時間困境與詩的超越：中國新詩的時間抒寫

不讀不知道，原來從時間抒寫的角度可以洞穿古代詩歌與現代詩歌的分野所在，傳統詩歌乃是中國時間，沒有時間的客觀深入，只是物我不分的籠統感性，是循環而封閉的；新詩的時間是世界時間，有對時間客體性的深入，思維與感知變得客觀，時間是線性的，並且主客體分離開後，人從物中分化出來，對世界的認識有了顛覆性的變化，思維也線性化了，具有上升的開放性。 （其實西方的線性時間觀，它抽象化地爲西方自然科學奠定了基礎，甚至包括哲學，而中國的團塊化的時候無法細分出物我，朦朧曖昧，只能天人合一，實際上就是沒有分化或者開化。） 傷春、悲秋友暮愁以及儒釋道三家對待時間的態度構成古詩的時間抒寫，似乎內含老朽之氣；而現代詩歌植入了時間的流動，詩意的生氣凸現。 現代詩當代詩的時間，特別是第三代詩將象徵時間（歷史時間）變成了本原時間（個人時間），詩歌的質地發生了根本性的改變。而且第三代詩歌主要是現在時間，怪不得詩中敘事成分變爲一種手段，是因爲關注的時間不同造成的。所以切片纔會看到本質。 現代詩中的春秋不再是單獨的傷春悲秋了而是生命的季節直接暴露的本來面目，進行人格化與象徵化的抒寫。 時間也是解讀詩歌的一把鑰匙，也讓人豁然開朗，原來讀來的一些費解的詩歌到此反而釋然。 穆旦的“八小時工作”“不再是自然律動的象徵，而是機器單調重複動作的象徵”。這個時間抒寫，表明現代性的異化的反思。 本想通過講歐陽江河的一章的閱讀能夠明白一下歐陽江河的詩，怎知欲講欲糊塗，歐陽江河的詩看來成爲一個永遠無法解開的心結。也就是智商被掠殺甚至是被辱沒了。 這是作者博士論文，看一遍還是理不出一個頭緒，即便後來又瀏覽了一遍，仍然對於作者的思路與架構還是不清晰，抓不住要領，無法掌握時間抒寫在詩歌流變的來龍去脈，當然，畢竟自己乃是一個門外漢。

觸類旁通，時間的文學化解讀。 關於時間最熟悉卻又不知如何去表達。 古人，今人，詩的語言不同的解釋。 更喜歡前幾章的分析

深夜因爲時間焦慮失眠崩潰大哭，搜到了這本書，真的給了我一點解脫感。書中提到進入現代社會後，人類逐漸不再相信彼岸的永恆世界了，那些肉眼可見的歲月消失、容顏易老，讓他們真切地感受到了時間的消逝，於是有了“時間焦慮”。但是文學（尤其是詩歌）能夠將精神“記錄”下來，打破時間、空間、刻板觀念符號，塑造永恆的精神王國。每個人的精神王國都是自己獨一無二的、永恆的根據地。雖然現在已經不學文學了，但是還是會千千萬萬遍地被文學感動到。