千羽鶴

菊治不愛太田夫人，他愛的是“父親”愛過的女人，他試圖慾望“父親”的慾望；太田夫人不愛菊治，她愛的是“父親”的替身，她在菊治身上尋找的是“父親”的體溫、氣息和凝視。文子不愛菊治，她愛的是母親愛過的男人的兒子，她試圖通過與菊治的結合來完成母親與“父親”未竟的愛情。近子更是不愛所有人，她愛的是“父親”這個爲她所用的工具。菊治的“父親”已經死了，小說沒有給他一句臺詞一處描寫，但他纔是這個故事真正的主角，他的缺位產生了一個連綿不斷的慾望鏈條，這就是父權制的弔詭之處。

看《千羽鶴》之前讀了《雪國》。相對來說，《雪國》展現的是一個更爲純粹的世外桃源，人物的內心世界也較爲簡單。而《千羽鶴》中的人物更爲複雜，有層次，因而也增加了閱讀的難度。 閱讀《千羽鶴》，需要注意的一個問題是，不能用一般人的價值觀來評判書中的人物，而要儘可能代入他們的視角，去體會、理解每個人的內心世界。當然，閱讀任何作品，都應當秉持這種態度。讀《千羽鶴》，更要如此。因爲幾個主要人物的感情生活，過於違反常規。否則的話，根本無從領略這本書的魅力。 《千羽鶴》的故事，始於菊治出席千佳子舉辦的茶會。小說的第一句話： “菊治走進鎌倉圓覺寺境內之後，又犯了猶豫，要不要去出席茶會呢？時間已經晚了。” 就奠定了其整體基調。菊治處在一種“猶豫”的狀態之中。他總是無法擺脫過去的陰影，處在追憶的狀態之中，從而也導致無法享受現在，因爲“時間已經晚了”而錯過身邊的美好。 一、千佳子：醜惡的黑痣 菊治小時候無意中看到了千佳子胸前的黑痣。這塊黑痣就成爲醜陋和罪惡的代表：黑痣的醜陋讓菊治深受刺激；父親明明知道這塊黑痣，在母親面前卻又假裝不知道，目睹這一場景的菊治對父親的虛僞也感到噁心；在菊治看來，千佳子主動告訴母親自己胸前有黑痣，是爲了搶先一步，博取同情，以免自己與菊治父親的婚外情被發現。因此，黑痣就與父親的出軌、菊治對千佳子的厭惡聯繫在了一起。 在《千羽鶴》中，菊治一直無法擺脫過去的陰影，就如同他“對於那黑痣的印象也難於消泯，說不定什麼時候那片痣也會和他的命運糾纏在一起”。這塊黑痣就像“惡魔的掌印”一樣，不時浮現在他的眼前。 二、太田夫人：森林、夕陽、口紅 千佳子讓雪子用一隻黑織部茶碗給菊治點茶，這隻茶碗有着“奇特因緣”： “從太田傳給太田夫人，太田夫人傳給菊治的父親，父親傳給了千佳子。其間，太田和菊治父親這兩個男人死了，留下了兩個女人。 如今，這隻古老的茶碗，又在感受着太田遺孀和她的女兒、千佳子、稻村小姐，還有其他小姐們的芳脣吮吸和纖指撫摸了。” 這種因緣是菊治試圖忘記的，因爲它承載着自己丑惡的記憶： “這兩個女人如今還活着，並且談論着父親，而母親已經死了。菊治每每想起這一點，就感到怒火中燒，千佳子胸前醜陋的黑痣也隨之浮現在他眼前。” 然而，太田夫人卻不這樣看，她說： “這黑釉裏的青青茶湯，宛如萌發的一團春綠啊。” 她見到菊治“異常高興”，把他看作父親的投影。所以菊治問她： “夫人分得清父親和我嗎？” 在菊治看來： “夫人彷彿不想從另一個世界馬上就回來。⋯⋯在那裏，父親和菊治已經沒有什麼區別了⋯⋯夫人一旦進入別一種世界，那麼她死去的丈夫和菊治的父親，還有菊治，就不會感到有什麼區別了吧？” 對於菊治來說，太田夫人就像文子送給他的那件帶有她口紅的志野瓷，令他“同時感到了令人作嘔的不潔和癡迷的誘惑”。