鼓書藝人

老舍先生的《鼓書藝人》猶如以鼓書的意韻說唱出一曲社會批判與時代悲歌。小說以抗戰時期方寶慶一家流亡重慶爲主線，展現了戰爭背景下底層藝人所遭受的雙重壓迫：一方面，戰亂導致他們流離失所，生計艱難；另一方面，封建社會的等級觀念使他們備受歧視，尊嚴盡失。小說深刻揭露了舊社會的黑暗和戰爭對底層人民的摧殘，同時也昭示了人性在苦難中的堅韌和光輝。

還得是語言大師，人民的藝術家！老舍的作品沒少看，這部因爲高考作文才知道的小說，爲啥以前都沒加入書單，明明這麼好看！！！ 情節緊湊不拖沓，語言幹練不囉嗦，人物豐滿不造作，這部作品拍成劇也應該是很吸引人的！ 抗戰爲背景，開篇就是鴻篇鉅製，戰爭給老百姓帶來的傷害，一幕幕都令人心驚肉跳，老舍筆下轟炸過後的重慶，畫面感極強，觸目驚心，最難以忘卻的是流浪狗啃食着遍地的屍體……人命如此，何等殘酷！ 寫戰爭的作品很多，老舍寫的這部爲何如此打動人？這離不開他筆下刻畫的人物，個個有血有肉，每一個人物都象徵着時代漩渦中的不同力量，窩囊廢是心懷理想卻止於行動，只會站着說話不腰疼的“無用”之人，二奶奶是典型的舊思想的產物，大鳳也是被思想禁錮的封建女子，寶慶是有着新舊思想碰撞的矛盾體，作爲主人公的他有太多的閃光點又有太多的無奈，愛國，善良，機敏，有才有情商，他的一舉一動，他的起起伏伏，總能牽動着讀者的心。這些不同的人物就這樣在新舊勢力的的漩渦中掙扎，或停滯不前，或衝破束縛…… 人物刻畫是一絕，然而更打動我的，更在於老舍這作品留下的不僅僅是戰爭留下的苦難，而是在這苦難中依然充滿了希望，這是新中國誕生的希望，是新思想湧動的希望，是小人物從舊時代裏獲得新生的希望！孟良就是這樣一個象徵着新勢力、新希望的人物，特別喜歡他的出現，喜歡他傳遞的新思想，每個人都可能成爲時代的犧牲品，也可能破除舊時代的禁錮重獲新生，同被困於旋渦中，是魚還是耗子？每一次在時代漩渦中卷的頭破血流後，是沮喪認命還是繼續前行，秀蓮給了我們很好的啓發。 我們也會像寶慶一樣疼愛、擔心着這個可憐的養女，也會在秀蓮衝動的那一刻而揪心，也會因爲遇到混蛋張文而爲她捶胸，還會擔心她帶着孩子一蹶不振，但是老舍並沒有讓秀蓮自甘墮落，而是讓秀蓮在經歷糟蹋後還能一步步走向新時代，並通過孟良的一張嘴表達了他對秀蓮式悲劇的理解和寬容。不懂愛情不是錯，錯的是在追求愛的過程中沒有得到正確的引領。勇敢追尋愛更不是錯，錯的是舊時代造就的一批又一批的耗子。追求愛後慘遭踐踏和遺棄也沒關係，這不過是在不瞭解遵循規律後的懲罰，這種思想真的可以拯救太多舊時代被禁錮的女子！我們可以接受時代的懲罰，但是可以不成爲時代的犧牲品！老舍這般對舊時代舊思想的抨擊實在是太有力量了！解放思想的希望更振奮人心！ 故事結尾戛然而止，看似未完，但孟良一番話，滿是力量，可以肯定的是，曙光一定在前方！ 小人物，大時代。小語言，大思想。這位人民的藝術家，很難不愛！

