啓示錄

希望人能愛讀書，讀好書，熱愛生活，在生活學習，學無止境，永遠保持學習的想法，常會自我教育，勤于思考，掌控物質變化，有堅強的意志，在良好的生態環境之下，去在孤獨當中享受着哲學帶來的樂趣。

聽完了趙亦祥寫的《啓示錄》書中講解讀書的啓示我基本上都懂。人生的哲理性啓示與社會環境相關；我喜歡~沒那麼多的限制~沒那麼多的特權~自由平等的哪種生活方式。一個人自我滿足後的情緒是幸福的。 🎯關於讀書的啓示； 羅翔；“讀書的真正目的是追求智慧，而非單純的知識。”在閱讀中找到寧靜，收穫知識，學會獨立思考、冷靜判斷。。。你的困惑、希望、成功、榮耀，都能在這一本好書裏找到答案。 陶淵明；“閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。”在讀書過程中，有那麼片刻你能達到與書同樂，欣然忘食的境界，那就達到讀書的目的了。你的內心就在潛移默化中慢慢被洗滌了。 莊子說；“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。”這句話莊子想說的是，生命是有限的，而知識是無限的，以有限的生命去追逐無限的知識，會把自己搞的非常疲倦的。 ☞人對知識的渴望是無限的，即使從出生就開始學習直到死亡結束，所有的知識還是學不完。如果學習還是在強迫的情況下進行的，更顯得無奈與痛苦。因此，必須對無限的知識保持足夠的謙卑。每個人所懂得的知識總是有限的。國家之所以大力給小學生、初中生學習減壓，是爲了保護孩子們的靈性，靈性就是孩子們對這個世界的感覺，是創造道路上的靈魂伴侶。而國家的強大必須有強大的科技創新爲依託！而強大的科技創新依靠的都是頂尖的人才！ 🎯關於人生哲理的啓示； 王陽明； ☞以天之道做事； “天之道，在於自強者有天助，越努力越幸運。” ☞以地之道處世； “地之道，在於道通德厚，能承載萬物，負重而不言，無怨無恨。” ☞以人之道律心； “人之道，在於律心，而後達到“從心所欲，而不逾矩”的高明境界。” 老子說：“上善若水”，“水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道”。這裏實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。 張德芬：“幸福與否真的不取決於外在的條件，而在於人心。” 林語堂；“我們都知道，情緒可以影響生理;而生活力正是生命的源泉，健康固然是維持壽命的要素，然而，生活力卻影響着生機。能夠懂得情緒影響着生理的人，便會了解到生活力之影響生命，同時便會恍然大悟到“人生”矣。” 🎯書中摘抄； 趙亦祥；“希望人能愛讀書，讀好書，熱愛生活，在生活學習，學無止境，永遠保持學習的想法，常會自我教育，勤于思考，掌控物質變化，有堅強的意志，在良好的生態環境之下，去在孤獨當中享受着哲學帶來的樂趣。”

此書適合在閱讀別的書籍時候的開胃菜，讓人學會孤獨享受孤獨，對孤獨有了新的定義。希望人能愛讀書，讀好書，熱愛生活，在生活學習，學無止境，永遠保持學習的想法，常會自我教育，勤于思考，掌控物質變化，有堅強的意志，在良好的生態環境之下，去在孤獨當中享受着哲學帶來的樂趣。

第一章寫如何讀書的非常好，後面非常一般，我沒看了。取其精華，去其糟粕，選擇不看也ok。