太田夫人的深情令菊治無法招架，一方面他感到“甘甜和安謐”，還“感受到了一種母愛”；另一方面，事後他又產生了一種罪惡感。 太田夫人如同森林與夕陽，她對菊治的誘惑就像“火紅的夕陽，流水一般掠過森林的樹梢”，的確非常美麗誘人。與她相處時，就如同在濃綠的樹蔭之下所產生的清涼感： “朦朧之中，他聽到了小鳥的鳴囀。菊治從嚶嚶鳥鳴裏睜開眼睛，這對於他，彷彿是第一次體驗。 猶如朝露濡溼了碧綠的樹林，菊治的頭腦像被清水洗滌了一番，沒有任何思慮。” 然而，這種歡愉就像夕陽一樣轉瞬即逝。事後菊治因罪惡感而產生的陰鬱心情如同“森林黑黢黢地浮現在晚霞的天空”。 三、文子與雪子：“彼岸伊人” 對於菊治來說，文子與雪子都是純潔、純粹的代表。因此，他希望藉助她們的力量來擺脫過去的陰影。在文子身上，菊治感受到了“純潔本身的抵抗”，這令他“從詛咒和麻痹之中逃脫出來”。而對於雪子，他則抱有如下期望： “大凡純潔之物，都不會被任何東西所玷污，因而，它對任何東西都會加以寬宥。這種事兒應該也是有的吧？他幻想能夠隨時獲得自我救贖。” 川端康成在這本書中所使用的一個敘述手法是：一些關鍵時刻使用留白，通過菊治、文子事後的追述、回憶來呈現出當時的情景。 這反映出菊治的心理：由於內心的糾結，無法沉浸於現實之中，無法享受當下，被過去的陰影所纏繞，抑或只能通過回味過去生活中的溫馨來獲得滿足感。而對於未來，他只有虛幻的“憧憬”。在人生的不同階段，雪子與文子分別充當了他的“彼岸伊人”：在與文子母女相處時，雪子是遠方的“千羽鶴”；與雪子結婚之後，又思念已經離開他的文子。所以菊治認爲“永遠的彼岸伊人，這個世上或許是不存在的”。 當然，文子與雪子的不同也是明顯的，她們的氣質屬於相反的兩極。文子的美，彷彿讓菊治“聞到了花瓶裏白牡丹的幽香”。川端康成對於她的描寫，也是以白色爲主調。例如以下兩個比喻： “白色的釉子裏泛着微紅，猶如冷豔而溫淑的肌膚，菊治用手摸了摸。” “銀白和粉紅的花朵與志野瓷的顏色相互融和，一片朦朧。 菊治的腦海裏，浮現出獨自在家裏哭泣的文子的倩影。” 對於雪子的描寫，則以紅色爲主調。比如：“今朝她換穿了西裝，胸前插着昨夜的紅玫瑰。”菊治對她的最初印象也是參加茶會時她手裏拿的“繪有白色千羽鶴的桃紅縐綢小包裹”。 色調的不同，體現出二人個性氣質的不同。文子“沉浸在深深的悲哀之中”，雪子則“是個愛動而充滿朝氣的女子”。這種不同，源自於對過去的不同態度。與菊治一樣，文子也承擔着過去的重負： “文子和菊治，都爲文子母親的死所累，他們也許不能擺脫這樣的感傷吧？⋯⋯ 菊治父親和文子母親之間，文子母親和菊治之間，還有文子母親的死，所有這一切，文子也都一清二楚。 隱瞞文子母親的自殺，也是他們兩個的共謀。” 而雪子則與這一切無關，所以菊治對她說：“我所說的‘我們’，不包括雪子你。” 文子對待過去，展現出一種決絕的態度。她要徹底告別過去的一切，所以她砸碎送給菊治的志野瓷，並在信中對他說：“請您務必不要再尋找我了。”儘管如此，她也承認自己內心對菊治的不捨： “我在高原的松蔭下和芒草穗子的波濤中不斷思念着您，同時也在想，這回是真的和您道別了。到如今還說這些告別的話，未免有些戀戀難捨，不過，我即便從您身邊消失，作爲一個女人，內心裏還是不能猝然了斷。” 而單純的雪子，與文子和菊治不同，過去沒有什麼特殊的經歷。因此她覺得“以前的事沒關係嘛”。這樣，菊治與她之間，就產生了分歧。