十三步

充滿魔幻現實主義題材的小說，方富貴因勞累致死後被殯儀館整容復活，之後面臨身份錯位，在復活的過程中，經歷了各種荒誕離奇的事件，這種特殊能力的存在，也讓他陷入了無盡的困境。

《十三步》極具莫言特色，離奇怪異，艱澀玄幻。限於自己的理解力，不敢妄加評說，權且轉發書友楊萬壽的部分評論： 《十三步》是莫言小說中敘事最爲複雜、讀者閱讀最感生澀的一部作品。筆者在抽絲剝繭般的梳理了作品的故事內容和內在結構後，領會到作者如此用筆的內在動機。作品中人物生活的生澀和艱辛，是那個時代的縮影。作爲作品“行動元”的人物李玉蟬導演的一系列荒誕行爲在現實中一一落敗，但對她來說，何嘗不是對自身命運的抗爭？作爲作品“角色”的方、張兩位中學教師的一系列遭際，是那個時代教師境遇的真實寫照。人物行爲的荒誕性，無不折射現實生活在某一時期的失序。現實失序產生的巨大力量挾裹着人們尤其是出於弱勢位置的人們四處碰壁。生存的困頓，生活的無助，希望的渺茫在“魔幻”敘事中被凸顯出來。在當代文學作品中，描寫類似情形的作品不少，但莫言以自己的方式再次呈現的時候，作品表現出的悲劇性更爲深刻。作品中人物活動的場景都瀰漫着死亡的氣息，令人窒息、壓抑、憤懣。每個人都在苦苦尋找着自己的幸福，可是到頭來卻是處處碰壁。出路在哪裏？“我”是誰？這樣的問題如同故事的敘述一樣——在迷宮中穿行而難以確定。這就是《十三步》的主旨：揭示1980年代中國知識分子的困境和社會現實中的失序荒謬使得每個人在荒謬的境遇中失去了“我”的本來屬性。 衷心感謝楊教授!

這本書客觀的說，一般人看不懂，比如說我，如果想看，做好前一百頁不知所云的準備，你會被極度分裂的寫法搞的雲裏霧裏，過了一百多頁你纔可能捋出點脈絡。這也正向莫老爺子所說，是一種大膽的嘗試，一種新寫法的探索。 📕 《十三步》是莫言 1988 年創作的長篇 小說，以荒誕離奇的情節和實驗性敘事爲核心，深刻揭示了當代中國知識分子的精神困境與現實生活的荒誕性。以下從內容概述、主題表達及藝術手法三方面展開分析： 一、核心情節：生死錯位與身份迷局 小說以物理教師方富貴的死亡與復活爲起點：他因過度勞累死在講臺上，後被殯儀館因政治任務需要整容復活，與鄰居張赤球互換身份。這一荒誕設定引發了一系列連鎖反應。 🔴方富貴以張赤球的面貌重返講臺，卻面臨妻子屠小英的排斥和身份認同危機； 🔴張赤球淪爲無身份的"孤魂野鬼"，在肉體與精神的雙重流浪中逐漸崩潰； 🔴整容師李玉嬋爲完成政治任務，將方富貴的靈魂囚禁於張赤球的軀體中，成"籠中敘事"的隱喻。 二、主題表達：知識分子困境與人性異化 1．知識分子的生存困境 小說通過方富貴、張赤球等教師的經歷，揭露了教育體制對個體的壓迫： 🔴教師被異化爲"粉筆消費者"，在物質匱乏中掙扎（如方富貴因貧困偷用假幣）; 🔴教育淪爲權力工具，學校成爲政治表演的舞臺（如王副市長遺體整容事件）; 🔴教師羣體在道德與生存間的撕裂 （如張赤球爲錢出賣靈魂）。 2．荒誕現實中的個體掙扎 莫言以卡夫卡式的變形記手法，展現人在荒誕境遇中的無力感： 🔴方富貴復活後被迫扮演他人，象徵知識分子在體制規訓下的身份迷失； 🔴屠小英在喪夫後經歷從悲痛到麻木的異化，反映底層女性在男權社會中的生存困境； 🔴整容師李玉嬋的"金牙"與"籠中敘事"，暗喻權力對個體的物化控制。 3．社會批判與人性寓言 🔴通過"麻雀跳十三步"的預言，暗示好運的反噬與命運的不可抗性； 🔴王副市長因"怪症"死亡、城市規劃藍圖的荒誕，影射官僚體系的腐敗與虛無； 🔴兔肉罐頭廠剝皮事件與猛獸管理員自縊，象徵工業化進程中人性的扭曲與異化。 三、藝術實驗：敘事實驗與象徵體系 1．激進的多重敘事視角 小說打破傳統線性敘事，採用第二人稱"你"與旁觀者視角交替，甚至讓敘述者自稱"關在籠中的瘋子"。這種斷裂與跳躍的敘述方式，強化了故事的荒誕性與哲學思辨性。 2. 意象的隱喻功能 🔴粉筆：象徵教師的知識權威與體制規訓，也暗喻話語權的喪失（如敘述者用粉筆吐出離經叛道 的故事）; 🔴麻雀：作爲"十三步"的預言者，預示命運的不可控性； 🔴籠子：既是物理空間的禁錮（如動物園籠子、殯儀館冰櫃），也是精神牢籠的隱喻。 3．幻夢與現實的互文 莫言通過幻夢（如方富貴冰櫃中的回憶、李玉蟬的整容幻象）構建超現實空間，與現實形成尖銳對照。 這種"虛假的真實"揭示了比現實更深刻的真相，如《天堂蒜薹之歌》中對農民苦難的寓言化書寫。 四、作者意圖：對生命與存在的終極追問，莫言在《十三步》中試圖回答：當個體在荒誕現實中失去身份與尊嚴時， 如何堅守人性？ 通過方富貴的復活與身份錯位，探討"自我"與"他者"的邊界； 🔴以張赤球的"失語"與屠小英的"夢 境"，展現人在權力與慾望中的異 化； 🔴 最終，小說以方富貴在冰櫃中的孤 獨與張赤球的自我毀滅，暗示個體 在體制壓迫下的必然悲劇。

