秦腔

關於文化大革命，那一代的人感覺是天大的事，如今還有多少人知道，百年以後呢？感謝作者的記錄

離開也未離開，一身血肉怕是與農村的枝枝蔓蔓早已融合在一起了。

衆多人名，無非取自：仁義禮智、金玉滿堂、風雨白雪，再與歷史重大事件疊加，碰撞出作者的牽腸掛肚——消逝的傳統、解體的價值和迷茫的鄉村，這正是作者的良苦用心。 看似彈丸之地的清風街，實則也是一個小世界，和三千大千世界，從本質上來說沒有區別，一就是二，二就是一。 相信很多人喜歡其膾炙人口的“人生如逆旅，我亦是行人”。而我更欣賞東坡居士在廬山期間的七言絕句： 溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。 夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。 禪不在寺院，而在你願意安靜下來的任何地方； 佛不在塑像，而在你懂得關照內心的每一個時刻。 善知識的棒喝只有一次，卻在耳畔迴響不絕。所以一切皆因緣而起，隨緣而滅。無論你是現實中的引生，代表抗掙的白雪，還是維護傳統的夏天義，也無論你身在何處，願時時善護念。 流浪六道不知苦 剛出惡道又入土 愚夫不知爐鐵熱 卻把輪迴當淨土 唉呀呀呀呀呀呀呀呀......

陝北小鎮的零碎往事。 本書是當代作家賈平凹的長篇小說，2008年獲得第七屆茅盾文學獎，標準的經典名作。本書中故事發生地是清風街，以賈平凹故鄉棣花街爲原型，虛構了清風街幾十年間發生的人和事、矛盾和祥和、悲哀和幸福。藝術來源於生活，雖然是虛構小說，但也是平實生活的記錄，賈平凹是以本書，記錄陝西東南方那個小鎮的生活點滴，算是對自己幼時生活的回憶，也是對家鄉親人的追憶，更是希望更多讀者能夠了解，在世紀之交時，農村生活的真實模樣。 至於秦腔，百度說其起源西周，興起秦朝，別稱“梆子腔”、“陝西梆子”。山東山西等其他地方的曲藝，很多都是起源於秦腔這種藝術形式。有別於南方的柔聲細語，陝北人的秦腔自有特色，鍋盔卷辣子，就着高粱酒，這樣的生活方式造就了秦腔的高亢。曲藝戲劇我是完全不懂，不過類似譚維維的《女媧補天》，十三郎的《他大舅他二舅都是他舅》，或者是秦腔在某種方式上的傳承。老藝術沒人關注，後繼無人，或許也是賈平凹對本書寄託的某個愁思。 在清風街，有一羣熱愛秦腔藝術的農民。隨着時代的發展，農民進城，藝術逐漸被人們拋棄。 白雪熱愛秦腔，同時也在話劇團演出，容貌可人。引生是個傻子，獨身一人，悄悄的愛着白雪，故事就這麼發生了。幾十年彈指一揮間，發生許多變故。原本夏家是街上的大家族，夏風是大文人（這個角色可能就是以賈平凹自己爲原型），夏中星到了市裏當了幹部，夏君亭在村裏干支書，一大家族幾十口人。故事以夏家爲圓心，像整個清風街鋪開，家長裏短、起起伏伏、生老病死、婚喪嫁娶，看似雞毛蒜皮般的小事，實則幾十年代農村人的真實生活。有傻子引生、憨厚的啞巴、不怒自威的老主任夏天義、酷愛秦腔的夏天智，有郎才女貌的白雪和夏風的婚姻破裂，有三踅和白蛾不知羞恥的狼狽爲奸。好事盡一樣，壞事不相同，回憶起來，農村的生活確實“豐富又多姿多彩”，不禁也讓我回憶起童年時代，模糊苦澀卻無憂無慮。 經歷過“文革”和“大躍進”，賈平凹筆下的小鎮，充斥着各種矛盾。傳統觀念和現代觀念的矛盾，現代科學和鬼神迷信的矛盾，遺失秦腔和流行歌曲的矛盾，外出打工和本分種地的矛盾，新興商業和落後農業的矛盾，年輕人和老一輩的矛盾，忠貞與奸猾的矛盾。在各種矛盾的衝擊下，增強了這部小說的可讀性。 稍有2個遺憾。首先是秦腔，書中的詞倒是能看懂，但是插圖的譜子是完全看不懂，沒辦法領略秦腔的魅力，更何況秦腔是充斥全文的核心要素，看不懂有些遺憾。讀過大冰的《保重》，每個故事都會附上二維碼，掃碼可以聽錄音，可能是一首歌，可能是通話記錄，總之需要聲音呈現的，都會在每篇文章上以此方式呈現。《秦腔》若有再版，或許可以考慮下這種方式，或許這也圓了話劇團裏那個話劇老師的心願了（書中人物，她想把秦腔錄製成光盤留後，可惜沒錢出版）。另一個遺憾，就是缺少陝北生活的感受，僅有個別場景提到久旱無雨，土地生煙。跟我印象中或者電視劇中的陝北相去甚遠。反倒是感覺故事發生在江南水鄉，一種種稻收麥、四季分明的農耕生活。 想起吳毅的《小鎮喧囂》和費孝通的《鄉土中國》，同樣都是對農村生活的記錄，和本書還是有區別的。前兩本是敘事類，着重在事；本書是虛構，有完整故事情節，重點在情。寫作手法和側重點都不相同，但都是對農村生活的一種記錄，值得追憶。不管是燴麪、酸湯麪、長魚面還是褲帶面、油潑面，我都愛喫。 最後說下，這本身篇幅巨大。是我今年讀的最厚一本了，近600頁48萬字，花了5個晚上才啃完。想讀這本書，必須提前有個心理準備。

引生對白雪的喜歡就是：我愛你，與你無關！

一方水土養一方人也出一方同樣的寫著

慢慢品，就一副農家活色生香生活畫面，喜怒哀樂，酸甜苦辣都是一段秦腔