情緒之書

既然目錄分類了，就是希望讀者把書當做工具書使用，說情緒就去定義情緒嘛，即使這種情緒的定義不是十分準確的，畢竟有的情緒在不同的文化中有不同的含義，同時作者對這種情緒也沒有完全體驗過，但只要是綜合了大部分人的，或者綜合各種文獻對某種情緒給出了一個合理的定義，這也能給人一種安定感可以去確定自己的情緒的，去更好的瞭解自己。 既然要當情緒工具書使用，更想推薦朱建軍的《情緒詞典》一書，作者老老實實的說本書就是工具書，是作者結合大量文獻進行編寫的，同時也有不足之處，在以後的研究中，對某些內容進行更新和完善。看，人家的態度多誠懇，多實在。 這本書就是妥妥的口水文吶，老外很喜歡這種湊字數的水文，不加點有的沒的好像不會好好說話一樣。也說明一下，本書我沒有看過，只是對書名感興趣，然後看目錄和感興趣的情緒看了一下，發現是妥妥的口水文，我看見這種口水文激起了我的反感厭惡的情緒，也看見自己寫了個差評來平復自己的心情，現在感覺好多了。 插句題外話，關於如何選書的一點個人見解。 既然大家都來看情緒方面的書了，說明大家對了解自己有很強烈的需求，那麼選心理學方面的書就變得很重要了。 1、如果一般目錄沒有很強的結構性，光看目錄都沒有弄懂作者說的每個章節大概是要講什麼，更不要說具體到目錄每個小節說什麼了。那麼可以預見，內容也不會有很強的結構性和邏輯性，作者可能要麼囉裏囉嗦，主次不分，表述不清；那麼就是純粹的口水文，沒有太多營養了。 2、就是像本書這樣的，文不對題，目錄看着很有結構性，但內容卻完全沒有結構性，東扯西扯，添加太多沒有意義的文字，完全像是湊字的一樣。 這兩個建議，或許可以作爲一個很好的篩選書籍的方法，幫助自己去尋找適合自己的書籍。

對人類的各個情緒進行解讀，比較全面，總的來說：人就是情緒的奴隸。 引用本書費茲傑羅在1933年給他11歲女兒斯科蒂(Scottie)的建議： 別擔心洋娃娃、男孩子、昆蟲、父母、失望、滿足或未來。 值得擔心的事情有： 擔心有沒有勇氣 擔心是否清潔 擔心夠不夠效率 擔心馬術夠不夠好……

