漢魏六朝詩鑑賞辭典（新一版）

《漢魏六朝詩鑑賞辭典》，讀了大半，至陶淵明詩而止步，後面的詩興趣不大了，以後有空再翻翻吧。把這本書加入書架開始閱讀，起因是西南聯大的兩個人：馮友蘭、逯欽立。 （在日軍侵華的年代，西南聯大肩負起保留傳承中華文化的重任，人才輩出，羣星璀璨。現在看到他們這些人留下的文字，的確不負“大師”的稱號） 馮友蘭，用了40年，寫下的《中國哲學簡史》，讀了以後，儒家道家法家名家陰陽家各派學說的發展脈絡變得清晰，理學心學的延展也變得自然。逯欽立，用了24年，寫下的《先秦漢魏晉南北朝詩》，也成爲國內在此領域無法超越的一座高山。（逯欽立的那本書好是好，但是太長了，所以我選了這本類似精選集的書，先看一看，找出自己喜歡的詩，再去逯欽立的書裏對比精讀） 我們常常說“唐詩宋詞元曲”，把唐代視爲詩的巔峯時代，這句話有它的道理（詩，的確在唐代達到巔峯鼎盛）。不過，就像任何牛人都要站在前人的肩膀上，任何讓人讚歎傾倒的詩，也都不免留下前人的影子。從唐代往前追溯，是漢魏六朝。再往前追溯，是春秋戰國。春秋戰國時代，《詩經》和《楚辭》，可以視爲詩的始祖。《詩經》裏常見四言詩（比如“關關雎鳩，在河之洲”），《楚辭》裏常見騷體（以《離騷》爲代表，多用“兮”字，六言詩夾雜五七言，比如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”）。到了漢代，詩又進入一個高潮，《漢樂府》、《古詩十九首》成爲其中的代表。（由《漢樂府》這個名字，我們就不難知道，古代的詩，是用來唱的）到了三國時代，給詩帶來新氣象的是其中的魏國，也就是曹操父子（曹操曹丕曹植）的時代，也是竹林七賢的時代。隨後進入兩晉，這個時代我獨愛陶淵明，他的五言詩，也成了我心目中的雪山之巔。愛他的天真，愛他的淡泊，愛他的過門相呼，愛他的悠然自得。 在這漢魏六朝的詩海里，如果讓我來選（選的標準是最不願意捨棄），至少會選擇如下這些：《漢樂府》《古詩十九首》曹操的多首作品、曹植的少量作品、阮籍的《詠懷八十二首（其一）》陶淵明的多首作品 （我一直持有的觀點：要喜歡一個人的作品，首先你得喜歡他這個人~他身上總要有些地方，吸引你，讓你去喜歡）

所有詩已背完～ 我比較笨，想要學習一個東西就只能通過背誦來進行，如果不在學校唸書了可能會覺得背誦這麼多東西沒用，但是無用即有用，即大用，正是因爲無用才顯得有用（其實我也有點暈😵‍💫），不過無論是背詩還是背古文，當下可能覺得沒用，但是在某個情境下一定能給你帶來感動 更何況我本專業就是中文系，楊寧老師說“你是專業的，你必須要學到吐，學到吐血纔行”，所以這僅僅只是開始。 下個目標唐詩～

每天睡前隨手翻，四個月五十多個小時。大部頭閱讀的又一個里程碑～

詩情畫意不過是人生的進退兩難與悲歡離合。 詩歌讀多了，詩情畫意漸行漸遠，有的不過收異曲同工的人生困境。 詩歌是用來治癒詩人的，而不是用來治癒讀者的。

本書精心收錄了從漢朝到南北朝時期的著名詩歌作品，通過詳盡的註釋和賞析，帶領讀者領略這些時代詩歌的獨特魅力，感受古代文人的情感與思想，瞭解那個時代的社會風貌。

雖然賞析難免有主觀色彩，但有些賞析未免太過主觀，賞析人沉浸在自己臆造的邏輯裏不能自拔，自己感動自己，牽強附會。

期末周複習古代文學的時候，感覺從文學角度窺見歷史比單純看歷史要更有感覺，在閱讀的過程中驚訝於才華橫溢的人能把自己的痛苦表達得如此心折骨驚、字字泣血，不是直接刻畫如何痛苦，有多痛苦，而是如果可以改變過去，有多美好。這樣的美好是如此驚心？ 尤其是背到曹植的《野田黃雀行》裏的“拔劍捎羅網，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。” 天吶，我腦子裏立刻就出現了在一樁樁政治慘案壓迫下精神崩潰的少年，極度痛苦到開始幻想出了自己救下好友的美好現實，那些鮮血與死亡都不曾發生過，有的只是黃雀得飛飛。只是你總會清醒的，現實是哥哥殺了摯友，而下一個死的或許就是自己。這首詩相當讓我喘不過氣來，好像再多想象一下就要淚流滿面了。 —— 最喜歡曹植和謝靈運。 —— 喜歡謝靈運的“池塘生春草” 池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。 喜歡謝眺的“餘霞散成綺，澄江靜如練。” 灞涘望長安，河陽視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉，誰能鬒不變？

非常好的書，勝過市面上百分之九十九的詩詞鑑賞書。解讀清晰，一針見血。思考層層深入，令讀者如撥雲見日，茅塞頓開。語言活潑生動。不知道爲什麼這種好書沒有流傳開。

上限極高下限極低，詩和鑑賞都是，尤其是玄言詩實在不解其妙。個人最欣賞十九首、陶、庾及民歌，俱以高古質樸動人。時不時能看到唐宋源流，也很有趣。

當工具書來查閱、當詩集來讀還行，每篇後續的賞析簡直不能看，文史不分，甚至把稗官野史、筆記小說當作歷史背景來解讀。