不得不說，這本書前一百頁看得我特別惱火，不同的人稱變換，過去與現在的快速交織，差點讓我因此而退卻，可堅持下來，慢慢品讀以後，才能明白這是莫言老師的小說技巧的展示，這本書是他幾十年小說技巧的修羅場。我寫書感一般是從人物入手，因爲我認爲一本小說最重要的是人物。但這本書他的人物固然很立體真實且豐滿，但是它的技巧卻更勝一籌，我想從他的技巧方面入手。 其實這本書，我的感悟不多，如果有人讓我來說一下這本書到底寫了什麼，我可能脫口而出的是這本書很怪，很壓抑，感覺這本書中故事發生的天氣全都是陰雨天似的。這本書令我驚歎的一個地方是放富貴和李玉嬋的雙線敘事因爲一個巧妙的敲門而交織在一起，從而使故事進行發展。其他的比如環境描寫，人物狀態心理描寫，對於細節描寫…吧啦吧啦是我們衆所周知的，我也不在贅述，這本書還有很多我不理解的地方，我還需要多看幾遍這本書才能去做進一步的闡述。這次先到這裏啦

“那是一九八七年的嚴冬，在高密東北鄉供銷社的一間倉庫裏，寒冷凍僵了我的手指，墨水在瓶子裏結成了冰，但我的思維卻空前的活躍，記憶力也好到了今天重讀這部小說時爲書裏邊的細節的充分利用和前後呼應而喫驚的程度。” 我是莫言的忠實書迷，對於魔幻現實主義的閱讀熱愛到癡迷的程度，每看一本莫言的書都要驚歎其思維和邏輯的絕妙程度，所有似真似幻的魔幻畫面參雜着時代背景之下的淚痕與創傷，每個人物的真實和僞裝，齷齪和冠冕堂皇都像各種藝術碎片分離又粘連，最後拼湊成一幅帶血的珍品。

