馬瑞芳品讀聊齋志異（套裝全五冊）

蒲松齡借神鬼妖靈，或諷刺人在名、利、色前陰險狡詐的嘴臉，或讚揚人的善良、勤勞，既有對自身的暢懷，也有對時政的諷刺，想起小時候看聊齋音樂一起，便把頭縮進被子裏，現在發現人有時比妖魔鬼怪還可怕，聊齋志異，怎能一字了得。 蒲松齡簡介： 蒲松齡（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟南府淄川（今山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊）人。清代文學家，短篇小說家。 出生於一個已漸趨敗落的小書香家庭，早年熱衷功名，19歲接連考取縣、道、府3個第一個，名震一時，但此後屢應省試不第，71歲才援例始成貢生。除中年一度在異地作幕客外，終生在家鄉爲塾師，過着窮困潦倒的生活。能詩文、善作俚曲。以近年來之功採集民間野聞，進行豐富的想像和藝術加工，寫成短篇小說文集《聊齋志異》。1715年2月25日，蒲松齡在家中逝世。 除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世，總近200萬言。蒲松齡生前，《聊齋志異》已引起周邊人們的興趣。《聊齋志異》刊行後，遂風行天下。在其後一個時期裏，仿效之作叢出，造成了志怪傳奇類小說的再度繁榮。許多篇章不斷被改編爲戲曲、電影、電視劇，影響是深遠的。《聊齋志異》還很早便走向了世界，蒲松齡爲中國、爲世界創造了寶貴的精神財富。

首先感謝微信讀書的所有幕後工作人員 ，是你們的辛勞換來一本本新書的上架；其次要感謝作品的作者一個字一個字辛苦碼出來的一本本書，馬瑞芳老師講聊齋志異真的蠻好，對我個人而言是這樣的，我認真對比了一下，她講聊齋要比講紅樓夢要好一些。

講解的挺好，翻譯了原文，並且結合了時代背景以及作者生平進行簡要分析，是瞭解聊齋的入門之書了。 聊齋承襲了歷史上前人的故事以及寫作，進行了一些大膽的創新，當然，在之後的紅樓夢等著作中也可以窺到聊齋的影子。 但是關於聊齋中的愛情故事，實在是令人作嘔，基本都是俗套的二女共一夫，不論女子是什麼身份（鬼狐妖神人）都會不知所以地愛上貧窮求生（彷彿是蒲松齡顧青霞的延伸），貧窮求生的發跡也離不開官宦/富豪等女子家庭的幫助。男人愛上的不是女子而是她的父兄這句話的含金量還在上升。與此同時，雖然是書生，但是也都像登徒子一般急切地和女子求歡，並且大部分也都能得手，女子無論性格恬淡還是活潑，塑造地多好，但是最後相愛結婚都彷彿鬼上身一樣，毫無性格可言。最後的結局也一定要是生兒子，女兒都不行，自己生不了就要給丈夫納妾，不論之前是何性格，最後都會落入三從四德的窠臼。所以，在女性角色的塑造上，聊齋不如紅樓夢。作爲一個現代女性，我同樣厭惡這樣的所謂“愛情”。 所有的書生都厭惡官場黑暗，都懷才不遇，我就疑惑了，如果真的這麼有才華，那爲什麼不投其所好自己先進入官場，然後再憑藉自己的能力一步步改變呢，永遠是怨天尤人的憤青，不去做實事，而只是動動嘴皮子筆桿子抨擊一下。 書生與妓女的故事也同樣令人作嘔，想到了冒闢疆與董小宛。

蒲松齡50歲左右的時候，和自己的孫子一起趕考，妻子劉氏曾經勸他，家裏要什麼有什麼，何必要拋頭露臉和孫輩的人一起考試呢？蒲松齡於是寫了一則故事，大概是在回應劉氏的疑問：“大丈夫所患者，惟不自立爾，貧有何患”

看完聶小倩篇就看不下去了。 恕我狹隘，這是什麼臭文章？歷朝歷代喫女人還不夠，還喫起女鬼了？！一個女鬼，還得是三寸金蓮以供男凝；馬瑞芳還寫道“聶小倩的神彩不在於她的美麗，而在於她的道德修煉”…哈？哈？女德修煉吧？爲了所謂的報恩，就去寧家做免費女傭，做免費老婆，做免費生育機器，這故事太陽剛了…寧這最後還一妻一妾三個兒子，作爲“好人好報”，先讓我去廁所吐一會兒！

這本書很棒！之前有想看原著的衝動，但是零星讀過幾個篇章之後，覺得太過瑣碎，內容有點荒誕不經，所以失去了興趣。而這本書卻引起了我的興趣。在讀之前，我想這本“故事會”似的大雜燴書籍，還能被解讀出來什麼花來。讀完之後，我算是明白，所謂經典真的不會錯的，能傳承下來，絕對有它的深刻價值。只是，我們不能慧眼識珠，才疏學淺，纔將其看作消遣之書。 感謝作者的精彩解讀，讓這本書更能表達出它的意義，凸顯出它的時代特性。 其實，書中有很多故事套路性重複比較多，讀起來容易讓人厭煩，而作者巧妙的挑選與別具一格的解讀，像是加了作料，變得更符合現代人口味，更容易讓人讀進去。但是，有幾個篇章讓我覺得作者有點故意拔高，沒有必要，經典著作中有一些時代侷限性不會影響它的整體偉大，瑕不掩瑜，反倒更顯真實。 最後，我看到作者稱明宣宗朱瞻基是昏君，不知道是不是作者筆誤，據歷史記載，明朝的仁宣之治是爲數不多的盛世，好鬥蛐蛐不能否認明宣宗的功績。

