
太宰治
貴族的儀禮如同黃昏,終將淹沒在黑夜之中,是不可挽回的沒落。《斜陽》是獻給沒落貴族的一曲寂寞輓歌,堪稱日本戰後社會的夕陽圖、國民精神變異的告白書,被譽爲“日本的《櫻桃園》”。 人有生的權利,同樣也有死的權利。他說自己只是一棵小草,在人世的空氣和陽光裏難於生長。要生長,還不充分,還缺少一樣東西。以往活過來,已是竭盡全力了。 太宰治作爲一位“弱者”,其偉大之處在於他把自己的脆弱剝開來,徹頭徹尾地展示在讀者面前。其實在脆弱面前,我們都是同類。 太宰治名家經典系列,涵括太宰治不同創作時期的經典篇目,翻譯文化終身成就獎獲得者文潔若、豆瓣高分資深譯者陳德文等翻譯大家匠心打造名家氣質譯本,裹挾物哀與孤寂美學的全新裝幀震撼來襲。 【內容簡介】 《斜陽》是太宰治生前ZUI爲成功的作品,通過講述二戰後與丈夫離婚的和子,同母親住在伊豆山莊的生活,再現貴族時代繁華不再的落魄。它是獻給沒落貴族的一曲寂寞輓歌,展示了日本文化中的物哀和孤寂美學。沒有《斜陽》就沒有日本斜陽族,斜陽族成爲沒落貴族的代名詞。 【作者簡介】 太宰治(1909—1948),戶籍原名津島修治,日本無賴派代表作家,青年時期的太宰治,思想支離破碎,精神極不安寧,這期間的作品以作品集《晚年》爲首,還有《逆行》《小丑之花》《玩具》《猿島》《創世紀》《二十世紀旗手》和《HUMANLOST》等,內容多屬於描寫個人生活的私小說範疇。 太宰同石原美知子結婚後,在親友和社會的救援下,不安的靈魂漸趨穩定,立志做一名“市井的小說家”。這個時期的作品,個性鮮明,筆墨多彩,文字細膩,佳作疊出。舉其要者有《富嶽百景》《奔跑吧,梅勒斯》《女生徒》《新哈姆萊特》《正義和微笑》《歸去來》《右大臣實朝》《故鄉》和《潘多拉的盒子》等。該系列作品內容多觸及嚴肅的社會問題,但格調明朗而不沉鬱,行文輕捷而不浮華,具有很強的可讀性。 戰後三年,戰爭的創傷再度引起作家精神的不安定,這是太宰文學走向成熟和個體毀滅的悲壯時期。留下《維庸之妻》《斜陽》《櫻桃》和《人間失格》等作品後,猝然隕落。 在日本文學史乃至世界文學史上,太宰治以日本民族特有的細膩敏感,表達了對社會以及人生的思考,因此被稱爲“日本昭和時代不滅的金字塔”。 譯者陳德文,南京大學教授,翻譯家,譯有日本文學名家名著多種,包括川端康成、三島由紀夫、夏目漱石、島崎藤村等人的小說十餘部,以及松尾芭蕉、幸田露伴、島崎藤村、永井荷風、谷崎潤一郎等人的散文集,如《春雪》《金閣寺》《斜陽》《草枕》等,著有《島崎藤村研究》《我在櫻花之國》《花吹雪》《櫻花雪月》《島國走筆》等。
讀了《斜陽》,感受到了太宰治的文筆之美,有些理解爲什麼說《人間失格》的粗糙文筆是刻意爲之,因爲斜陽的文字實在很美,有很強的畫面感,畫面中又蘊含着婉轉動人的情感。 這本書充分讓我感受到了“文學性”,故事沒有直接描寫戰後日本的社會羣體,而是在沒落貴族充滿哀傷的平凡時光中,寫出了戰後人民,特別是覺醒卻又未完全覺醒的貴族的迷茫和掙扎。 這本書中有四個重要角色: ◆母親有變革的意識,所以她看到和子閱讀左翼書籍,沉默的眼神中並非責怪,而是理解。