們這些人來說，搬家意味着“捨棄”；對牧人們來說，搬家是爲了“保護”——爲了讓大地得到休息和恢復，纔不停地輾轉遷徙…爲了生活..爲了保護好家人和保護好自然..他們在默默的努力着…他們在辛苦的付出着..但是他們也是快樂的..因爲問心無愧..因爲只爲家人和所有.. 這讓我想起我爸爸給我糊的麪皮..就是麪粉加點水和鹽.然後熱鍋放油..倒入大鍋裏煎的雙面有點金黃就好..就只有水.鹽.麪粉.和油..味道卻是很棒的.香..嫩.可口…我三姐妹喫的狼吞虎嚥的.生怕誰少喫了一點…而爸爸喫的和書生一樣斯斯文文的.難怪媽媽當年嫁這麼窮的家庭..原來是看上我爸爸的“書生”氣質了.. 🐣喜歡的喜歡的喜歡的句子.. 1..🐑看來人到底是堅強的，只是表現堅強的機會太少… 2…🐑她是善良的，但她的善良離現實太遙遠了… 3…🐑大家喜歡的事物其實都是自己熟悉的事物… 4..🐑就好像成長只與時間有關，等待只與耐心有關… 5…🐑努力生活總是不會錯的…努力堅持和耐心一點..是不是就離自己近一點..很多事物並不需要用在意來解決..而是用不在意來釋懷..我的好書友月.秋.宋.樂.時光.妮.蘇.奶爸.歸人.點點.我的努力中有你們的陪伴哦..還有一羣默默關注我和微讀的所有書友…爲你們加油.🎉.也爲自己加油..✊也謝謝微信讀書..👍

