達摩流浪者（果麥經典）

多年之後再一次重讀，依然還是有那種獨特的魅力，讓我內心升起快樂與感動，這次有幾點領悟更爲深刻： 1，爬馬特洪峯的那一段，並不僅僅是單純的遊記，而是作者真正經歷來領悟：“物質的高峰和精神的高峰是本源同一的，人是不會從山上掉下來的。”人會掉下去，會死，是人本能的恐懼情緒所投射出的場景，但我們可以通過修習，來掌握攀登的知識與技巧，從而克服這種恐懼，真正地登上去。閱讀和寫作本質上也是如此，看書的時候多少次想要放棄，但是堅持讀完，就能看到不一樣的風景。 2，突然覺察到在歐美西方羣體眼中，中國日本甚至是印度，文化，宗教，藝術概念並沒有什麼太大區別；正如在我們眼中德國法國英國哲學家，藝術家沒什麼太大區別一樣。所以這本書裏作者使用了很多概念闡述自己的哲學，當年並不理解這些，只覺得寫得很滑稽，沐猴而冠嘛。但也許我們在使用三位一體，物自體，存在主義，能指所指這些概念的時候，他們也會覺得滑稽，本質上還是根源不同，人對於詞義的理解有着千差萬別的理解，所以還是要更深的去探尋，自己的本能想法也不一定對。 3，這本書追求的是智慧，但是最後升起的是慈悲，這也是很重要的修習之路，如果只有智慧，對世界的思考越深入，可以直達目的地：知道世間一切都是非人性，非主觀，是空的。結果就是主角卡入的死角，既然是空的，那一切毫無意義。但是隻有慈悲才能從這種狀態中解脫出來。 4，書中作者斷言：“東方與西方早晚要相會。想想看吧，等到東方與西方終於相會時，將掀起一場多麼巨大的世界性的革命啊。”這也是我認同的觀點，西方對於精神/物質的分離所產生的悖論，會由東方物我合一的觀念進行彌合；東方難以被理解的超驗思想，會經由西方實證主義的理論，鑄造出可以到達的高度。這也是我閱讀了這麼多書所得到的感受。 最後，一個世界依然需要達摩流浪者，這是並不僅僅是反對資本/封建意識形態的反抗，而是通過對於東西方知識理論的研究和實踐，真實的體驗這個世界，雖然我並沒有背上行囊，但我的心已經遠行許久。

一本寫給自己的書。不需要讀者看懂。甚至多年後自己也未必懂得彼時感悟着什麼。 此去經年，千種風情，無人見說。

流浪日記，心得與思考… 永遠年輕 永遠熱淚盈眶，在本書裏 並不如別人引用的熱烈，生猛。

生命的意義在於追逐，永遠在路上，永遠熱淚盈眶～

你所做的一切都只是落入海中的雨點，上帝我愛你。在樹下坐了一會，現在我要下山去了。

這本書個人感覺更適合嚮往心之自由和熱愛自然山林的流浪者。 在路上流浪，在自然中找尋金色永恆，在森林和山脈裏發現虛空和熱望，達摩之花一直開在世間流浪者的內心深處。 羨慕揹包客純粹的追逐和漫遊，羨慕路上流浪者高歌的自由和憧憬，可也無法離開肉體和現實規則的框架和牢籠，可能一切都如同書中所說皆是空，可活着對自己來說是真實。 自由而言，人人皆想擁有，因此我想要的，真實的自由，是看清自己，是摸清世界的規則之後，做自己一切想做的事，隨心所欲，隨性而爲吧。 最後想說，成爲自己眼中更好的自己，便是我所追逐的自由。

相較於前作，這本書多了些說教。作者似乎要從在路上的騰挪狀態努力走向一個定點，即是對佛教的皈依。如果把生活看作能指鏈，那佛教真諦簡易來說就是結束所有的推衍，從而推翻邏輯開始的基礎。所謂“無苦集滅道，無智亦無得，已無所得故。”這句話饒舌，但實際上講的就是跳出循環，當真正獲得大智慧，你並不會意識到你已獲得大智慧，更無從去對這一概念去定義，既是邏輯閉環也是無窮的死機、短路。如此，空也是無窮大。然而，萊德的追求也不過是活着，無論是修禪還是濫性，他只在活着，皆爲幻象，皆爲空。任何生活方式不分高下。唯一的真理是愛你的生活，不爲之後悔。“永遠年輕，永遠熱淚盈眶”，酗酒者、吸毒者、和尚，一切一切人愛生活。

O ever youthful，o ever wepping！

書和凱魯亞克都是很好的，我幾乎是爲了朝聖來看此書的，但是刪減實在太多，翻譯也過於爛了，時常讀得雲裏霧裏，語句也不通順，上下文有時都很難銜接。

傑克凱魯亞克，勇敢自由浪漫的達摩流浪者，之前看他的作品僅僅是因爲覺得有冒險，有孤獨，一身自由，但這部作品有了更多心流上的，精神上的。想要多去外面走走，觀察，與自然融合，感受自然