菊治對此也意識到了，他對雪子說： “假如說，我們的命運註定操縱在慄本手裏，那麼對於命運的看法，稻村小姐和我就很不相同。” 具體而言，菊治認爲： “不過，同樣能相識，要是不通過慄本的介紹就好了。我認爲，很對不起稻村小姐。” 雪子則認爲： “爲什麼這麼說呢？沒有師傅的介紹，當然沒有人引我們見面了。” 在小說的結尾，菊治仍然沒能擺脫千佳子對他們生活的影響。雪子對來訪的千佳子說： “啊，請進來吧……橫濱的父親和妹妹來看我們了，請不必客氣。” 千佳子接受了邀請。 菊治“發現雪子的睫毛間藏着一顆淡淡的小黑痣，那是在兩人一起生活之後”，也說明他一直未能擺脫過去的陰影。 四、“茶碗比人還偉大” 現實生活中的人總是有缺點的。如果把物品與特定的人聯繫起來，就如同菊治對志野瓷的態度，這隻帶有太田夫人口紅的茶碗令他“同時感到了令人作嘔的不潔和癡迷的誘惑”。 文子總是希望母親的形象是完美的，她在信中對菊治說： “我只有一個念頭，就是使母親更完美。除了認爲母親美以外，對於死去的母親和被撇下的我來說，那時候再也沒有任何獲得救贖的方法了。” 她把茶碗視作人的象徵。因此，也希望母親用過的志野瓷，在菊治心目中是完美的存在： “可是，比這更好的志野瓷有得是，如果您使用這隻茶碗時，想到別的茶碗，以爲那一種志野瓷更好些的話……” “即便府上沒有，在別處也會看到的。當使用這隻茶碗時，想到別的茶碗，以爲還是那種志野瓷更好。要是這樣，母親和我會很難過的。” “大凡作爲太田夫人的遺物，文子總希望都是最好的東西，這是因爲菊治見了它由此會想起夫人和文子，或者進一步親近它，接觸它。 只有最高級的名品才能當作母親的遺物，文子的話表達了她的這個心願，菊治也能理解。” 但這終究是不可能的，總會有更好的志野瓷。文子自己也意識到了。所以她要打碎志野瓷。如同文子最後“無言的告別”一樣，一個不再存在的人和物品就成了“無可比較的絕對存在”。 如果反過來，把人視作茶碗，就能看出茶碗作爲一種藝術品的美麗了： “志野茶碗很像文子的母親，菊治沒能這麼說。但是，兩隻茶碗一起擺在這裏，就像是菊治父親和文子母親的兩顆心一般。 三四百年以前的茶碗的造型是健康的，不會誘發人們病態的幻想，但是具有生命的活力，甚至會給予人們官能的刺激。 當他把自己的父親和文子的母親看作兩隻茶碗的時候，菊治感到，彷彿兩個美麗的靈魂並排而立。” 因此，菊治本着“茶碗不應該被人的醜惡因緣所束縛”的態度，認爲對於小說開始雪子用來給他點茶的黑織部茶碗“還是使它去向不明爲好”。他認爲： “那隻茶碗自有那隻茶碗非凡的生命，要使它脫離我們而生存。我所說的‘我們’，不包括雪子你……那隻茶碗本身堅強而美麗，並未呈現出爲不健康的愚執所纏繞的姿影。可我們伴隨茶碗而來的記憶過於糟糕，會以邪惡的眼光看待這隻茶碗。這裏所說的‘我們’，只不過五六個人。自古至今，真不知有幾百人始終理解它、珍視它。那隻茶碗產生後也有四百年了，從茶碗的生命來看，在太田家還有我父親以及慄本手中所保存的年限實在很短，簡直就像雲影過眼。要是今後能夠爲健康的收藏家所持有就好了。即便我們死後，那隻織部茶碗，依然在某人手中光豔美麗，那該有多好啊！” 《千羽鶴》所講的是一個人人都可能會面對的問題，如何擺脫過去不好的記憶？在這個過程中，也蘊含着菊治、文子等人對美的追求。