跟着李娟和哈薩克牧民，走過了整個夏天，走到深山夏牧場，才發覺李娟內心深處刻的，還是孤獨。 身邊無人時，她孤獨：“當孩子們都不在的時候，鞦韆以羣山爲背景，深深地靜止，分外孤獨。” 身邊有人時，她依舊孤獨：“而當穿紅衣的加依娜高高地蕩起鞦韆，在林海上空來回穿梭時，那情景卻更爲孤獨。” 她眼前無人的山是孤獨的：“隔着空谷，對面的大山綠意蒼茫，羊道整齊、深刻。背陰面的森林在對面山頂顯露出曲曲折折的一線濃重墨痕。” 她眼前有人煙的遠山依舊是孤獨的：“我出去散步，每當行至一最高處，站在那裏遙望，遠遠的氈房和木屋像釘子一樣靜靜地釘在羣山間，炊煙細細上升。遙想一番那裏的生活，立刻感覺不是身處山巔之上，而是遙遠孤獨的行星之上。” 她在陽光下都是孤獨的“而走在開闊地帶的陽光中又是另一種孤獨。在晴朗的正午時分，明日高懸，四處明晃晃的，我的影子卻很奇怪地伏在腳邊。之所以覺得它奇怪，是因爲世界這麼明亮，它怎麼能做到如此頑固地陰暗着呢？” 她陽光下的影子更加孤獨：“攜着這樣的影子走在這樣光明萬里的天地間，就像是舉着火把走在茫茫深夜裏。…” 她沒有相機的時候孤獨：“突然一抬頭，就看到一生中所見過的最美的雲——如天鵝羽毛般一絲一縷拂過冰涼光滑的藍天……那種時刻，難免會因沒有相機而難過，而孤獨。” 她有相機的時候更孤獨：“有相機又能怎樣呢？我又能重現些什麼，留住些什麼呢？有相機的時候，我和這個世界隔着一架相機；沒相機的時候，隔着的事物則更爲遙遠，更爲漫長。” 她感受到自己的無盡孤獨：“世界永遠只在我對面，行星永遠遙遠而孤獨…” 她更感受到所有人的無盡孤獨：“所謂的“孤獨感”，總是尷尬又悲傷的。然而不止這樣，也不只是我。面對這樣的時代，面對外部世界的喧囂節奏，眼下這個民族又何嘗不孤獨呢？” 連神明與啓示，都帶着孤獨意味：“而當一隻雪白的山羊獨自站在懸崖上，那情景，像神明的降臨一樣讓人突然心意深沉，淚水湧動……因此，山羊似乎又是暗藏啓示的。它無論出現在哪裏，都像是站在山野最神祕的入口處一樣。它神情閃爍，欲言又止。它一定早就得知了什麼，它一定遠在我們認識它之前，就已認識我們了。只有它看出了我們的孤獨。” 在夏牧場美妙的七月，在生命力最旺盛的季節，年輕的李娟看起來熱愛生活，充滿好奇，爲什麼內心這麼孤獨？ 嗯，這可能是詩人共通的內心世界。你看，李白漫遊四方，才華橫溢；高朋雲集，瀟灑飄逸。縱使他是詩仙，內心深處也還是孤獨的。 有時，他的孤獨是一種清醒： 衆鳥高飛盡，孤雲獨去閒。 相看兩不厭，唯有敬亭山 有時，他的孤獨是一種寂寞： 花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉後各分散。 永結無情遊，相期邈雲漢。 有時，他的孤獨是一種參透： 棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。 有時，他的孤獨是一種無盡相思： 秋風清。秋月明。 落葉聚還散，寒鴉棲復驚。 相思相見知何日，此時此夜難爲情。 金庸先生以此作爲《神鵰俠侶》的結尾，預示了郭襄孤獨的一生。 而李娟的孤獨，有時候是一種無語：“有相機又能怎樣呢？我又能重現些什麼，留住些什麼呢？有相機的時候，我和這個世界隔着一架相機；沒相機的時候，隔着的事物則更爲遙遠，更爲漫長。” 有時是一種無力：“我永遠也不曾——並將永遠都不會——觸及我所親歷的這種生存景觀的核心部分。它不僅僅深深埋藏在語言之中，更埋藏在血肉傳承之中，埋藏在一個人整整一生的全部成長細節之中。到處都是祕密。坐在大家中間，一邊喝茶，一邊聽他們津津有味地談這談那……我無法進入。我捧着茶碗，面對的是高山巨壑。不僅僅是語言上的障礙，更是血統的障礙，是整個世界的障礙…對我來說，最尋常、最單調的日常生活也如大海般深不見底。” 有時，是一種無奈：我想留存大家的生活，到頭來卻干擾了大家的生活。某種程度上，我使大家的生活成了表演。那些拍下的照片，又何嘗真正屬於過我？它們只是藉由我的相機憑空出現在這世上。如果我從不曾使用過這架相機，從不曾攫取過這些美妙瞬間，從不曾佔有過這些畫面，那傷心何來？像一個走了彎路的人，白白地辛苦了，又無端地生氣。 有時，是一種無常：“生活之河正在改道，傳統正在舊河牀上一日日擱淺。外在的力量固然蠻橫，但它強行制止所達到的效果遠不及心靈的緩慢封閉。老人們還沒明白髮生了什麼事，年輕人就已經自若地接受了新的現實。這又有什麼錯呢？世間所有的心靈不都是渴望着、追逐着更輕鬆、更快樂的人生嗎？誰能在整個世界前行的汪洋大潮中獨自止步呢？牛羊數量正在劇增，牧人正在與古老的生產方式逐步告別——這場告別如此漫長，一點一滴地告別着。似乎以多長的時間凝聚成這樣的生活，就得以多長的時間去消散。不會有陡然的變革，我們生活在勻速消散之中。勻速運動狀態等於靜止狀態——這就是最後的安慰。” 他的唐詩裏，滿是孤獨；她的散文如詩，也滿是孤獨。也許，孤獨，是詩人唯一的歸宿。

