明清傳奇敘事藝術研究
劉志宏
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劉志宏
本書以中國古典戲曲理論中的編劇理論與西方敘事學理論共同關注的話題如主題選擇、結構設置、情節類型、時空安排、人物設置等，對明清傳奇文本做一次既有綜合、又照顧到局部的研究，以探求中國古典戲曲敘事理論在明清傳奇文本中的體現，在不盲目照搬西方敘事學理論的前提下，探索出真正屬於中國古典戲曲的敘事理論體系。本書內部各章節基本能涵栝到中西方敘事理論研究的各個方面，能堅持從中國古代戲曲評論中關於編劇的相關理論出發，進行橫向、縱向的比較研究，對中國戲曲敘事學體系的建立作出了有意義的探索。本書設立以視角、情節、人物、時空作爲主要因素觀照明清傳奇敘事藝術的理論架構，歸納了情節類型化、結構立體化、情節呈現程式化、人物行當化、時空虛擬化等明清傳奇敘事的基本特徵，並且將曲牌的詞樂關係納入敘事方式進行了初步討論，這在戲曲研究領域中是一個比較明顯的創新。本書的綜合性、涵括性保證了在國內明清傳奇敘事研究領域裏的獨特性，對古代戲曲、小說敘事的研究者來說，也具有可資參考的價值。
作者期待用西方敘事學理論來研究、解釋明清傳奇，但是讀完首先給人感覺就是隔靴搔癢，許多關於明清傳奇的東西無需用敘事學理論也完全可以講清楚，用了敘事學就僅僅是套了頂帽子，沒有什麼更多的改變。像什麼“主角與對象”“支使者與承受着”“助手與對頭”，完全是生搬硬套西方理論，根本看不出套完理論之後能揭示出關於明清傳奇的什麼新的東西或者新的意義。 其次，西方敘事學那些精華以及深奧的東西作者並沒有使用到，而使用的那幾個理論都是本科生《文學概論》關於敘事學的一些非常入門的東西。而這樣非常淺的幾個敘事學理論竟然能作爲博士論文的理論框架，着實令人不敢恭維。 再次，論述給人感覺就是理論與案例兩張皮，每一節都是先解釋一下理論，然後再開始舉例，羅列故事情節，比較割裂。 最後，不僅案例與理論結合不緊密，而且案例對於解釋相應理論也沒有獨特性，許多案例放在這個理論也行，放在那個理論也行。如關於“情與理”的案例，放在第一章的“視角”“主題”也行，放在第六章的“支使者”也行。 基於此，我覺得作者最後所說的這一句話“雖然本書對明清傳奇的敘事學成分進行了一次初步的梳理，但還是很不充分、很不繫統的，許多表達並沒有能夠完全說明對於明清傳奇敘事藝術的正確感悟”，並非是一句謙詞，而是有自知之明的。