本書以茶道爲經緯，在兩代人的情慾糾葛中，織就一幅充滿禪意的存在主義畫卷。千羽鶴意象的復調性運用構成美學迷宮，稻村雪子手持的千羽鶴包袱皮，既是純潔的象徵，又暗示着難以企及的幻夢。當菊治在旅館回憶中看見“白色千羽鶴飛起”，這種視覺通感將現實與記憶、罪惡與救贖並置在同個時空維度。文子在給菊治的訣別信中寫道:“我愛您，而爲了分手，我來到這高原”，這種自我放逐的姿態既是對道德困境的逃避，又是更深刻的救贖嘗試。這種救贖路經與道元禪師“只管打坐”的修行理念形成互文，在徒勞的行走中獲得精神的超脫。文子在高原給菊治的信中，“欣賞羣山卻繼續想着您”的矛盾心理，將愛情昇華爲存在主義的詩學。作者教會我們在數字洪流中保持感知美的能力，在虛擬與現實的夾縫中守護人性的溫度。真正的文學經典，是在永恆的虛無與瞬間的感動之間，觸摸到人類精神最後的詩意棲居。

“被一個不能愛的人所愛，這樣的故事大都是謊言。”文前 《千羽鶴》是繼《雪國》之後，看的第二本川端小說，正如書前簡介所說“孤獨的川端，將一隻世代茶人沿襲的瓷碗，扔進異常人間不倫的愛戀中”。 小說起於一場茶會，這場茶會由千佳子組織，主人公菊治是受邀人之一，請柬上的文字，引起了菊治對千佳子的回憶，菊治八九歲的時候，發現了千佳子和父親的情人關係，因爲千佳子胸前的黑痣，更因爲她與父親的關係，菊治厭惡千佳子。她後來男性化，成爲菊治家的一個幫手，菊治母親的後盾，菊治父親死後，爲他繼續打理茶室。 接着出場的人物是雪子，小說名《千羽鶴》“來自雪子參加茶會時包袱上的千羽鶴圖案，雪子去參加茶會時手拿的包袱上的千羽鶴圖案，仙鶴象徵着她的姿容之美、心性之美和舉止之美。”她是千佳子的女子，也是千佳子介紹給菊治的相親對象。她是純潔的，美好的，是菊治眼中“永遠的比彼岸伊人”。但也因爲這一點，菊治無法接受與她的婚事。 接着，有一個關鍵人物——太田夫人不請自來，她是菊治父親生前繼千佳子之後的又一情人，菊治父親與她想愛至死。很快，菊治與太田夫人陷入了不倫之戀，在太田夫人的世界裏，菊治和菊治的父親是同一個人，她迷戀着他，覺得自己罪孽深重，痛苦不堪，最後喫催眠藥自殺而亡。 隨着太田夫人的去世，菊治與太田夫人的女兒文子有了交集，他們都各自覺得自己有罪，痛苦着，同時，文子又愛上了菊治，最終不告而別。至此，《千羽鶴》部分告一段落。 第二部分《波千鳥》，始於菊治和雪子的新婚旅行。旅行結束後，作者安排了菊治焚燒文子去年的信件，同時，以文子的信的形式，告訴我們文子消失後做了些什麼，概括起來就是一場六日的旅行，在旅行的過程中，不斷地寫信，同時與愛人菊治告別，在信中，文子寫道：“母親見了您一次，心情就平靜不下來，老想同您見面；而我只見您一次，夢就碎了。我的愛是開始，也是終結。”這句話，很好地概括了 這三人的關係。在她的信裏，她希望菊治能與雪子結婚，並且，讓那隻黑色織部茶碗不明去向。 現在來說說這“一隻世代茶人沿襲的瓷碗”，這是一隻有着奇特因緣的茶碗，從太田傳給太田夫人，太田夫人傳給菊治的父親，父親傳給了千佳子。雪子在茶會上，第一次給菊治點茶用的就是這隻碗，之後，文子的母親也用這隻碗喝了杯茶，冥冥之中，一隻茶碗將所有人的關係串聯起來。在菊治燒掉文子的信件後，他將這隻茶碗從千佳子那裏要回來，賣到了茶具店，將錢給千佳子，她拒絕了，千佳子覺得這是菊治父親的遺物，無論如何不能賣掉，如果拿到錢，她就會去茶具店贖回來，這隻茶碗最終會如文子所願，去向不明嗎，作者並沒有交代。 小說最後，以雪子的家人做客時，千佳子的到訪戛然而止。 