復明症漫記

抱着有始有終的態度從《失明症漫記》過來。 匆匆瀏覽了一遍，大概瞭解了一下這魔幻的情節，沒有引起興趣的內容（幾乎只是政治諷刺，前部中政治沒有在災難面前沒有發揮什麼作用，而是呈現極度恐懼和退避的消極姿態，幾乎只是讓失明的人像待宰的羔羊一樣擠在羊圈裏無助地自生自滅，後部則只是在互相推諉，推卸責任和攫奪利益）。 我相信能一口氣一字不落興致勃勃看完這本書的人，絕對與衆不同。我猜這樣一個人不僅有對政治哲學超乎尋常的興趣，還具有超凡脫俗的想象力和淵博的知識，能在任何現實或抽象的事物與概念之間建立起深刻的聯繫。 若非如此，如何在通篇主謂賓式的客觀陳述句，還同時是散句、長句，幾乎沒有使用抒情手法，也幾乎沒有對人物心理的討論，這樣一本像學術論文一樣枯燥乏味又缺乏任何能引起人的求知慾的實質見解的書裏產生探索欲？ 普通人總是會對“人”感興趣，對人物的心理和行動感興趣（比如我），這本書裏這些能夠引發興趣的特徵則表現得相當微妙和隱蔽，乾脆說是徹底的抽離和疏離。讓我感到極度不適和難以忍受。 但評論區裏有人認爲這本書值得推薦，我也贊同。我覺得無聊是因爲對這本書的主題不感興趣以及難以忍受它無趣的創作手法（毛姆說無趣是小說最難以原諒的缺點我深表贊同，絕對難以接受用無趣的外衣來包裝小說），但這不妨礙它閃現出思想的火花和其它深刻的優點，總有耐心的人願意在枯燥無味的文字中發現意義，那也隨他們去，人各有所愛。 雖說依我看來，就算對政治諷刺感興趣，也實在可以喫好點的飯，但對別人來說，也許愛的就是這一口吧……他們真是與衆不同啊。 —————— 如果說前部看上去像個冷靜又狂熱的異教徒在召集他的信徒，那後部更像一個玩世不恭的醉漢，眼中的世界呈現出可笑和荒謬的特質。 如果說前部是通過災難的噁心和震撼讓人們去思索這場災難背後的原因，後部就是徹底揭示這個原因，甚至沒有一點婉轉，直至振聾發聵。 政治的傲慢，怯懦，對人的尊嚴和生命的不尊重（殺人、放縱甚至飼養罪惡，壓抑和毀滅人性）在兩本書中都揭露無遺。 權力擴張、剝奪和平、物資匱乏、死亡瘟疫與毀滅。 政治的盲目中，末世的徵兆皆已降臨。 被習以爲常以至於視而不見的人的痛苦和異常，正如青萍之末，作者從中聽出了風聲。他提出警告，倘若政治保持盲目，那麼個體的“失明”只是開始，失去自尊，人淪爲獸，文明被燒成白地，纔是最終的結局。 作爲作者筆下最大的失明者，政治把失明傳播給個體，是引發災難的罪魁禍首。 醫生妻子的死去不止是預兆，也是正在發生的現實——社會正在獻祭無辜的人性，正在使人失明，正在以無視或盲目下的不恰當應對加劇這場形成中的災難。 邪惡的並非人性，甚至作者認爲人性是最後的救贖，即使在最糟糕的情況下也會自我保存，是盲目愚蠢的政治，不僅讓人性變得醜惡還摧毀人類最後的退路。 書中可怕的災難不是由某一個普通人的行爲導致，也不是所有民衆共同的行爲所造成，問題不在於民衆，民衆是徹頭徹尾的體制的受害者，他們在政治機器面前如此無力，只能被驅趕和屠殺任由擺佈，更強調了政治被賦予的力量和應負的責任。 作者在倡導一場以人爲本的自上而下的社會變革，無疑這種方式更和緩。 權力管控之下，即使不合理，尚且有秩序，倘若自下而上的變革到來，在秩序失控之地，精神病院的災難便會在現實中上演，受難的仍然是普通人。 作者並不相信大多數人能夠在被放縱的自由中保持人性，但他同情普通人，並認爲政府有能力也有義務承擔起改良社會體制的責任。 我們時常見作家揭露人性，批判人性，抨擊人性，好像我們生而爲人便罪不容赦，可是在作者筆下，人性是純潔的羔羊，也成爲了代替政治受罪的羔羊；把災難和痛苦完全歸結於人性的複雜，是政治在推卸責任。 面對幾乎自誕生起就備受爭議又無法改變的人性，我們只能接受，就因爲我們是人，在我們本性中深藏劣根性，深藏罪惡之源，我們就活該承受痛苦，這時，神忽然降臨了，對我們說: 錯不在你，錯的是這個世界…… 他幾乎擁有一種神性的憐憫。 