對於關心“究竟什麼樣的書評纔夠深度”的讀者來說，或許這不只是評一本書，而是理解作家如何與一種文明相遇。作爲《羊道》三部曲的終章，李娟在《羊道·深山夏牧場》中隨扎克拜媽媽一家抵達海拔更高的吾塞——一個在她筆下被化爲“林海孤島”的偏遠牧場。相較於春牧場的生機與夏牧場的喧囂，這裏呈現出遊牧生活中寂靜乃至孤獨的質地，是三部曲中最爲幽深而沉靜的章節。 此卷尤爲值得玩味的是李娟“在場主義”的寫作姿態——她真正“沉下去”了，以“在地者”身份深度參與牧場的日常，其細膩的情感變化賦予了非虛構文學獨特的價值。在吾塞，現代社會的物質痕跡幾乎全然消隱：凌晨三四點起身勞作，用洗衣粉洗頭，趕牛擠奶、擀氈刺繡——所有勞動都保持着與自然同頻的古老節奏。而她通過這一極致環境，反思了一種深沉的生存哲學：在人與自然生死相依的縫隙中，不僅有着艱辛和苦難，更保持着高度的尊嚴與樂趣。書中的刻畫質樸而堅定，令人想起胡安·魯爾福筆下那些雖艱苦卻真實的面孔。 李娟曾坦言，自己記錄的是“這個世界正在失去的一種古老而虔誠的、純真的人間秩序”。在這個意義上，《深山夏牧場》已然超越遊記範疇，它是對工業文明邊緣一隅的忠實銘刻，更是一次真誠的精神越獄。當她在嚴酷的荒野中捕捉到閃閃發光的細膩詩意，讀者的心靈也彷彿被一種堅韌的溫柔與生命的韌性所洗濯。

讀完《羊道》系列，久久緩不過來的是卡西的結局，偶然間知道她長大結婚生下兩孩子之後，2018年因肺癌去世，在書裏認識的卡西，永遠停留在十五六歲的草原夏天，她像整片阿勒泰原野最鮮活，最滾燙的生命力，她調皮莽撞，愛臭美，會偷偷打扮自己，會爲小事賭氣，會在遼闊無邊的草原上肆意奔跑，笑聲清亮得穿透晚風，小小年紀就能獨自驅趕數百隻羊羣翻山轉場，走七八個小時孤寂山路，左耳常年潰爛流膿近乎失聰，卻從不叫苦；泥濘沼澤，風霜寒暑，日復一日的勞作，她全都默默扛下。 那個在草原上不知疲倦，肆意奔跑、生命力旺盛到近乎野蠻的少女，長大，嫁人，成爲兩個孩子的母親，熬過了遊牧生活所有的貧瘠與辛勞，最終卻倒在了平淡安穩的成年生活裏，被肺癌匆匆終結一生，現實的結局猝不及防，殘酷得毫無預兆，這份難過之所以洶湧，是因爲太割裂，書裏的她永遠鮮活熱烈，永遠擁有無盡生命力，是草原風雨都打不敗的小小牧女，現實裏的她卻脆弱短暫，匆匆落幕。

羊道・深山夏牧場｜山野有詩意，心安即歸處忙裏偷閒讀了半個月，合上書已一週，具體的情節慢慢模糊，但那份從文字裏漫出來的溫暖與慰藉，卻一直沉澱在心底，久久不散。 李娟寫阿爾泰山深處的夏牧場，文字裏滿是動人的鮮活。她寫漂浮在林海之上的孤島，寫連綿的青山、清澈的溪流，也寫凜冽的寒、淅淅瀝瀝的雨；寫翻湧的雲海與崎嶇的山路，寫一碗奶茶、一塊饢、一捧鹽的滋味，也寫奶油的甜、羊肉的香。哪怕是刺骨的寒冷、漫山的蒼蠅，這些細碎光景在她筆下都變得靈動飽滿，藏着最質樸的生活味。 這片土地的生存從不算易，氈房漏風、轉場辛苦、物資匱乏是常態，可生活在這裏的扎克拜媽媽、卡西、斯馬胡力，還有那羣孩子，卻活得那般快樂與滿足。雨天裏圍着火爐補衣裳、讀家信，車壞在路上便就地悠然野餐，彈唱會上虔誠祈福，他們把簡單的茶飯喫出極致的香甜，把平淡的日子過得從容又自在。這份隨遇而安的心境與自得其樂的歡喜，大抵就是對生活最真誠的接納，對幸福最純粹的感知。 反觀自己的生活，總被都市的快節奏裹挾着向前，像臺停不下來的機器，心裏裝着莫名的焦躁，也漸漸在忙碌中丟了感知美好的能力。我們總嚮往着山野的自然與自由，總爲未到來的事焦慮，卻忘了生活的本質，就是活在當下，往往在匆匆忙忙中錯失了眼前的美好。 而這本書，就像一面鏡子，照見了我們的慌張，又像一陣山野的清風，輕輕撫平心底的焦躁。那些山野歲月，或許是我們觸不可及的美好，但那份從簡單生活裏汲取幸福的能力，本就藏在日常裏。不必強求所有美好都握在手中，不必追趕不屬於自己的腳步，生活再忙，也別丟了感受美好的心境，心安，便是最好的生活。