人總要靜下來，得到一些啓示。也許是從東方的哲學裏得到慰藉，也學是從西方的宗教裏得到昇華。但人生應該很簡單，無非安心立命而已。 西方的哲科思維，可以造就大工匠，卻不能造就中國的君子。中國的儒釋道哲學，以王陽明“心學”爲最高端，注重“君子不器”，可以成就偉岸的人格。無論從孟子的“吾善養吾浩然之氣”、陸象山的“宇宙即我心，我心即宇宙”、張載的“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”中，我們都能感受到這個世界與“心”的關係。儒學的三綱八目，更加規定了一個儒者的修行目的與過程，止、定、靜、安、慮、得，更加給出了方法論。做東方的君子，我心嚮往之。 西方的二元對立思想，重在改造世界，但他們有基督教。當科學解決不了的時候，就依靠哲學，哲學解決不了就交給了上帝。這也是一種安心立命的方式。 都挺好。

1、絮絮叨叨。2、已以不分。3、誇誇其談。 中心思想很不錯，堅持讀書很正確

《啓示錄》即啓發提示，讓人從教訓和過程中得到啓迪，這在任何時候對每個人都會有新的領悟和幫助。推薦😊

人生道路，一切都是自己行走，何必在意他人的想法，一切都按照自己的心願去行走。在行走的路程中人可以通過讀書，生活，有所感悟，將會有助於生活的進行。 希望人能愛讀書，讀好書，熱愛生活，在生活學習，學無止境，永遠保持學習的想法，常會自我教育，勤于思考，掌控物質變化，有堅強的意志，在良好的生態環境之下，去在孤獨當中享受着哲學帶來的樂趣。

2024年2月12日 星期一 祝福早安 天氣晴朗 氣溫-2℃ 《啓示錄》 Be willing to be only a voice that is heard but not seen，or a breeze that arises just before daylight，saying，“The dawn！The dawn！”and then fades away. Do the most everyday and insignificant tasks knowing that God can see. If you live with difficult people，win them over through love. 論生活的規律，每個國家，每個時代的人都存在不同之處，亦也會有人的先天性規律，作爲相同性，那麼人在不同的地方，將會選擇以內在思維，融入外在環境，造成隨波逐流而進行。 可捫心自問，這樣的生活真是想要的嗎？無可改變的嗎？讓人必須順着生活規律去進行，就已傳統而言，上學，工作，結婚生子……此存在人爲的，但也是能改變原有的規律變化。此並非指責傳統性質，只是以此言談人的生活規律是否已經成爲人們無形的囚籠，讓人在不經意間，形成規律，且不會輕易地去改變。 試想人在生活中一切的行爲，已天道規律，自然規律而言，都會去喫飯，睡覺……成爲無法改變的事實，作爲先天性的行爲，可後天性則是根據人的意願決定的，只是人熟悉此行爲而進行，成爲生活中不可缺少的一部分罷了。可真的是生活中必不可少的一部分嗎？這是不見得的，根據每個人的生活規律，可以發現生活的規律存有本質相仿，相同，只是表象不同。這種不同性質，作爲人生活中的後天性規律，必經歷之點，存在後天性思想認可，方會去順規律而行的，可須知是後天性，而非先天性，但規律的運作，屬於先天性與後天性相結合的，此作爲潛意識，由人性本質作爲開始的原點，人內心思考作爲輔助，其結果將是相合，看似上去是合而爲一的，但本質卻存在不同性質。已先天性規律而言，爲人之意志難以改變，而後天性規律而言，爲人之意志可以改變，人需要去思考一切表象造成的本質，根據本質的意圖，結合當前環境，書籍，他人行爲得出的思考，結合在一起，創造出新的表象，作爲表象的昇華，那麼可以改變已知規律，或者順着已知規律去進行，但進行的一切將會得到改變，此本質卻沒有變化。 