金閣寺
三島由紀夫著
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三島由紀夫著
長篇小說《金閣寺》取材於1950年鹿苑寺（即金閣寺）僧徒林養賢放火燒掉金閣寺的真實事件，後據林養賢說他的犯罪動機是對金閣寺的美的嫉妒。這件事當時轟動整個日本，《朝日新聞》用幾乎整版的版面進行了報道，關於林養賢的犯罪動機，各界議論紛紛，許多作家也開始嘗試剖析林承賢火燒金閣背後複雜的心理原因。 《金閣寺》採用第一人稱寫就，全書圍繞着青年溝口對金閣的情感變化展開。溝口從小身體孱弱，患有口吃，受盡同學和心愛女子的嘲笑。十幾歲時父親離世，被託付到金閣寺成爲住持的弟子。在與金閣的朝夕相處中，無數次幻想着被視爲世間至美之物的金閣。後來金閣在溝口腦中幻化爲我和真實世界的阻礙，尤其在他想做出格事情時，總會看到金閣顯形而行動未遂。在學校結識了結交了好色成性、腳有殘疾的柏木。後來遭遇好友鶴川的死亡、住持的不雅風波，他終於在一個雨夜將金閣付之一炬…… 三島由紀夫在《金閣寺》中描述對傳統、對美的既愛又憎的微妙心態，在他看來，常見的真善美模式是難以狀貌的。他一向追求倒錯美學，將金閣寺僧徒的思想和行爲作了藝術上的提煉與昇華，並在美與醜、愛與憎的緊張對立中創造“死與頹廢”的美，構築初三島自己獨特的美學世界。三島寫《金閣寺》，是以金閣與人生相比喻，寫美與人生、藝術與人生的悲劇性的關係，具有雋永的藝術內涵和哲理意味。
作者文筆細膩生動，同樣的日文，不同的譯者用自己的思維譯出，不同的中文表達給人以不同的感受，我最喜歡周倩的譯文：看的人獲勝。 溝口的孤僻自傲和閉口不言造就了他對生活的無數想象，同時爲了平衡滋生出難以言狀的奇妙心理，充滿力量的給世界無力的回擊；柏木利用他人的使命感責任感拯救感填補自己存在的缺失，看似不在意，其實將外翻足放大並瘋狂復刻成無數個自己去存在，但閱讀此書有且僅有的不適感，來自於被文字傳遞出來的男女的時代思想囚籠感，不過與有效精神吶喊的共存並不會因爲這些而被阻止，每個人爲了存在去定義自己的存在是非常自然的。
第一次閱讀三島，很難想象是什麼造就瞭如此細膩的寫作，這種感覺總和他的形象不太相稱，不過也許就是那個時代日本作家的特點吧。總結一下就是美如果成爲了執念的話，那還能算是美好嗎，至少我認爲不是。