以我目前的水平還理解不了，以後慢慢提高吧

《情緒之書》 蒂凡尼·瓦特·史密斯 93個筆記 ◆ 引言：Introduction >> 仰望雲朵，你也許會發現，萬物同樣瀰漫着某種情緒，然而天空瞬息萬變，這種情緒便倏忽而逝了。 2023/12/6 發表想法 焦慮憤怒抑鬱都是一種提醒信號 >> 。杏仁核會評估來自外界的刺激，並判斷是否必須遠離或接近它們，接着再觸發一連串的反應——加快心跳、命令腺體分泌荷爾蒙、收縮四肢，或使眼皮眨個不停。 >> 。杏仁核會評估來自外界的刺激，並判斷是否必須遠離或接近它們，接着再觸發一連串的反應——加快心跳、命令腺體分泌荷爾蒙、收縮四肢，或使眼皮眨個不停。 >> 體液學說主張每個人體內都有四種保持平衡的基本物質——血液、黃膽汁、黑膽汁和黏液。這些體液能夠塑造不同性格的人，甚至影響人們的心情，例如，血管中血液量較高的人急躁易怒卻勇敢，而黏液較多的人則顯得平和而哀傷。 >> 身體反應就是情緒，而主觀感覺只是尾隨而至。雖然大家都知道，“遇見熊會感到害怕，於是立馬逃跑”，但更合理的說法應是，“感到害怕是因爲我們發抖”。因此，他認爲身體反應率先出現，而主觀感覺是一種繼之而來的副產品，他把它稱之爲“附帶現象”(epiphenomenon)。 2023/12/6 發表想法 身體反應就是情緒 >> 因此，他認爲身體反應率先出現，而主觀感覺是一種繼之而來的副產品，他把它稱之爲“附帶現象”(epiphenomenon)。 >> 一是情緒是經演化而來的生理反應，二是情緒會受潛意識左右。 >> 處於不同文化中的人，是否也會用不同方式來感受情緒？ >> 質疑我們的情緒是否真的屬於自己。 2023/12/6 發表想法 抗高壓，協商技巧 >> 一個人成功與否，除了傳統倚仗的智商指數之外，能夠辨識自己及他人情緒並以此作爲決策依據，更是重要的因素。能夠準確地覺察情緒，已經被證明與高抗壓性、好的工作表現、管理與協商技巧，以及穩固的家庭關係有極大的關聯。 >> 一個人成功與否，除了傳統倚仗的智商指數之外，能夠辨識自己及他人情緒並以此作爲決策依據，更是重要的因素。能夠準確地覺察情緒，已經被證明與高抗壓性、好的工作表現、管理與協商技巧，以及穩固的家庭關係有極大的關聯。 >> 有時，懂得辨別、解讀他人的情緒，似乎能讓自己沒那麼特別和孤單。 >> 因爲我在探索情緒世界時學會了一件事，那便是——我們需要的不是用精簡的語言來描述感覺，而是需要更多的語言。 ◆ A 2023/12/6 發表想法 我們倚賴別人的幫助，而不覺得有感激的義務。 撒嬌是一種深層信任，一種愛的索取 >> 撒嬌是一種“將他人的愛視爲理所當然”的情緒，我們倚賴別人的幫助，而不覺得有感激的義務。 >> 撒嬌是一種“將他人的愛視爲理所當然”的情緒，我們倚賴別人的幫助，而不覺得有感激的義務。 >> 所創造的情緒，用來描述有足夠時間去詮釋不舒適感。 >> 憤怒是感覺遭貶抑或受辱所導致的——特別是被沒有資格侮辱你的人 >> 由於憤怒將人體熱能導向四肢末端，因此能使體弱和臥病在牀的人恢復精力，他甚至認爲憤怒可以治療癱瘓。 >> 憤怒可能是一種假象，也就是說，我們下意識比較偏好曇花一現地爆發怒氣，而非察覺那些被遮掩的痛苦。 >> 盼望某件事情是一回事，然而當窗簾真的被拉開後，懦弱的人卻不適合細細品味。 >> 焦慮是因自由而頭暈目眩。 >> 胃部猛然抽搐，喉嚨發緊，眼皮直跳，一顆心七上八下，思忖着各種可能性。不同於平時有明確成因的恐懼或擔心，焦慮是始終圍繞着生活問題，它着眼於日常煩惱，並將它們變成預期中的災難。 2023/12/6 發表想法 焦慮很有意義，有用 >> 焦慮是人們都會經歷的感覺，但如今我們傾向於將它視爲毫無意義的情緒，需要加以克服 >> 焦慮是人們都會經歷的感覺，但如今我們傾向於將它視爲毫無意義的情緒，需要加以克服 >> 焦慮不適合成功或快樂的人。 2023/12/6 發表想法 焦慮期待 >> 焦慮症的症狀包括對噪音過度敏感、夜驚、心悸、氣喘和多汗，但最主要的特徵是“憂慮的期待”，也就是總會擔心發生最糟糕的情況。 >> 焦慮症的症狀包括對噪音過度敏感、夜驚、心悸、氣喘和多汗，但最主要的特徵是“憂慮的期待”，也就是總會擔心發生最糟糕的情況。 2023/12/6 發表想法 有真正想去做的事 身體叮囑自己去做 >> 焦慮是當我們瞭解到生命並非已被決定的恰當反應，我們擁有絕對的自由去做我們想做的決定，並會爲此承擔後果 >> 焦慮是當我們瞭解到生命並非已被決定的恰當反應，我們擁有絕對的自由去做我們想做的決定，並會爲此承擔後果 >> 冷漠是一種堂而皇之的懶惰。 >> 對現代許多人而言，將生活維持在平衡狀態似乎是無意義，甚至不合理的目標。 >> 冷漠不只被定義成懶惰或是無精打采，而是動機或意圖的喪失，當我們感覺“被淹沒”時，隨之而來的可能是空虛和漠不關心。冷漠和挫敗感有着密切的關係，類似於當我們認爲問題的責任在於別人時，可能會產生的麻痹感和怠惰感。 ◆ B >> 失去某個東西后，在尋找它的過程中，你也許會碰巧發現更好的東西。 >> 無聊是最矛盾的情緒，結合了睏倦、了無生氣和不感興趣：我們模糊地覺得想要改變些什麼，卻無法真正說明白。 >> 相較於無聊，壓力纔是我們的時代疾病。 >> 正如人類學家林頓(Ralph Linton)所言：“人類感覺無聊的能力——而非社交或天生的需求——纔是文化進步的根源。” >> 非常想知道自己能將他人逼到什麼地步”。 ◆ C >> 決定何謂“正常的”情緒反應，能反映出我們所處社會中最深層的偏見。 2023/12/6 發表想法 對！ >> 無憂無慮是幸福而大膽的。他人以及他人的需求突然間都不重要了，責任和義務飄然而逝，換來一種無所畏懼的輕盈感。 >> 無憂無慮是幸福而大膽的。他人以及他人的需求突然間都不重要了，責任和義務飄然而逝，換來一種無所畏懼的輕盈感。 >> 長期下來他們逐漸對自己的感覺感到陌生，甚至不信任。 >> 食物與內心的感覺產生關聯，是不可避免的事。 2023/12/6 發表想法 愛人，家 >> 我們在苦惱或擔心時用來自我安慰的東西或儀式，無疑爲自己提供了一個暫時的避風港，讓我們感覺被擁抱或被填滿，以此得到慰藉。 >> 我們在苦惱或擔心時用來自我安慰的東西或儀式，無疑爲自己提供了一個暫時的避風港，讓我們感覺被擁抱或被填滿，以此得到慰藉。 >> 我們坦承自己失去某樣東西，並且知道爲了繼續向前邁進，我們必須先向後退。 2023/12/6 發表想法 同情會使自己陷入危險 >> 同情可能是一種冒險、甚至危險的情緒 >> 同情可能是一種冒險、甚至危險的情緒 >> 真正的同情是需要發現自我極爲脆弱的那個部分——這並非容易的體驗，其中的風險是，你可能會變得極易受他人情緒左右。 2023/12/6 發表想法 這麼說，我的共情能力，是種天賦 >> 真正的同情是一種風險極高的舉動，只有最具智慧的人，才能體會別人的痛苦，而不讓自己因此變得麻木和無助 >> 真正的同情是一種風險極高的舉動，只有最具智慧的人，才能體會別人的痛苦，而不讓自己因此變得麻木和無助 >> 騙子不是這個名稱一般所指的壞蛋，他們文質彬彬、機巧圓滑，而且有才華。” >> 所以，我們或許不該總是追逐所向無敵的輝煌感受，不妨稍稍信任比較卑微、靜默的感覺，並且學會愛上不確定、猶豫和困惑。 >> 當我們談論某些事物時，我們不僅在描述現實，同時也改變了它。 >> 滿足感是一種不可靠的情緒。它會偷偷溜走，丟下我們獨自與不滿之情和羨慕之心奮力搏鬥。一旦它離開我們，我們對於所擁有的東西——以及對於我們自己——感到滿意的可能性似乎就變得微乎其微。 2023/12/6 發表想法 勇氣不只是一種在危險之中堅定不移、不屈服於攻擊慾望的能力，同時也是平靜地忍受痛苦、 >> 勇氣：Courage >> 勇氣不只是一種在危險之中堅定不移、不屈服於攻擊慾望的能力，同時也是平靜地忍受痛苦、 ◆ D >> 花園向來是奢華和愉悅的象徵 >> 光明(light)與輕盈似乎正好是愉悅的要素，尤其讓人覺得好像要飛上天那樣的快活感。 >> 無論是對人、對物的渴望，還是對名聲、榮耀等無形事物的渴望或嚮往，這種情緒帶來的緊張不安總是讓人無法自持。 >> 偏執可能使人精神錯亂，甚至會忽視自己的身體健康。 >> 慾望暴露了我們，迫使我們承認缺乏某種自身不具備、卻無法輕易獲得的東西。 2023/12/6 發表想法 有趣的解釋 >> 感到絕望的人是健康的，那是因爲他們的靈魂成功抗拒了誘惑。 >> 感到絕望的人是健康的，那是因爲他們的靈魂成功抗拒了誘惑。 >> 誰沒有過想要消失的衝動？當生活中各種糾纏不清的期待和失望漸漸逼近、當債務和義務所造成的幽閉恐懼令人窒息，逃走的念頭着實令人心動。 >> 爲了向前邁進並發展出真實的關係，每個人都必須經歷一番痛苦纔會意識到，“真正理想化的自我並不存在”。 >> 一種背叛和遺棄感，在我所知道的最神聖的地方——我自己的靈魂深處。 ◆ F 2023/12/6 發表想法 只要我們拋開對於成就大業的幻想，並將精力投注在自身能夠掌握的事物上（精通烹煮千層麪，或者記得去酒吧和朋友相聚），便可以感覺到，當你實實在在接受本然的自我時那種難以言喻的輕鬆心情。 >> 自我感覺良好 >> 只要我們拋開對於成就大業的幻想，並將精力投注在自身能夠掌握的事物上（精通烹煮千層麪，或者記得去酒吧和朋友相聚），便可以感覺到，當你實實在在接受本然的自我時那種難以言喻的輕鬆心情。 ◆ G >> 。學會感激，可幫助我們尋找好的一面，進而使生活中不可避免的失望變得比較容易忍受 ◆ H 2023/12/6 發表想法 可怕，不能忍受 >> 最寂寞的事，莫過於“在家中感覺無家可歸”。 >> 最寂寞的事，莫過於“在家中感覺無家可歸”。 2023/12/6 發表想法 是的！！！ >> 導致我們飲食過度的，其實往往是我們的情緒。 >> 導致我們飲食過度的，其實往往是我們的情緒。 ◆ I >> 也許我們要歸咎的不該是科技，而是我們在孤獨的世界中想與人接觸的慾望。 ◆ L >> 當我們被期待和慾望團團包圍時，也可能心生寂寞。 >> 愛的失語始於愛真正開始之時。 ◆ M >> 憂鬱的核心可能是失落感，但我們將它當成精美的糕點來品嚐 >> 表層是劍拔弩張的防禦性外殼，內層則是被哄騙和失望的慌亂。 >> 見證他人受苦，具有淨化作用。 ◆ P >> 或許我們傾向於用雙重含義和惡意企圖來解釋別人輕描淡寫的幾句話，這證實了我們對自我形象的低劣評價。 2023/12/6 發表想法 對！是這樣 >> 理性越是阻止我們朝邊緣走去，我們反而越有想要靠近的衝動。 >> 理性越是阻止我們朝邊緣走去，我們反而越有想要靠近的衝動。 >> 沒有什麼東西， ”西塞羅警告，“比淚水乾得更快。” >> 同情是自願陷入別人的苦難中，而憐憫則像隔岸觀火。 ◆ R >> 懷有這種情緒的人是行動鬼祟的窺探者，他們沒有足夠的勇氣展現自己真正的感覺，而是躲在被不公平對待的感受中享受一種偏頗的樂趣，不願告訴別人問題所在，唯恐問題因此獲得解決。 2023/12/6 發表想法 攀登路，最值得珍惜 >> 一旦你攀上成就的頂峯，生命就變成難以忍受的乏味。 >> 一旦你攀上成就的頂峯，生命就變成難以忍受的乏味。 ◆ S >> 罪惡感通常被視爲一種內在感受，其特徵是聽見良知的聲音，而羞恥則更常與社會譴責感和害怕被看見的恐懼有關。 >> 允許自己關注自己的羞恥感，理解其轉折與變化，才能看清自我，並發現我們以種種數不清的方式期許自己扮演的那個人，在真正的自我面前徹底粉碎 ◆ V >> 或者就像培根所說的，“謀求報復，使得自己原本可以痊癒的傷口遲遲無法癒合”。 2023/12/6 發表想法 自己生活的輕鬆自在，真切的滿足 >> 想要與人建立關係的慾望，使我們最爲脆弱。 >> 想要與人建立關係的慾望，使我們最爲脆弱。 ◆ W >> 別擔心洋娃娃、男孩子、昆蟲、父母、失望、滿足或未來。值得擔心的事情有：擔心有沒有勇氣擔心是否清潔擔心夠不夠效率擔心馬術夠不夠好