舉例來說，將用口渴作爲本質原因，那麼人將會對喝的物品進行選擇，人習慣飲料作爲表象產物，此爲後天性的選擇，而口渴作爲先天性的選擇，當改變規律時，則將飲料換爲茶水，那麼後天性的選擇去喝多少，喝的時間，將會因此而改變，本質原因卻不會得到變化，或者說是不同的本質原因造成相同結果，以口渴作爲本質，亦可想喝作爲本質，從本質論是不同性質，想喝在心裏念頭出現時，將會傾向於飲料，或者是茶水，當表象改變時，將是艱難的去進行，但人須知一切的物質產生的後果，則所謂飲料存在不好的地方，以此結合內心本質需求，達到改變原有需求的作用。從此角度上，將是根據外在事物決定本質需求，再根據本質去得到外在結果，一切的選擇都在於已知之上的。 讀書 讀書是需要每天堅持去進行的，在閱讀過程中可以在有限的時間內提升閱讀速度，書籍不看重閱讀多長的時間，重要的是在讀書中收穫到多少知識，此作爲目的。 有時用的時間再多，可若是看書的過程心不在焉，也將沒有意義。所以可以每天保持着閱讀，不求長時間去閱讀，則短時間集中精力閱讀即可。因爲書籍中的知識獲得是可以積累的，每天都會產生變化，無形當中人會得到進步。整個思想將會因爲讀書有截然不同的變化，讓思想不斷昇華。 在讀書的過程中，需要抓住自己認爲好的，能提升自己就好，因爲有很多書籍帶有意義，但人可能是無法完全讀完並都有領悟的，並且閱讀則有針對性，一切都是適合自己的，還是需要找到一個重點，圍繞自身需求，能提升自己作爲目的性去進行。 讀書可以作爲一種輔助，間接地幫助人去面對生活，工作，未來，有好的方式，有格局，眼界的對面對一切問題進行獨立處理。 意義則根據自身來定義的，當認爲讀書能幫助自己什麼，則去看什麼。書籍有很多種，可以提升精神，可以讓理論成爲實踐，但人不是爲讀書而讀書的，而是要在書籍中找到屬於自己讀書的意義。 讀書能提高自己的眼界，格局，認知，但看見書籍的內容，能更深刻地體驗，以旁觀者，聽實踐者親口述說着一件現實，真實的事，讓人瞭解更深，儘管沒有經歷，但彷彿腦海中已經體驗過似的，希望無論是讀書，或者親眼目睹的看見，在未來所行之後，去思考，領悟着其中的道理，有的需要效仿，能讓助一臂之力，讓人生的方向有了指路明燈，事半功倍地完成目標，有的需要引以爲戒，控制自己的好奇，寧可被慾望，誘惑所左右大局，也不要在原則上觸碰底線。 書籍與人生是相通的，需要去品味每一個書籍的思想，但卻不強求在讀書過程中的所悟，就用一本書來說，很多人都是從片面角度去觀看的，過於強求書籍表達的思想，道理，實際上書籍如人生，我們不需要過於強求作者表達的內容，而是要通過自己的思考在文中領悟到什麼，這一點是極爲重要的，現在都說是浮躁社會，人都無法專心致志地看書，或者帶有偏見的方式去對待，那麼必然會不周全，對於書籍而言說重要，但實無所謂，可這會無形的影響人對人生的看法，就是也會片面去理解，在意，那會使偏見成爲永恆，重點關注的是全面瞭解，分出並認可是重要的，而不是尚未了解，就根據自身的想法，認爲這是次要的，這是一種偏見，會給思想帶來嚴重的威脅，需要去全面地瞭解人生，像是品茶一樣去品味人生，再做出精確的判斷，可以爲人生尋到意義，這樣正規的進行，人將不再會是在空忙碌，焦慮，而會變得充實。 