臍血之地

讀本書的幾點收穫和感悟： 1.給人以文化的共鳴。書中故事發生在天山北麓木壘、奇台等地，圍繞故事產生的很多的情境、方言、習俗等，包括農牧生活方式，跟我出生成長的甘肅河西地區挺相像，讀到這些個地方倍感親切，也勾起了許多成長時期的回憶片段，更加樹立起對家鄉及鄉土文化的自信。 2.充滿濃郁的鄉土情懷。書中充滿了濃郁的新疆味道，這味道不僅僅是饢、奶茶、酸奶、手抓肉等食物的味道，更多是山川風物、風土人情的味道。讀本書文字的過程，就是了解新疆這片土地歷史文化根脈和演變以及在這裏生活繁衍生息的過程，這比宏大歷史敘事細膩並有感情的多，瞭解的越深入，熱愛也便更添一分。“爲什麼我的眼裏常含淚水，因爲我對這片土地愛地深沉”。入疆工生活作近八年，於我這片土地怕是再難以割捨了。 3.文學藝術表達獨樹一幟。一方面是倒敘、輪敘手法，主要特徵是故事情節多線並進，看似混亂無序，但實際讀下來毫無違和感，邏輯是通的，相互是銜接的，故事線是完整的。另一方面，書中運用了大量的本土方言俚語、少數民族語言特有的倒裝句式等等，令人熟悉親切的同時，體現了高度的真實感，充分體現了藝術作品來源於生活，來源於現實。 4.有歷史縱深感。本書時間背景是民國時期，情節聚焦4位性格迥異的女性展開，交叉產生的嗎不少細節透露了時間線、歷史背景，包括提到了楊增新、金樹仁、盛世纔不同統治階段的民生萬象，甚至涉及邊境衝突等，讀來有一定的歷史厚重感。小人物命運反映大時代的歷史變遷的特點，有點新疆版《白鹿原》的味道。

無意中發現了這本新疆作家李健的書，讀後發現發現了一個寶藏。 《臍血之地》由四個中篇構成。《青杏》，《庫蘭》，《半春子》以及《九月》，四位女性的視角，展現了民國時期木壘地區遊牧與農耕文明的碰撞和融合。四個故事相互獨立又彼此聯繫，多角度展現着一些角色，使其更爲立體形象。半春子在《青杏》的故事中是一個搶了他人男人的蕩婦，然而在半春子的故事中，讀者發現半春子還是一位母親，一個大姐，她對周馬駒不只是有愛情和慾望，更多的是母愛與憐憫，她的命運比青杏更加不幸，她在這虛空愛情與母愛交融的複雜情感中陷的更深。三哥的形象也在《庫蘭》中更加完整，威裏武氣的三哥也有着自己的軟肋和遺憾，在青杏面前老練騷情的三哥也曾有青澀的時光，北塔山永遠埋葬着三哥一生的傷痛。 前面三篇都在訴說傷痛和衝突，最後一篇《九月》則是民族交融的故事。九月在十歲便做了趙皮匠癱兒子的童養媳，趙家對九月很好，可九月逐漸厭倦了這死水一般的日子，她在集上遇到了當時替趙家娶親走過場的老尕，老尕掀起了波瀾，甚至帶來了驚濤駭浪。九月帶着身孕和老尕私奔了，他們投奔了老尕在商行當學徒時結識的牧民斯哈克，他們有了新生活。最先的一切都是和諧的，斯哈克一家盡力幫助他們融入新的環境，可慢慢的，不同的生活習慣還是讓他們之間有了矛盾，九月不習慣牧民不喫綠葉菜便開了一塊菜地，牧民們不滿九月爲開菜地時除了一塊草地，兩方都有自己所信奉的神靈，他們之間第一次有了分歧。隨後，斯哈克已故哥哥的妻子薩伊蘭有情人的事情被揭發，按照慣例這個被視爲不貞的女人要被羊羣踏死，九月聯想到自己便決心救下這個同樣不能左右自己命運的女人，並採用和平的手段解決了事情。遊牧民族有一些不近人情的習俗流傳下來，而農耕文明同樣存在着封建思想的桎梏，九月在哈薩克族的村子中感到了自由與尊重，薩伊蘭同樣也發現了漢人的勤勞善良，兩方最終達成了和解，共同朝着真正的侵略者進攻。 作者的文字具有獨特的地域風情。在他的筆下，一些小人物們個性鮮明地躍然紙上，他們堅韌忠誠勇敢善良，他們不再只是書中的角色，他們就是那遼闊疆域上的芸芸衆生，他們深愛着這片他們的臍血之地，他們深知只有土地保住了，家庭纔會繼續存在，他們擁有着最寶貴的品質，他們豪情又悲壯。

整個小說寫的很細膩，在苦難面前哈薩克民族對家園的守候，對命運不公的奮起反抗

《臍血之地》，以民國時期的新疆木壘縣爲地域背景，描寫了青杏、庫蘭、半春子、九月4個女性面對生活和命運不屈服的精神，和她們“只是想把日子過的像個日子”的最樸素的願望。 李健以昌吉方言講故事，又讓各色人物口吐俚語，作品具有獨特的地域風情與深厚的文化內涵，以有聲有色、見情見性的筆墨，寫出蓬勃強韌的生命力與傳統習俗秩序的碰撞，其中有人性中的真實、善良與美好、有情愛關係的細膩婉轉、有牧民生活的野性粗獷、也有保衛家園的豪情悲壯。

遠離繁華的泥土上，是追求樸素的人生，天高高的地遙遙的，心的世界卻小小的。