“羊道”是哈薩克牧民世代踏出的遷徙路徑，也是李娟散文《羊道》的書名。羊道是纖細的，又是寬闊的。幾十條、上百條，並行蜿蜒。羊早已走過，但羊走過時的繁華仍留在那裏。蜿蜒的羊道是唯一的生命。 “吾塞”是哈薩克語裏“林海孤島”的意思，李娟筆下的《羊道·深山夏牧場》就是記錄了吾塞牧場。深山夏牧場位於羣山深處，空曠而靜謐。六月底瑪妮拉等孩子隨扎克拜媽媽遷來後，滿山遍野都是孩子的笑聲與哭喊。 羊羔在這裏已經長大，牧民們把幾戶人家的羊羣集中在一起放牧，利用綿羊天生的合羣性讓它們成羣活動，既便於看管又節省草場。媽媽和爺爺家的羊合在一起，羊羣也從冬庫爾的一百多隻驟增至六百多隻，在李娟看來數羊成了大問題。 其實數羊的方法很簡單。大家先把大羊羣集中在一邊，只分出數量極少的十來只羊趕到另一邊。斯馬胡力和海拉提站在兩羣羊之間，大家開始緩慢地趕羊，羊羣排成三兩列縱隊，低頭從兩人中間走過，去與那一小羣羊匯合，因此羊一下子就數完了。 過冬的牧草在八月就要準備好，打完牧草，到了九月，扎克拜媽媽家的羊羣就要回到冬庫爾，並趕在十月大雪封山前遷回吉爾阿特。接下來就要進入《冬牧場》。

🦙《深山夏牧場》：一場與寂靜的私奔 😀“羊道三部曲”終結篇，這是讀娟姐的第八本書了，文字是一如既往的美，意境是始終如一的遼遠開闊。每次都有如身臨其境般的享受，💞大愛她的文字😌… 讀李娟，總像在深夜收到一封來自荒野的信。信紙上沾着露水，字跡被風吹得歪斜，卻藏着最滾燙的告白。在《羊道·深山夏牧場》裏，她不是作家，而是一個迷路的旅人，被哈薩克牧民收留，用鉛筆頭在羊皮紙上記下所有顫抖的感動。 那些句子像夏牧場上的蒲公英，輕輕一吹就散落心頭。她寫卡西弄丟小鏡子時的慌亂，寫擠牛奶的瑪妮拉三歲就扛起家庭責任的早熟，這些細節沒有煽情，只有白描。她的筆觸是剋制的，卻讓讀者感受到生命的重量。最痛的是那句“生命總會自己尋找出路”——我們何嘗不是被生活逼着遷徙的羊羣？ 最震撼的是她對“時間”的刻畫。牧民的時鐘是太陽的移動，是羊羣的步伐，是熬煮奶茶的煙霧。這種與自然同步的節奏，讓現代人機械化的生活顯得蒼白而可笑。 最動人的是她的“側身哲學”：如鳥側身飛翔，如魚側身遨遊，在節制中游蕩卻感到足夠自由——這種對生存縫隙的珍視，恰是當代人最稀缺的生存智慧。 李娟的散文像一面鏡子，照出我們丟失的東西：對自然的敬畏，對生活的耐心，對苦難的沉默承受。 李娟的筆是月光下的溪流，把堅硬的現實泡軟。她教我們看苔蘚如何填滿腳印，教我們聽雲層攪動的聲音。在這個連悲傷都要快進的時代，她讓我們重新學會“浪費”時間：等一朵花開，等一場雨停，等一個迷路的人找到回家的路。 🌿摘錄一些書中的經典名句✨ ⚫︎ “我從不曾需要多麼寬闊的通道，能側身而過就足夠了——像鳥在天空側身飛翔，魚在大海里立側身遨遊” ⚫︎ “生命總會自己尋找出路。是的。哪怕明知是彎路，也得放手讓孩子自己去走啊。” ⚫︎ "生活就是如此，走上什麼樣的路，就會適應什麼樣的路。說起來似乎有些無奈，但其間的穩妥和充實感卻不容抹殺。" ⚫︎‌ "物質生活一旦簡單了，身邊的一切便清晰地水落石出、鉛華洗盡，於是再沒什麼不放心的了。" ⚫︎‌ "夏牧場的確過於悄寂，少有盛大的相聚和慶典。但繁盛的夏牧場本身就是一場盛宴啊。" ⚫︎ ‌"當一隻雪白山羊獨自站在懸崖上時，那情景像神明的降臨一樣讓人突然心意深沉，淚水……"

