施康強譯都蘭趣話

評分：★★★★☆ 在百度貼吧上有一個吧叫“弱智吧”，弱智吧裏面有一種笑話叫“屎尿屁”笑話，聽分類也知道笑話內容涉及什麼，如“公廁馬桶餘溫真的很噁心，我一旦舌頭試着不冰，就知道上一個人剛走不久”。 在清朝時期，文人們編纂了《笑林廣記》，可算得上笑話集了。內容涉及了大量的葷段子、如“老僧往後園出恭，誤被筍尖搠入臀眼，乃喚疼不止。小沙彌見之，合掌雲：‘阿彌陀佛，天報’”。【類似於西方神父與小男孩笑話】 巴爾扎克所寫的《都蘭趣話》【後文簡稱爲《趣話》】，就是這麼一部“屎尿屁”和“葷段子（dirty jokes）”混雜在一起的作品。這兩者雖然粗俗，但是又充滿生活氣息，與我們每個人都息息相關【食色性也】，涉及到我們最基礎的生理需求。 先看作品名，都蘭者，地名也。話者，談論也。意思連在一起就是“都蘭的有趣談論談資。” 都蘭是巴爾扎克的老家，也是拉伯雷的出生地。巴爾扎克用拉伯雷的筆法寫《十日談》的故事，可惜成品止於30篇。巴爾扎克一生致力於“人間喜劇”【後面簡稱爲“喜劇”】的創作，試圖重現整個法國當時的社會風貌，《趣話》並非“喜劇”的正式內容，但是同樣沾染了巴氏的寫作手法“人物再現法”，部分的顯示出當時都蘭的風貌氣息。但是與“喜劇相比”，《趣話》並非嚴肅的社會批判作品，更像是文藝復興小黃書。“喜劇”是宏偉宮殿的話，《趣話》只能算地下室了。“喜劇”涉及的是人間的慾望（金錢、權力等），而《趣話》的來源則是“性慾”。 此外，儘管巴氏在每篇結尾都進行了一種道德說教，如同“太史公曰”、“臣光言”、“異史氏曰”，但是按照巴氏本意，請你“暢快的大笑吧，快快樂樂的閱讀後續章節”，倘若有誰假做震驚，膽敢不爲爲然，那麼巴氏會祝你“膿瘡爛掉你的狗腿”。 總而言之，《趣話》並非是嚴肅的作品，只是一本笑話集。至少說明了人類對“低級趣味”的追求是一貫的。偉大的作品或許各自偉大，但天下的活寶逗比，大致相同。 也許偉大的藝術，最初看起來都有點像胡鬧。 如果你想要體會巴爾扎克在性上的戲謔諷刺，想了解巴氏的“開車手法”，或者說你不知道巴氏有一本模仿《十日談》的作品，那你真應該來讀一讀這一本書。