雖然書上花了大量的詞彙描寫一個情緒，但是我依舊不能夠明白這些情緒到底是什麼樣的情緒，以及自己的情緒對應哪個情緒

兒子一直玩遊戲很兇。我感覺，他有時候玩完遊戲，就特別想喫東西。但是我跟他提出這一點時，他並不服氣，認爲是我對遊戲有偏見。 去年夏天，他整個假期又胖了十多公斤。玩遊戲，喫糖，喝可樂...... 當我在<情緒之書>中的excitement 中讀到，“玩遊戲可以使人興奮，分泌更多的腎上腺等激素，可能會使人發胖”時,我覺得終於找到了理論依據。 我把書裏的這兩段話截屏給兒子看。他自己也說，玩對抗性的遊戲後，他確實特別想喫東西。他之前一直在納悶，自己努力鍛鍊減肥，爲什麼效果一直不明顯。 現在一個月過去了，他基本上不再玩類似於“荒野求生”這樣的遊戲了，在繼續節食和鍛鍊的前提下，體重也在逐漸降低。更重要的是，我再也沒見過他玩完遊戲，象惡狼一樣開冰箱找喫的。 所以這本書，真的幫了我大忙。 裏面對各種情緒的詞源的介紹，讓我有種豁然開朗的感覺。不同的情緒，來自於不同的文化。這樣更有助於在國外生活的我們，去理解不同族裔的文化差異。

書中探討了約150種情緒，在關於情緒的浩瀚文獻裏，描述了太多數不清的感覺。本書列舉的情緒清單並非無所不包，或深刻探討人類複雜的內心世界。這是一本由多篇與情緒相關的小品文組織而成的微型散文集，各條目以英文字母順序排列。本書的初衷並非讓你更快樂或更成功（甚至富有！）。情緒文化雖然充滿了稀奇古怪的故事，但其實能幫助你看清你對那些所謂自然、不言而喻的（更糟的說法是“正常的”）情緒，應該要有怎樣的看法。雖然，作者查閱大量哲學家，思想家關於情緒的各種解釋或表達，不能作爲工具書參考，和當下的如何做情緒管理，只能當做參考。因爲，裏面的很多小故事，並不能全面本質的解釋某種情緒的生理醫學解釋，也不能從哲學角度告訴我們，如果更好的應用，參考性都不大，估計很快都會忘記。 選擇閱讀，只是因爲，目前的社會活動中，情緒的管理對展現自己，樹立自己品性非常重要。穩定的情緒，是需要訓練和管理應用的，不但體現在社會活動中體現的價值或機會的爭取，對身心健康也尤爲重要。 書中作者參考大量文獻，引用了大量哲學家對於各種情緒的認識，但，總體來說，論文水準不高，哲學，醫學認識及挖掘不夠，推薦指數確實不高，還是要把時間用在更重要的事，看好書，看評分高的書。

或許，說它是“無用而有趣的知識”更爲精準。閱讀這本書就像在“考古”，去挖掘156種情緒誕生背後的文化源頭，以及在不同文明中的歷史演變。 有的情緒我們懂，西方人不懂；有的情緒我們感受不深，卻是他人的儀式；有的情緒全世界相通；有的情緒已經滅絕。 我很贊同作者的一個觀點，掌握情緒不應侷限在生物學或心理學，更需挖掘那些沉澱在多種文明土壤裏的文化脈絡。

【今日讀書】《情緒之書》 【書籍作者】蒂凡尼·瓦特·史密斯 【讀書感悟】書籍介紹情緒文化，地域、文化等之間的差異來講述，讀起來蠻好玩的。 【讀書筆記】近來心理學家開始認爲，通過自我欺騙讓自己變得更自信，可能會帶來更多的自我懷疑：我們終究會覺得自己既像詭詐的冒牌貨，同時也像個受騙者，無法確知能否相信自身的魅力。研究顯示，如果我們持續假裝自己是另一個人，就會懷疑自己真正擁有的能力——或者害怕遲早被揭穿 過多的自信可能形成阻礙，斷送自我提升的慾望，而正是這樣的慾望，才能驅使缺乏安全感的人更加努力。所以，我們或許不該總是追逐所向無敵的輝煌感受，不妨稍稍信任比較卑微、靜默的感覺，並且學會愛上不確定、猶豫和困惑。 我們都知道流連於愁悶的思緒是不好的，那隻會讓你停滯不前。（隨它去吧！活在當下！）可是“後悔”有如此誘人之處，替已經破滅的事物描繪出尚有可能性的氛圍——即便似乎只是用“如果那樣會如何”來做暫時性的修補 我們感覺到的最痛苦的後悔往往是與自我意識最不一致的那種，如自認爲勇敢的人尤其後悔沒有把話說出口，而以嫺熟自詡的股票交易員則不甘心接受造成顧客慘賠的操作結果。這是一種失落——痛苦的失落

情緒上的內耗遠遠比體力的付出更加讓人抓狂。