她有開明的教育理念,即便和子幼年時不喜歡她選擇的毛線顏色,也從不強行灌輸自己的審美,而是溫柔等待女兒長大,直到懂得這個顏色與天空的諧和之美。但母親又是衰弱、無力的。她的開明並非思想先進,而是一種無意識的自然行動。她給出靜默流深的愛,卻沒有能力給孩子們指一條明路。 ◆弟弟是一家中最積極接觸革命思潮的人,初出場時是任性胡鬧的敗家子形象,後面逐漸明白,他厭惡貴族階級,渴望融入底層羣衆,同時卻無法完全摒棄從小習得的敏感優雅,也無法完全接納底層羣衆常見的粗俗無禮。他也許沒有想過,貴族階級雖然殘酷,但貴族教育賦予他的優雅仍然美好;平民階級雖然具有革命性,但他們的生活和受教育條件註定會產生粗俗之人,他可以選擇接納,但不必強迫自己變得一樣。作爲一個覺醒中卻又未完全覺醒的貴族,又或說是貴族青年中的革命先行者,沒有人爲他引路,所以他迷茫、痛苦,只能在酗酒、濫交、藥物濫用中麻醉自己。他看似是這樣墮落的人,可卻有與貴族階級割席的勇氣,也有一生只愛一個人的純潔心靈,頹廢的外表下是熾烈、純真的靈魂。 ◆女主角和子並不像弟弟一樣懂得革命理論,卻是一家中最具有革命性的人。她讀不懂左翼書籍,卻喜歡書中傳遞出的革命激情。她一生不知道愛情的滋味,卻勇敢地一次次寫信給上原先生,要求成爲他的情婦、懷上他的孩子。這種大膽的行爲,並不爲了生計,也不爲了感情,更不爲了慾望,而是她渴望突破舊時代的道德,渴望像聖母瑪利亞一樣,通過犯禁表達抗爭,又通過生育傳遞希望。也許革命的信念和火種,會通過和子和她的孩子,不斷地傳遞下去。太宰治在結尾想表達的,或許就是這種期許:戰後的日本,終會有越來越多的人覺醒,終會迎來希望。 我很喜歡這部作品,讀後很感動、很溫暖,讀到結局時,彷彿看到和子抱着孩子倚在他們一家三人居住過的中式庭院門邊,門外是火焰般溫暖的紅日。小說名爲“斜陽”,也許既是這個走向消亡的貴族家庭,也是戰後日本終會迎來的希望。 ◇題外話:我原本認爲三島由紀夫比太宰治厲害很多,讀完《斜陽》後不這麼認爲了。三島的文字確實美到我時不時停下來摘抄,跟隨他的文字總能看到一幅幅栩栩如生的畫卷,甚至電影場景。他的故事也給我很多思考,讓我感受到人追逐生之意義的力量。但三島的思想過於悲觀,追逐生之意義的結局竟然是一切毫無意義,這是我不能認同的。另外,他的作品中或多或少存在一些不夠進步的設定,比如《春雪》中松枝清顯如此不受拘束、任性妄爲的人,卻對皇室絕對效忠。 太宰治在《斜陽》中創造的文字世界,雖然沒有像三島那樣給我震撼式的美感,但同樣充滿畫面感,且比三島多一分溫度。他塑造的人物頹廢、迷茫、行爲放蕩,卻給我一種從土地裏面生長出來,真實而鮮活的感覺。我完全能夠相信,這些角色就生活在真實的戰後日本,過着作者筆下一模一樣的人生。這些人物不會幻滅,他們所追求的東西也不會淪爲虛無。
讀完才發現之前在人間失格中聽過了 二刷,我說怎麼感覺有點熟悉呢
讀閱讀人數較少的書,有一種安靜感。 深刻共情直治的信。對母親的孺慕崇敬之情。對充滿謊言世界的討厭。我們都是快樂陽痿者啊!