雪子和菊治婚後，一直沒有徹底結爲一體，菊治被悔恨纏繞着，雪子的內心悲哀而又困惑，他們的婚姻會走向何處呢？ 賣掉那些令人感物傷懷的器具，就可以開始一段新的生活嗎？以菊治的卑怯和優柔，或許還是會時不時地想起太田夫人和文子，會因爲過去而悔恨。對於雪子，菊治愛的是她那能夠洗滌自己罪惡的純潔和無垢，還是愛她本身。或許，出走的文子，纔是真正的彼岸伊人。 菊治，文子，雪子。各自都有無處言說的孤獨。 “川端康成極爲欣賞纖細的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀，兼具象徵性的語言來表現自然界的生命和人的宿。” 整個作品依然如《雪國》一樣，瀰漫着哀傷，人生的糾結與苦痛。 “小說通過描繪茶碗的質感和顏色，表達人物難以言喻的心理活動；通過描寫少女點茶行爲中的韻律感、氛圍感，呈現西湖曼妙無窮的美。” 環境描寫部分，唯美至極。 “他看到火紅的夕陽，流水一般掠過森林的樹梢。”文後

本書作者川端康成是日本泰斗級作家（生於1899年），1968年以"雪國""古都""千羽鶴"獲得諾貝爾文學獎。他卻在1972年4月16日，以口含煤氣管的方式，離開人間。 作者的敘述，淡淡中透着極盡之心。 每每讀着他的作品時，那種心切的悲哀，那種纏綿之情感，久久繞於心間，難以消散。

讀《千羽鶴》有感記錄 如果說《紅樓夢》是中國文學的巔峯之作，那麼《源氏物語》就是日本古典文學的史詩級豐碑，創造了日式的美學思想——物哀之美 在《源氏物語》中，爲了追回過去的影子，男性人物總是要通過在現實中存在的女性人物身上尋找到與過去人物相似的風貌以此來“重溫舊夢”。 川端康成的《千羽鶴》與《源氏物語》如出一轍。 主人公三谷菊治的父親是位茶道師傅，在外邊跟一位胸口有黑痣的女子慄本近子有染，後來又與太田夫人有了性關係。 在父親死後，父親的二位情人把感情寄託在了三谷菊治的身上，前者處處搗亂，給菊治介紹頭戴千隻鶴頭巾的青春美少女雪子，後者處處搞曖昧。 看看他是如何描述見到雪子的： “這間過份明亮的茶室，襯托出小姐們更嬌嫩，更美麗，紅色的小綢巾也顯得分外鮮豔，小姐的纖手如同一朵盛開的紅花，甚至還會使人聯想到。有小而雪白的千羽鶴，圍繞着小姐們飛舞。” 太田夫人由於對愛上愛人兒子的負罪感自殺。 在菊治“一萬聲長吁短嘆，五千便搗枕捶牀”後，太田夫人的女兒文子接替母親繼續延續着菊治的“重溫舊夢”，而文子最後砸碎了母親的遺物茶杯，決定自殺，來表明不想做替代品。 這種對舊愛的執着，讓我想起了村上春樹，川端康成，三島由紀夫，太宰治，他們的作品有一個共同點，對待事物都有自己的執着，渡邊對直子的執着，駒子對島村執着，溝口對金閣寺的執着，大庭葉藏對人生絕望的執着。 諾貝爾文學獎在獎評上說：川端先生以高度敏感的手法，描寫細膩而精練的作品，表達了日本人心理的特點。 既然日本有他們的物哀之美，那我們中國人追求的美是什麼樣子，我們要詩情畫意，含蓄而和諧，還要像林黛玉一樣“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目”的美。 我還想說：“爲什麼我們的大部分網絡小說寫的再曲折離奇驚悚，也達不到能被稱作爲文學 的高度，因爲他們共同缺少的是自己對人性的那份扣問，缺少的是扎進自己生活泥土中的情感，缺少的是靈魂，缺少的是根”。