《鼓書藝人》是老舍在1948年至1949年間於紐約寫成。因中文原稿遺失，此書爲馬小彌根據英譯本復譯而成。本書講述了大鼓書藝人方寶慶一家的苦難經歷：寶慶胞兄寶森被日本軍炸死；女兒秀蓮與進步作家孟良的婚事告吹後，又被張文糟蹋；嫁出去的女兒大鳳也被拋棄……本書敘述的是抗戰風暴中舊式藝人追求新生活的故事，更體現出了了革命者的真實形象，同時呼喚新中國的到來。

秀蓮的人生軌跡寫得十分真實，作爲一個情竇初開的十幾歲的少女，她對愛情的嚮往和對異性的好奇是很正常的，對於她這樣一個出身的女孩子，她的眼界和思想境界，決定了她不可能像老孟期望的那樣去發展，就連寶慶也不知道應該把這個女兒往哪個方向培養，命運註定了秀蓮要經歷那樣一個劫難，否則她永遠不可能看清這個世界，不可能看清女人在這個世界的地位，不可能真正成熟起來，好在她還十分年輕，經歷磨難後，一切都還有可能，而抗日也勝利了，未來是屬於逐漸成熟起來的她和她的女兒的

老舍先生的作品特別好看，北京話的甜潤，俏皮，生動，濃濃的人情味，總是特別引人入勝。這篇小說竟然是英文回譯的，通讀下來一點兒不覺違和，馬小彌老師真高明！感謝將作品復原的所有人，將老舍先生的作品再次帶回我們眼前。希望有朝一日找回更多遺失的明珠。

因爲新高考一卷的推薦來的。 最近幾年纔開始頻繁地看老舍先生的小說和話劇，他的小說和散文比沉重太多了，每次看散文都被他“小市民”式的自嘲逗笑，但是小說真的讓我一點也笑不出來。尤其是他筆下的女性角色，簡直就是黃連燉苦瓜，苦到爆炸。 從小福子到月牙兒再到秀蓮，每次讀到她們的遭遇和選擇，讀到她們對命運的屈服，對傷害他們的人的妥協時，我都有一種哀怨纏繞在胸口，堵得我呼吸不暢，但是想吐又吐不出來，恨不得把書扔掉，再大罵幾句纔好受些，隨後又捨不得真的丟掉，放下書的瞬間就乖乖拿起來，想看看這些女性們能不能衝破自己人生的枷鎖，擁抱希望。後來冷靜下來，才發覺我的那種哀怨有一個書面名字，叫“絕望”。 在現代，關於如何做好一個女性，人人都說；男人說，女人也說，官方媒體說，自媒體也說，但無論多少人說，大家的宗旨只有一個：優秀的女性當獨立、上進、對自己負責、既要取悅別人更要取悅自己。在這樣的背景下成長的我，自然是深信自己要成爲一個獨立上進負責還要有個性的好姑娘。 所以看到那些不獨立、不上進、哪怕是上進了一半又掉下去的女性角色，我都會有一爪子伸不進書本的忿恨，甚至埋怨作者把人物塑造地那麼窩囊。 合上書，一個聲音悄然而又暴烈地在我耳邊吼起來：老舍就是那個時代的人！那個時代的女性什麼樣，他比你有發言權！這一聲吼，吼崩了我所有的忿忿，在我頭上摜下了一個激靈，在那樣一個時代，那樣一種認知主流下，那些姑娘還能怎麼辦呢？即使是再堅定有韌性的人，不知道方向，如何能走出迷宮呢？這大概就是時代賦予的女性困境吧。不！這不只是女性的困境，這是男性和女性所有人的困境！困在時代的鍋蓋裏的螃蟹，除了被蒸熟還能怎麼樣呢？ 用過來人的眼光回看過去的人的選擇，還固執地認爲跟我不一樣的她們錯了，這麼說來我也是一個被困於現代認知困境的人！ 秀蓮，一個平凡又可愛的姑娘，在青春期瘋狂地渴望愛情，其實她渴望的根本不是愛情，而是親情，是一個證明自己值得被愛的機會。作爲一個自小被買賣的姑娘，養父雖然愛她卻也爲了保護她而限制她的社交，養母整體惡語相向，養姐木訥無聲，她需要傾訴，需要被愛護，最後她被矇蔽在虛無的愛中走向了那個從頭髮絲到腳趾頭蓋兒都散發着惡臭的人渣。其實越是渴望被愛的人，越容易溺死在虛僞的算計中。還好她美好的女兒救了她，身份的轉變使人成長，苦難使人成長，疼痛也使人成長，在這三者的加持下，秀蓮一定會越來越好的。 秀蓮沒有名字的女兒，我喜歡這個女孩沒有名字，沒有名字就沒有被定義，她纔是擁有無限可能的新希望。 方寶慶，一個踏踏實實，擁有夢想，用自己的力量去愛國的老藝人，圓滑也軟弱，進步也落後，無論何種處境，都在努力地活着。看到他我就想到了自己，其實大部份人又何嘗不是李寶慶，劉寶慶，張寶慶呢。 方寶森，我最喜歡的一個人物，被稱爲“窩囊廢”但是整部小說裏最有骨氣的是他，最能幫助寶慶的也是他，死得最唏噓的也是他。 二奶奶，自以爲自己清醒所以常常醉着，但是自以爲清醒的人，也許是最不夠清醒的吧。 大鳳，同樣渴望被愛和被關注的人，她左右不了自己的婚姻也左右不了自己的命運，唯一一次抗爭還頭破血流。 歷史是一個螺旋上升的DNA式結構，那個年代的他們也是這個年代的你我，他們有他們的困境，我們有我們的困境，正如老舍先生說的：“要明白大時代，必須在大時代中分擔一部份工作，有了操作的經驗與熱情，而後次啊能認識時代一部份的真情真意。一部分自然與全面有異，可是認識了一個山峯，到底比瞪着眼看着千重霧嶺強。”我們一個人的力量改變不了時代，在沒有很高的認知和際遇之後的覆盤能力的情況下，我們也不會看透時代，作爲時代的困境裏的人，不如就像寶慶那樣，踏踏實實地活着，擁有夢想樂觀向上地活着，擁抱潮流地活着。