很慶幸沒有在三觀行成的青少年時期遇到太宰治,代價是當下的我閱讀代入感不夠,不自覺地想批判故事裏的人物。人只有經歷過他人的經歷才能感同身受,我理解不了和子因爲一個陌生男人的吻而牽腸掛肚甚至成爲導致婚姻破裂的因素之一。 可能是我對日本感情類小說描寫涉獵不深。《一個人的好天氣》裏女主孤獨寂寞冷在故事結尾也和已婚男糾纏不清。《被嫌棄的松子的一生》更是被各個男人輪流整活,悔悟過完幸運不在。 太宰治筆下的貴族我並沒有感受到太多的優雅,倘若喫相優雅有閱讀習慣就是貴族的話,我覺得普通人也能爭一爭這個頭銜。我感受到的更多是貴族的內裏腐朽外在卻自視甚高,可能我不是貴族所以有失偏頗。直治爲了體面自己付錢喫飯請客,代價是花母親和姐姐賴以生存的辛苦錢。主打既不哭自己也不哭朋友盡逮着弱者家人薅是嗎? 母親這個角色是重男輕女的,這當然是時代侷限性。和子對直治又愛又恨顯而易見了。這當然不表示母親不該和子,畢竟父母都是愛孩子的,只是愛往往不是一碗水端平的。和子的悉心照料陪伴終究抵不過遊子男兒。 貴族家庭落魄後離婚女子帶着母親遷居鄉下,吸毒弟弟侵華失敗而歸繼續喫喝嫖賭抽,在母親肺結核離世後更覺生活無望自殺,獨留生過死胎的姐姐找落魄已婚作家借種孕育生命。 我不知道我收穫了什麼,大概是體驗了她人的人生吧。世界之大無奇不有,感覺自己的包容度又增高了呢!
太宰治生前最後一作,女主原型是生前一起自殺的情婦。(女主在現實世界自殺未遂,帶着他們的孩子活了下來)
《斜陽》全書,始終貫穿着一條愛與恨的主調,是一首浸染着情與淚的交響樂。(只論作品)
兩份評價,供參考 今天看完了《斜陽》,因爲比較短,而且受到《月色真美》的影響,想要見識一下這位太宰治到底有什麼好,不到2個小時就閱讀完了,私小說描寫十分真實,但這種真實又讓人感到厭惡,討厭成爲和子和直治那樣的人,可是與自己又有許多相似之處,讓人逃離不去。無助、拋棄、無能,是很多人都會具有的時刻,而這份時刻在《斜陽》當中變得永恆。 這份厭惡感的產生,的確是太宰治描寫的高明之處。此外偶爾的比喻,和子的“彩虹”和“毒蛇”,直治的“貴族”,帶有一種難以言說的韻味。 《斜陽》 小說以和子的視角講述整個事件,而且包含了大量的日記,以和子和直治姐弟的日記爲主,帶來了濃厚的帶入感和真實感。 大概寫的是二戰後日本沒落貴族的斜陽,無法親近哪一片,最後死亡的故事,有點《紅樓夢》的感覺吧,不過該書以第一人稱寫,帶來的心靈深入感是前所未有的。 暫時還無法體會作者的情感,所以也無法給出太高的評價,但是從事件的描寫上,還是可以一看,所以評價爲此。
我裝作成熟,人人都說我成熟。 我裝成懶漢,人人就說我是懶漢。 我假裝不會寫小說,人們就說我不會寫小說。 我僞裝成騙子,人人就說我是個騙子。我擺闊,人人就說我是有錢人。 我表現得很冷淡,人人說我是個冷漠的傢伙。 然而,當我真的痛苦萬分、發出呻吟時,人人卻說我是佯裝痛苦,無病呻吟的人。
一部戰後日本“多餘人”的精神寫照——此書使我對太宰大爲改觀。