川端用最淡雅的文字寫畸形的愛戀，全書的情慾十分克制，沒有噴薄出來，一直在隱忍，我是真的愛文子嗎，還是隻是眷戀其母親留下的餘溫，太田夫人是否真的愛我，或許也是留戀父親殘存的靈魂，摔碎的茶碗和燒燬的情信是對過去“錯愛”的告別，一直在懺悔，試圖請求原諒曾經犯下的餘孽。

男主菊治的母親去世後，其父親出軌兩個女人，分別是慄本近子和太田夫人，前者應該是和其父親因爲茶道而相識，她的胸口至乳房有一塊大面積的黑色的痣斑，看着怪瘮人的；後者則是父親去世前品茶好友太田先生的夫人，因太田去世後處理茶具事宜而與其相識。自菊治父親死後，慄本近子常來他家操辦茶會以及茶具事宜，在一次爲了紀念已過父親的茶會上，慄本近子介紹稻村雪子小姐給菊治認識，並想撮合他們，也同樣是在那次茶會上，太田夫人帶着她的女兒文子不請自來。於是，菊治和這三個女人的故事徐徐展開......菊治在與太田夫人茶會見面後當晚便和她有染，太田夫人後因自感罪孽深重而服安眠藥自殺，此後菊治和夫人的女兒文子便交往頻繁，也與其有染。而與此同時慄本近子又在撮合着雪子小姐和菊治，面對令人憐愛的文子和純潔的雪子，菊治陷入苦惱中。之後，文子因深感悔恨與罪孽並且想平衡內心，便與菊治訣別，回到她自己父親的家鄉並打算從此開啓新生活。菊治則遵從文子信裏的願望與雪子小姐結婚，但二人除了親吻和擁抱還從未跨過那條紅線，名義上是夫妻實則總感覺兩人之間缺少了點什麼，菊治甚至曾在深夜後悔與雪子小姐結婚。故事的結尾很倉促，情節戛然而止。

感覺三谷菊治一點都不爽快，心理依賴着慄本千佳子和稻村雪子，又憧憬着太田文子，同時對於太田夫人念念不忘。反而是女角色們展示自己的特點，儘管也一言難盡。三谷菊治一直心心念唸的太田夫人，不做評價，難評。替稻村雪子可惜，不知道她到底喜歡三谷菊治的什麼，但她一直在行動，爲自己想要的東西付出，守護自己喜歡的人和事。太田文子去向不明，但從山水中獲取力量，打開心境。慄本千佳子作爲三谷菊治的“藉口”貫穿始終，她有很強的控制慾，從三谷菊治的角度看大概是因爲胸口上巴掌大的痣導致。但這怎麼可能嘛！如果她和太田文子一樣，換個關注點，也許也有別的心境，大概會做得更好。 唯一男主的三谷菊治一邊受慄本千佳子影響，另一邊埋怨卻也沒有行動，我大抵是不喜歡這種人，不論是逃避還是衝突都好過想想而沒行動。 大家都是動態的，稻村雪子的行動力與包容，太田文子的決斷，慄本千佳子的控制，不論目的如何，至少都在變化，在努力向自己想要的目標靠近。即使太田夫人那溢出來的情感最終毀滅了她，她也被驅動着在變化。 唯有三谷菊治彷彿黏糊糊的，將周圍的一切都攪和在一起。 細細想來，對於稻村雪子爲什麼會喜歡三谷菊治，又甘願這樣犧牲，我很氣。太田文子也莫名喜歡上三谷菊治，這又是爲何，是沒有其他優秀男性嗎？太田夫人大抵喜歡的是三谷菊治的父親吧，他不過是替代品。 這麼說來，慄本千佳子做得好，應該達到自己的目的了。 ps.之前聽朋友講完這個故事，還在想怎麼男主角這麼無語的感覺，自己讀完之後……就是這麼不討喜啊。

川端康成的《千羽鶴》以雅緻茶道爲背景，寫一場纏繞兩代人的情感悲劇。菊治深陷父輩遺留的孽緣，徘徊於揹負罪孽的太田母女與純淨如千羽鶴的雪子之間，慾望與倫理反覆撕扯。 古老的志野茶碗，既是茶道風雅的象徵，也盛着無法擺脫的罪業。全書沒有激烈衝突，文字清冷剋制，將物哀美學發揮到極致。千羽鶴代表潔淨圓滿，可這份美好終究如幻夢，難以觸碰。作者不評判對錯，只描摹人性的身不由己，寫出美好事物易逝、宿命無從掙脫的淡淡悲涼。