普通書籍，眼睛看的速度，要超過自身理解的速度，任何一段話，以重點爲主，因爲很多書籍當中很多段落不具備思考的價值，類似這種書籍需要眼睛掃過，心理解即可，不需要按字去讀，看書時間久後，看每個段落，會學會潛意識地去抓住重點，眼睛看到幾句話後，就能瞭解後半句所表達的意思，一整段話，可以跳句方式去看，在瞭解意思之後，不需要逐個去閱讀，以及思考，很多書籍的表象不同，但本質相同，所以書籍裏面表達出的意義，大同小異，在類似的話語，也就是已經理解過的道路，將能快速理解，或者進行跳躍式閱讀。 人在讀書過程，可以通過閱讀，得到啓示，讓人有所悟到，讀書過程中任何內容，都爲啓示，可以盡情思考，得出屬於自己的看法，將爲讀書心得體會，這是極爲重要的。一千本書，有一千個哈姆雷特，所以說每個人都看相同的書籍，但人經過自身理解，思考，所悟將各有不同，可以說人是一把萬能鑰匙，能開啓書籍，得到相同的內容，卻是不同的啓示。 讀書有精讀，速讀等各種不同的讀法，每一種讀法則是根據書籍種類決定的，也是根據人想在書籍真正理解什麼而決定。對於世界名著，哲學書籍，由於時代不同，各國文化差異，需要去反覆精讀，否則將是管中窺豹，無法觀之全貌，意義將大打折扣。需要去通過精讀，將書籍的思想提煉出來，但需要知道這是自身啓示與感悟，可能會與他人不同，此爲側重點，個人理解，多種因素決定的，都屬於正常現象，人在讀書時，需要關注他人的想法，從而獲得新的想法，可以在想法中思考，啓示之道，將可能會截然不同，與自己思考是共鳴的，片面充實達成全面的，亦可能是全面的。在此時人不能因爲其意不同，而否定自己思考的，他人思考的。而是在保持自己思想時，建立以瞭解作爲基礎，嘗試地理解他人的思考，產生思考相融，也許在內心深處思考存在矛盾想象，但實際讀書過程中存在矛盾，存在真理相對，矛盾，都屬於正常化的，主要在於自己如何運用。究竟是狹路相逢勇者勝，還是退一步海闊天空，究竟是精讀，還是速讀，不強求於所思，或者相思之所思，都在於人的一念之間。 至於速讀，對於一些個人成長類型的書籍，這種書籍的確具備道理性，但作者會通過舉例的方式，讓讀書能快速理解，導致在閱讀過程中，存在思考的必要，卻會是未思可懂得，並沒有做到真正的理解，或者是在理解的基礎之上進行思考，只是懂得而已。就比方說人書面形式言談打架，到真正觀看人打架，最終是真正參與進去打架是相同道理的，對於一些道理，舉例固然能帶來理解，卻少了代入感，在閱讀完畢，速讀可過，存有哲理性，卻未給出思考空間，再就是人意識書籍的種類，進行只到理解，並沒有進行思考，深刻的思考，將理解之物帶到自己之上，試一試可否去進行，而不是懂得則可，此與左耳進右耳出，別無二致。 現在的人每天都可以接觸到很多消息，但不是所有消息內容都具備思考性的，只要閱讀就會領悟，可實際而言，也存在閱讀的必要的，對於一些已知的道理，碎片式的內容，可以養成思考的習慣，讓人下意識去思考，對書籍，生活，面對的一切都是相同的道理。 再談精讀，現在書籍之多，則是人一生都看不完的，只能專注於某一方面，一面是專業需求的，根據自身職業緣故，人爲全面地瞭解職業，可以去看有關此職業的書籍，達到全面瞭解，起到表面作用，達到鑽研理解，起到深層作用，閱讀書籍，將會有啓示的作用，再將理論去實踐，不使內容作爲空論，行動將在當前。人需要看重書籍的內容，但思考將必須超越書籍的本身，可以是提升高度，也可以是側面理解，此作爲個人思考所得，將會在進行實踐的過程起到好的作用，往往從來就沒有用過的方式，可能開始不被人認可，但未來卻可能改變人的看法，成爲普遍進行的一種方式，那麼在讀書當中進行思考的人將會是開創者。 