世道人心說《西遊》

《西遊記》可以從各個角度品讀～

從講太白金星是如何做好一個泥瓦匠，延伸到了晚清的官場庸碌荒唐，將兩個相提並論。類似的章節有多篇，比如 妖怪繼承了魏晉遺風隨心所欲，有了抽象空洞的教條，一動念便自我檢查和否定。 西遊記中神仙們、妖怪們也承襲了明代風氣，進行起社，和開辦各種各樣的會。 不知作者喻義爲何？ ## 龍王 花花轎子抬人，懂得人情的操作和交換，才能免於不必要的麻煩。在作者的視覺下，龍王是一個善用人情的。 ## 悟空 在作者的一詞一句中，活脫脫描繪成了一個講人情、懂世故的人，不再只是電視劇裏的潑猴，神通廣大的齊天大生。比如成爲齊天大聖後，對各方神仙周到的稱呼；在取經路上，請求各路神仙幫忙講究的是人情，且也會講究還人情的力度，比如敖順外甥捉了唐僧，被敖順兒子擒獲後，豬八戒想打他，被悟空阻止，且說看在敖順的面子上且饒了他。 ## 鐵扇公主 在作者的筆下，鐵扇公主活脫脫變成了一個喫小三糧，古時代的端莊正妻，辛苦用芭蕉扇換來百姓供奉以維持諾大家邸生計，孩子紅孩兒也被教導的自立自強的的家庭主婦。 ## 金句摘抄 爲惡總是暢快的，它蔑視一切既定規範而任意宣泄人性。快樂首要在於徹底脫去了意識形態的束縛而能無所顧忌。 在妖怪的世界，人的基本慾望可以得到足夠的尊重。生活還處於原生態，規矩不森嚴，妖際關係簡單。 孫子有言：勇怯，勢也。人的勇敢和怯懦不是天性所致，而是環境、形勢的造就。 在佛經的世界體系中，須彌山纔是中心，其周圍分別是東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲等四大部分。

西遊記童年無比快樂的時光，影音不能描繪十分之一，唯有原著才能領略作者在幾千年小說中的快樂，

西遊記中描寫的神仙可以代表那些普通人難以接觸到的層次的人