這麼好的書，怎麼會評分不足呢？若你打開書，一定會被方寶慶的率先覺醒所打動，他就是《白鹿原》中的白嘉軒啊！同時你也一定會爲在命運泥潭中倔強跋涉的少女秀蓮而緊張。她不僅是方寶慶的養女，更是舊時代處於矇昧之中的女性苦難的縮影。

老舍先生的筆力一向舉重若輕，力透紙背。他對人性的瞭解、洞察，一針見血，令人歎爲觀止；對人物的描摹、刻畫，是那麼典型、真實，直擊要害。 經典爲什麼是經典？即使戰爭已遠去，人性裏的懦弱、貪婪、懶惰……依然如故。這些人，無非換個皮，依然大範圍地存在。可新世界雖已七十年有餘，封建思想卻仍殘餘着陰影。少男少女，即使接受着最先進思想的教育，還是有很多人躲不過慾望的侵蝕。校園本應是桃源，奈何義務教育不限生源照單全收，魑魅魍魎也聚齊。而家長們，不願意費心做孩子人生的引路人，總是帶着有色眼鏡，用道德枷鎖困死這些走了彎路的少男少女…… 孟良，真是絕好的導師，給我這個百年後的人一記當頭棒喝，醍醐灌頂。 願每個人都能樂觀生活，破除困難，永遠學習新思想，及時止損，追尋希望，過好一生。

正如老舍先生自敘“一半恨一半笑的去看世界”，他對民族、個人帶有悲憫，既不放過醜惡，也抓住大時代背景裏的每一點光亮，在生命和人性的中間地帶裏始終保持瞭解惦念同情，因而讓後世讀者深切地觸動。抗戰勝利80週年的高考作文，出題人對救亡圖存、愛國的精神底色、堅定的民族意志抓得太契合了！

高考這兩天翻完這本書： 時代浪潮之中，人們被裹挾向前。 人生長河之中，漩渦、險灘多得很。有經驗的領航，能夠平平安安地把一隻船帶出最最危險的險灘。 但有了知識和經驗，也會在人生的大旋渦裏，時常迷失了方向。只要一直保持進取之心，對未來滿懷希望，還是會有美好且光明的未來。