刀郎的《羅剎海市》，經《馬瑞芳品讀聊齋志異》，算是弄明白了。於是，沒來得及全部品讀完，就寫評了。人鬼情未了，齋着，慢慢聊着…

百家講壇聽過 至今難忘 馬老師講解很好 讀書還可以重溫

沒有讀聊齋原著，跟著馬老師輕鬆有趣地大概走了一遍，馬老師講得很有意思，相較於讀原著，現階段讀講解對我來說瞭解了更多。

20250316《馬瑞芳說紅樓/聊齋》讀書筆記#59 首先，建議在閱讀輔助解讀類書籍之前，務必先閱讀原著。至少要對原作的基本情節有所瞭解。隨後，再深入研究這些解讀作品。例如，在觀看電影《哪吒之魔童降世》後，再去瀏覽網絡上關於影片的深度解析，揭示其中的隱藏細節和伏筆。這時，你會恍然大悟，意識到“哦，原來當時有這樣一個關鍵點”“難怪申公豹會給出那樣的眼神”“原來存在這樣一個伏筆細節，我之前怎麼沒注意到”。這種體驗讓人覺得分析非常有道理。同樣地，當紅樓書評探討薛寶釵爲何嘲諷林黛玉時，你必須瞭解她們之間的關係和家庭背景，這樣纔能有效地進行閱讀。否則，如果對故事的主線情節、人物背景和性格，以及當時的具體情境一無所知，就無法理解主人公的行爲動機。此外，提前閱讀解讀分析還可能面臨劇透的風險，從而失去享受連貫劇情帶來的快感。 對於難以駕馭的原著文言文，青少年白話文版本是一個不錯的選擇，它能夠以流暢的敘述方式呈現核心劇情。此外，觀看電視劇、看連環畫或小人書亦是瞭解故事梗概和人物關係的有效途徑。通過這些形式，即便僅對大致情節有所瞭解，也足以激發思考。進一步地，反覆觀看或閱讀，以驗證評論中的觀點或原著中的細節，這種過程類似於偵探破解案件，既富有趣味性，又能加深理解。 書中，作者多次提出，要深入理解中國古代小說文化，須將《紅樓夢》、《金瓶梅》與《聊齋志異》關聯起來。這些作品均聚焦於古代女性的生活與情感世界。其中，《紅樓夢》以藝術成就最高，已衍生出專門的學術領域——紅學。本書講解了寶玉與黛玉跨越三世情緣，太虛幻境、木石同盟、金玉良緣等意象，以及寶黛愛情線索的逐步展開。此外，書中還單獨探討了秦可卿、王熙鳳、尤二姐、晴雯等人物的命運，解析了各情節的深層含義，以及明線與暗線的交織，使得原本晦澀難懂的原著相對容易理解。 書中介紹了《聊齋志異》的作者蒲松齡艱苦一生和他的夢中情人顧青霞。聊齋構築了一個充滿神鬼狐妖的奇幻藝術世界。其中，有大美傳奇狐狸精，也有楚楚動人的女鬼，以及面目猙獰的惡鬼，展現了千變萬化的古靈精怪和奇珍異獸的深情厚誼。蒲松齡通過這些超自然的故事，巧妙地諷刺了當時的社會現實。例如，席方平的故事深刻揭示了官場的腐敗，而花花公子的悲劇和美男子羅剎海市則反映了人性的複雜。千古癡情的孫子楚形象，更是讓人難以忘懷。此外，張鴻漸的柔弱形象，與錢鍾書在《圍城》中塑造的方鴻漸形象，兩者之間有異曲同工之妙，都深刻描繪了人性的微妙與複雜。 書中說，聊齋中有個故事描繪了一位男性同時與狐女、鬼女兩位女性交往的奇異故事。並且以細膩的筆觸刻畫了兩者之間對比，引人入勝。具體而言，狐女擅變化迷惑，身材豐腴，毛髮多，體溫高，活潑好動、粘人有媚態，喜戶外活動，御姐範。鬼女，輕飄飄，手腳冰冷，走路沒聲音，說話有氣無力，氣血不足，喜歡室內和晚上活動，性格內向含蓄，鄰家小妹範。感興趣的同學不妨用AI查詢下：“聊齋中鬼女與狐女的區別”。 《馬瑞芳說紅樓》348K字，第1遍看10h 《馬瑞芳說聊齋》355K字，第一遍看10h，看聊齋電視劇4h，聊齋連環畫故事書4h，整理發佈3h，共31h 相關閱讀：20240928《紅樓夢》觀後感#48