《裂縫》 一、文本價值 1989年，莫言發表第三部長篇小說《十三步》，闡釋一個現實與荒誕並存的主題。 “有一個古老的美麗傳說，人只要看到麻雀單腳行走，就會有好運氣降臨。它走一步你交財運，走兩步你交官運，走三步你交桃花運，走四步你身體健康，走五步你精神愉快，走六步你工作順利，走七步你智慧倍增，走八步你妻子忠誠，走九步你名滿天下，走十步你容貌好看，走十一步你妻子美麗，走十二步你妻子和情人親如姐妹，但決不能看到它走十三步，如果它走了十三步，所有的好運氣都會變成它們的反面，降臨到你頭上。” 那一年，睿智的老人看一眼，嘿嘿嘿笑起來，什麼哦，古老傳說？傳單吧。 那一年，天真的孩子看一眼，哈哈哈笑起來，百科全書介紹，麻雀脛骨跗骨之間的關節無法彎曲，因此，它們只能在地面快速跳躍，全世界都不存在單腳行走的麻雀！ 那一年，一部分疲憊的中年，離傳說太遠，離科學更遠，那年頭，手持小學畢業證的中年人，已經夠資格進入人才庫了，這一部分人想想，再想想，上有老，下有小，穿不暖，喫不飽，運氣好嗎？從小到大，沒見過麻雀單腳行走！ 運氣不好，不好哇，於是，他們在黑夜深處，嗷嗷嗷嗷哭。 二、敘事結構 《十三步》的敘述者身處籠中，和野獸當鄰居，酷愛喫粉筆，異化了。 以下建立三個模型，試論敘事結構： 時間範疇的失序亂流，《十三步》的時間，互相排斥，又互相補充，如同平行世界。 空間範疇的日新月異，舉個栗子，外地人想去第八中學，本地人確實知道它在哪兒，卻難以精準描述，街面上變化太快，標誌性建築隨時更換。 因果範疇的不同推理，方富貴暈倒在崗位，崗位是什麼？在哪裏？講臺？教室？辦公桌？廚房？沙發？席夢思？ 屠小英丈夫死了，後來怎麼樣？她半老徐娘嗎？她投入車間主任溫暖懷抱，她嫁給紀檢書記，她學會內家拳法，她跳入美麗河流，她衝烈火拯救財產，她鑽入錢眼。衆聲喧譁，衆說紛紜。 爲何如此？1989年，一部分疲憊中年，正規學歷是小學及以下。 他們談論苦難，醜惡，貧窮，黑暗，瑣碎；他們談論幸福，美好，富足，光明，神聖；當幸福與苦難、美好與醜惡、富足與貧窮、光明與黑暗、神聖與瑣碎，同時出現在眼前，他們分不清，看不懂，說不透。 他們談論李白、杜甫、王維、白居易；他們談論米蘭.昆德拉、加西亞.馬爾克斯、豪爾赫.博爾赫斯、伊塔羅.卡爾維諾；他們談論托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、高爾基、屠格涅夫、契訶夫；只是談論，讓他們寫大論文，那要借鑑的，古人云，“天下文章一大抄”嘛。 他們口語詞彙第一流，自家子女考上大學，祖墳冒青煙，文曲星轉世。別人家子女考上大學，有什麼用，高分低能。 他們愛憎分明立場堅定，自家子女高考失敗，總結經驗，重頭再來。別人家子女高考失敗，哦，名落孫山，掛得光榮。 他們口語表達魅力十足，“拿手術刀的不如拿剃頭刀的，賣茶葉蛋的勝過造導彈的”。一套一套又一套，聽起來頭頭是道，卻禁不起什麼推敲。 三、文體特徵 借鑑音樂詞彙，《十三步》的主旋律，民間藝術，脫口而出的節奏，搭配連珠炮一般唱詞。基調是批判現實主義。樂句雜糅而自由：托爾斯泰的現實主義，雨果的浪漫主義，波德萊爾的象徵主義，貝克特的荒誕派，卡夫卡的意識流，馬爾克斯的魔幻現實主義，魯迅的批判現實主義，弱水三千各取一瓢飲，融匯成莫言體。 在某種意義上，莫言的文體獨一份，天馬行空，特立獨行，不羈放縱，兼收幷蓄，龍飛蛇走，泥沙俱下。 四、核心議題 特定時空，從學歷差異起手，研究老人、中年、孩子巨大的學力差異。 老人仰仗傳說，中年人仰仗傳單。孩子探索科學，中年人探索闊學。 學歷並沒有那麼重要，學力差，怎麼說呢，人到中年，學歷是小學生，不太要緊。學力是小學生，有點麻煩。學力是小學生，還要自以爲是地炫耀，羞辱科研工作者，歧視教師醫生和專家，非常複雜了。 五、人物光譜 莫言自評：“《十三步》實際上也是一部關於社會問題的小說。我最早的構思，就是想爲教師鳴不平。當時我大哥他們剛從湖南調回到縣城，在縣第一中學當老師，那個時候社會上教師地位比較低，知識分子的收入也很低，當時流行的說法是，“拿手術刀的不如拿剃頭刀的，賣茶葉蛋的勝過造導彈的”，而中學教師或者小學教師更是一個弱勢羣體，收入很低，工資還欠發，我對此深有感觸。回家探親時，看到我大哥大嫂他們讀了二十多年書，然後又教了二十多年書，日子過得還是那麼窮哈哈的，真是非常清貧，勉強能夠生活，而當時社會上有很多小商小販，成了萬元戶，因此我就想寫一篇爲教師鳴不平的小說。” 本評論的核心價值，集中在莫言自評，伍萬里就不說什麼了，認真學習。