再就是世界名著，哲學，這是思想啓示，能起到警醒於人的作用，將人的靈魂昇華，作爲讀者將會面對作家，屬於開創者的作家們，將爲書籍寫法，內容思想通過，此時的作者將如同探險家一樣，瞭解書籍的背景，很隨着作者的步伐進入到書籍當中，將會隨着冒險，得到一個接一個地啓示，最終會將啓示結合，得到冒險的回報，正是一本書籍表達出的思想，哲理。這些書籍都彷彿是具有靈魂似的，能與人的靈魂達成共鳴，吸引着人成爲讀者，再反反覆覆地閱讀，彷彿是怕進行不到位，有沒有關注到似的，當最終結束，作爲冒險的終結，人將會得到各種收穫，從內容的道理，人物心理，劇情內容，整體思想，使人受益良多，那麼完成此次冒險的人，將會迫不及待地投入下一次的冒險當中，人爲看書而着迷，這是多麼值得開心，快樂的事情呀！ 人可以讀書，與古往今來的文學家，哲學家進行對話，將會從書中悟出人性之本質，儘管時代，國家不同，可人性是從來就沒有發生變化的。 觀心理學，生理學，歷史，政治，哲學都是需要精讀的，但側重點可以不同，關注需求即可，原因是書籍內容的遼闊，並非精讀能進行的，以及全部需求的，否則就已歷史，政治而言，只會是要精讀卻起到粗讀的結果罷了。對於重點，心理學則可以通過心理進行演變，根據性格，人性，人心之事，學會分析他人的心理，在於理論則實踐，否則爲空談無意，有時會因爲分析心理而知道自己心理，他人心理，可卻無能爲力，所以說讀心理學，需要承擔住心理的壓力，因爲人讀心理學能一步一步地揭開人性面目，其之殘酷，將會盡收眼底，一切言談，存在的動機，用意，一目瞭然，卻只能選擇心照不宣，對此厭惡，可見此爲人性之本，都是別無二致的。再者就是人會分析自己的內心，有時不會順入人意的，可知道自己丑陋，卻不得不去做，即使是分析出雙方心理，明知害人而別無選擇，人在這一刻會往利己方向偏移。會將書中啓示，悟出的，進行合理運用。 歷史與政治，都是可以根據側重點來關注某一方面的，對此是需要了解，理解，並記住的，且有的歷史不具備刻意去理解的必要，只是需要記住在運用。在此刻，人會去進行選擇，將認爲需要記住，典型事件記住即可，如似清朝，民國，二十世紀時期，作爲近代史，理當閱讀記住的，當然人會隨着不斷記憶而無意忘卻罷了，有時想一想閱讀的僅是地佔據時間，意義不大，對於一些內容速讀，粗讀就好，沒有必要去浪費時間的。 政治是相同的道理，但重點是理解與思考，領悟進行的用意，儘管作爲普通人改變不了政治，但也需要去了解的，知道政治情況，有利於人站在環境的前端，摸索規律再順規律而進行。 可也存在弊端，所謂以史明鑑，通過政治結合現實，將會發某種意義上社會弊端與亡朝原因存在一致性的，當人能通過書籍對照現實，清晰地目睹一切，將會對所處環境之下的弊端存在擔憂，卻無能爲力地改變一切。使讀書得悟到，懂得的道理之後，人會有醍醐灌頂，幡然醒悟的想法，此可以改變自身，但卻無法改變他人，只能目睹着一切發生，最終人因爲改變不了而放棄。但此刻的人比之過去已然懂得行爲的本質，可作爲人卻不得不去做，此時的人會有一種錯覺，就是爲什麼要懂得？若不讀書，也許不會知道，亦不會因爲知道而無法改變，心生痛苦。可見人寧可不斷妥協，逃避，也不敢去改變，面對，將已知的一切視爲行爲的理由。當人讀書的過程，會有這種強烈，且不單一的想法時，則如人生，亦如茶的書籍，將會通過個人的領悟讀出味道。人當經過細細品味，會注意到一字一意，達到感同身受的作用，此作爲思想共鳴，書魂與人魂之間的相交。 哲學是晦澀難懂，複雜多樣的，人可能無法去理解哲學的內容，所以會選擇放棄，但論當今書籍，包括世界名著在內，實際上，哲學書籍纔是最值得去閱讀，進行思考的，將會從中思考到各種哲理，都可謂是能有煥然一新，醍醐灌頂的變化，讓人通過哲學啓示而所悟道，此啓示是根據人決定的，有可能會理解出原內容之外的道理，總之適用於人，則爲上。