不是從第一部看起，有一些人物或者關係還需要看完評論才梳理清楚，大家的名字都好長，至今無法記住太多名字，但是感覺每個人的臉都能在腦海裏浮現，愛模仿人的媽媽、天熱了穿薄紗裙的媽媽、疼痛呻吟卻從未停止勞動的媽媽；拿洗衣粉洗頭髮的卡西，黃昏時喊牛羊入圈的卡西，出門前就被預料絕對會丟梳子的卡西；十幾歲就是家庭主力的斯馬胡力，會捉弄李娟又照顧李娟的小大人，會因爲喝酒遲歸貪玩的斯馬胡力，但幹起活來從不含糊的斯馬胡力……每個人的性格都飽滿而鮮活，每個人都在簡樸的生活中保持體面與虔誠。羊道的美景太美太美，實在想象不來，又時不時會被一家人說漢語的樣子逗笑…有時候回味下娟姐的冷笑話，也會不自覺想笑。這個遊牧民族堅定他們的信仰，尊重自然規律，尊重草木萬物，用她們靈巧的雙手把生活編製成一片又一片形色各異、顏色絢爛的羊毛氈子，每家都不一樣！

這條羊道，是羊羣的遷徙之路，是牧民的生存之路，更是通往內心寧靜的心靈之路，李娟的文字如深山裏的風，清澈、質樸、有力量，無論身處何方，都能像深山裏的牧民一樣，以溫柔對抗艱辛，以堅韌擁抱生活，在這片遠離塵囂的牧場上，沒有內耗與焦慮，只有真誠炙熱的生活。

讀李娟老師的羊道三部曲第三部，之前也讀過老師的其它作品，起初是因爲被標題以及扉頁中相關的哈薩克信息，相關的新疆信息吸引的。雖然時至今日我任然沒有辦法說走就走去見識心嚮往之的遊牧生活，但是好在我已經知道了其中的質樸，艱難，以及傳承中的情義，文明的清晰痕跡以及還未被抹平的人文和輾轉。 可能諸位也有，但是我確確實實是曾經有的，有一個去走遍祖國山河的想法，之所以說是想法，因爲這還不足以稱之爲夢想，夢想太大了這個從未完成的想法沒有辦法支撐。 我曾想過去走很多的路，從蹣跚學步走到步履蹣跚，從青絲如墨走到鶴髮童顏。我一直認爲我們的一生都是在學習的，都是在相見都是在別離的，我們與善良相見在某個不知名的街角，與或有缺陷或已老年的人挽着臂肩。我們與惡相見在某個朝陽初起霧氣闌珊的郊野，看見垂死掙扎的野獸跌跌撞撞的拖着捕獸夾的疲軟。 終歸時間有限，出發的時候一直都沒有到來，後來我開始分裂，分裂出不同的我，中有靈魂去觸及荒野波瀾，中有血肉來行在噪雜人間。讀書就是讓靈魂去遊獵在文字中駑馬張弓，在文字中推杯換盞，骨肉在今年，精靈穿千古。