有一個古老的美麗傳說，說人只要看到麻雀單步行走，就會有好運氣降臨。它走一步你交財運，走兩步你交官運，走三步你交桃花運，走四步你身體健康，走五步你精神愉快，走六步你工作順利，走七步你智慧倍增，走八步你妻子忠誠，走九步你名滿天下，走十步你容貌變美，走十一步你妻子美麗，走十二步你妻子和情人親如姐妹。但絕不能看到它走十三步！如果它走了十三步，所有的好運氣都會變成它們的反面，降臨到你頭上。 方富貴，物理老師，假死後在殯儀館冰櫃復活，回家被妻子不認；被李玉蟬整容成張赤球，冒名教書、人格徹底分裂，最後在教室上吊自殺。 張赤球，原本也是老師，被妻子逼着下海經商、賠得一塌糊塗、落魄流浪；身份被方富貴頂替，別人給他辦活人追悼會，自己現身卻被當成瘋子，徹底被社會抹掉身份，淪爲無家可歸的遊魂。 屠小英，方富貴妻子，有才學卻只能幹粗活；經歷丈夫假死、復活、失蹤、自盡，人生徹底破碎，後來改嫁也無法解脫，最終投河自盡。 李玉蟬，殯儀館整容師，和高官勾結，一手策劃整容換身份，玩弄兩個男人的命運；所有悲劇因她而起，卻不受任何懲罰，依舊在權力和慾望裏照常生活。 《十三步》以魔幻荒誕寫現實之痛：一個時代的知識分子，在貧困、荒誕與異化中，弄丟了自己。

莫言有意將方、張二人塑造成"世界上的另一個我"的關係，如同正品與一模一樣的仿品，二人的同時存在彷彿顯得人物刻畫有點相似冗餘。 於是乎方富貴被整容爲張赤球的面容，世上只剩下張赤球之名，可終究是有名無實，真張赤球被徹底抹除身份合法性，成了親自參加自己追悼會的瘋子，假張赤球依仗真張赤球之名活着，最終卻在身份撕裂的極致荒誕與精神崩潰下，自縊於教室。兩個本就毫無獨特性的個體，最終一同坍縮成了同一個虛無的的存在。 方富貴已死，張赤球亦死。

#2022年的讀書筆記# 第一一〇本書 可惜屠小英沒有生在更可愛的年代，其他的人物或者任何時候都會存在，但屠小英的命運會本質性地不同吧。 「站在高一點的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人，小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人。在善與惡之間，美與醜之間，應該有一個模糊地帶。這個模糊地帶，也正是小說家施展才華的廣闊天地。」 讀莫言的長篇告一段落，有光怪陸離有支離破碎有混亂迷惘，寫了各種不同的故事，又彷彿只寫了一本書。 最好讀的大概是我讀莫言的第一本，《生死疲勞》，因爲是從這裏開頭，才決定去讀他的其他作品。 我最喜歡的還是《檀香刑》，連續轉換了視角以第一人稱來寫，但第一人稱也有俺、餘、咱家這樣的區別，讀起來一個人是一個人的風格；又「有意地大量使用了韻文，有意地使用了戲劇化的敘事手段，製造出了流暢、淺顯、誇張、華麗的敘事效果。」這一本超適合有聲書分角色演繹。

我們總在羨慕着別人，但失去了才知道，自己的纔是最重要的。哪怕我們現在看着是如何不堪。 想象總是美好的，有很多假如讓我們趨之若鶩，可等我們趕到之時，卻成了我們的地獄。 一個人想活着，活着成了他的地獄，一個人想分身，分身成了他的地獄。 當你想要無理的改變結局的時候，這個世界將會轟然倒塌。