當人緩慢閱讀跟隨着哲學家的步伐，將會理解行事的本源與人性必行之間的關係，會懂得諸多隱藏人體之上哲理，會讓人察覺平常可見的，都有哲理可進行挖尋。 人與動物存在不同，人是可以思考的，這思考的內容，可以有形的行動，亦可無形地存於人心。 當思考完畢，人面對人生道路，將會更加透徹，能讓人有新的昇華，此是平常書籍不具備的，所以對於哲學可以去讀，開始不理解，可以去選擇簡單的哲學書，或者是讀一讀《蘇菲的世界》，這種入門級的哲學書，儘可能地去思考哲學書上表達的內容，人將會緩慢地進行變化，會明確人生的意義，會愛上讀書，成爲一種生活必備品，將作爲習慣在人心裏根深蒂固。 在讀書過程中，可以去爲書籍總結，進行評論，書評，此不是寫整本書的劇情走向，這一點好書都能輕而易舉地查到，能讓人看出書籍的全部內容，表達的重點，體現出的道理，思想，所以真正需要的，則是需要在書的基礎上，從寫作運用的手法，人物心理描寫，哲理話語，以及至關重要的中心思想，書中的靈魂是什麼？當人通過外面的裝飾，能看出內部是不是別有洞天，總之不能說明有具備的意義。問題的關鍵在於每一個讀者通過讀書理解到什麼？來一次靈魂之間的碰撞。將這一切都要完整地記錄下來，寫出對內容思考後的評論，書評。也許人才會醒悟，通過書中的內容，尋找一個重點，深度去挖尋，此爲至關重要的，否則人會橫向去進行，將不會達到深度領域，而會根據周邊地去進行，多且無趣，都屬於淺度領域，有時做得太多，都沒有一個內容深刻的更爲重要。當未來重新看見寫的評論，書評時，那麼書中啓示的，人悟到的將不會從腦海裏偷偷溜走，而是永遠的刻印在上面。 讀書的目的，不在於快與多，而在於讀書當中思考，獲得的知識，有的或許有用但不適合現在用，有的可用在當下，有的則遺忘在腦海中。但只有通過讀書之後，才能確定是否有用，所以作爲有居安思危的人，需要去未雨綢繆，也許能用過讀書理解書籍的思想，將會運用於不久後的未來。 讀書可能會遇見讀不懂，或者是無興趣就選擇放棄的現象，只是人未曾閱讀過相同形式的書籍，導致讀者想要理解的與作者想要表達的，不在直線上。故書籍本身並無問題，只是閱讀的人存在問題罷了，從方式，角度，立場，思考，或是類型都會間接影響一個人從書籍中得到的收穫。當人閱讀書籍，認爲理解，或否定書籍價值的一刻，存在不理解的可能性，所以同樣是人看一本書籍，思考將不同，有的人會一無所獲，有的人則會收穫頗豐。在此時的人不需要過快的去否定書籍價值，而是靜心閱讀爲上，將會進入書籍當中，對裏面的內容，纔能有深刻的理解，並可以進行運用。 好書當反覆閱讀，溫故而知新，學習書中的知識，雖然看不出什麼變化，但無論是思想，精神，氣質，言談，寫作等等，皆與之曾經的自己判若兩人，截然不同，這就是一種無形的變化，一種珍貴的變化。 將讀書當作生活的一部分，保持長久的進行，而不是一朝一夕，將時間用在有價值的地方上，則是對時間的尊敬，未來的時間會給予收穫，收穫的是讀書的成果。 享受讀書過程的喜悅，永遠不要忘記人在讀書當中，閱讀到書籍啓示的道理，思想後的感受，這是一種從內到外的喜悅感，需要永遠記住，並讓這種快樂成爲永恆，直到生命的終結。 （結尾有書單，一百本書籍，歡迎閱讀，可以在讀書中盡情地思考，可以領悟着作者表達出的思想，再與當前生活進行結合。）

這本書不是要看的啓示錄，爲什麼封面要抄襲，難怪開頭看着就索然無味，奇奇怪怪的，不推薦