他已經看見人的醜惡，他仍然選擇拯救、選擇高聲疾呼，選擇相信，選擇守護，爲人類做了這一切的他，不正是醫生的妻子嗎，他還在用他的力量感染和感召我們…… 他是神，他看見了我們的罪，他寬恕了我們的罪，他站了出來，試圖拯救我們的罪…… 我們可以成爲他的追隨者，畢竟醫生的妻子並不是獨自拯救了人類，放了那把火燒除罪惡之地的，不正是她的信徒嗎？ 人性不孤。 在混亂和苦難中堅守自己的人性，這點人性會救贖我們。這是我們可以做的。 即使因而被世界排斥，須知上帝的憤怒必將降下硫磺與火，罪惡和苦難將在烈火中焚燒，那時，純潔的羔羊便可以遠離了罪惡和苦難的所多瑪，這正是神賜的獎賞與恩典。 修正持身。 庸常中潛藏着難以預測的災難，神的預兆已經降臨，如果失明者仍然失明…… 災難降臨那一天，也許就只是一個風和日麗的平常日子，在等待綠燈的路口，燈是紅色。 人類無法再通行，文明就此走向崩毀。 ———— 這是真正的神作。作者已經完全超越了人性，這是在神的指引纔可能寫出的作品，充滿了神性，這是神對人間的指引。 神看見了深陷痛苦的人，神寬恕了人的罪。 這部小說使我看到作家永遠不會被AI取代。AI永遠不可能寫出具有這樣的神性光輝的小說。AI不可能代替人類思考和創造。 也讓我看到原來侷限性在人的思想中竟然是可以無限趨近於不存在的。 臻近完美的作品就是橫跨時間、空間，穿越了過去和未來，表達和意義都趨近於無限的作品。 也許，這真的是神啓之下琢磨出的作品。

讀完《失明症漫記》直接追了過來，先回顧一下主要情節——某個沒有名字的城市突然暴發“失明症”，男女老少陸續失明，被當局關進廢棄的精神病院，由軍警嚴加看管。人人驚恐不安，度日如年。薩拉馬戈以濃墨重彩描繪出幾位被塞進其中一個病室的人物，他們同樣沒有名字，只有職業或綽號：醫生、醫生的妻子、第一個失明者、第一個失明者的妻子、戴黑眼罩的老人、戴墨鏡的姑娘、斜眼小男孩……他們當中唯有醫生的妻子奇蹟般地沒有失明，僞裝成盲人默默地幫助難友，成爲他們的領袖和靈魂，見證了盲人們經歷的種種苦難，特別是一夥盲人惡棍壟斷食品分配權，強迫女盲人服“淫役”的殘暴行爲，以及難友們蒙受的其他屈辱和他們進行的掙扎與反抗……應當感謝薩拉馬戈，故事竟然有個圓滿的結局，讓善良的人們戰勝惡魔，活了下來，恢復了視力，重見天日，並且相互成爲親密的朋友！ 作爲《失明症漫記》的姊妹篇，《復明症漫記》的故事發生在“失明症”過後的第四個年頭。四年前復明的市民似乎欣逢盛世，衣食無憂，即將參加一人一票的選舉。醫生、醫生的妻子、戴黑眼罩的老人、戴墨鏡的姑娘、斜眼小男孩……重新在故事中出現，只不過醫生的妻子由一號人物變成了二號人物，把原來的地位讓給了“警督”，一個同樣沒有姓名只有職務的新人。 誰能料到，“復明”也成了病症，社會病症。這又是一個寓意深刻、動人心絃的故事！ 經歷過失明症的首都，一場更兇 殘的白色瘟疫正在蔓延。 選舉投票這一天，首都大雨滂沱 ，委員們焦急不安。 姍姍來遲的選民們，投出了史無 前例的意外結果。 政府震驚，四處調查卻一無所獲 終於有人意識到，這一切也許是因爲，我們遺忘了曾經的苦難，而在統治者看來，這就是一場新形式的失明症，它與前一種失明症具有同樣的破壞性,他們把它叫作——復明症。 書友8.5的書評視角獨特，一語中的: 當《復明症漫記》無聊、漫長的政治鬥爭快要結束的時候，有人提起了“失明症”:“四年前我們失明瞭，現在我要說，我們很可能仍然在失明。”之後的故事與思考讓《失明症漫記》和《復明症漫記》成爲了一個統一的、完整的故事，我開始驚歎:“精彩！”——如果沒有《復明症漫記》，《失明症漫記》會顯得太膚淺，如果沒有《失明症漫記》，《復明症漫記》會顯得太無聊。——兩部小說確實是一個整體。 在“復明症”的關鍵時刻，一封匿名舉報信提出，四年前的“失明症”中，有一個女人沒有失明。而這可能與四年後的“復明症”有關係。——這裏有一個問題，時隔四年，這跟當年沒有失明的女人到底有什麼關係呢？負責調查的警督道明瞭真相:“你認罪吧，即便沒有過錯也認罪吧，政府將來會告訴人民，他們是一次前所未有的集體催眠術的受害者，而夫人你是這一藝術的精靈，也許將來人們會覺得有趣，生活將返歸原來的軌道。”——其實是沒有必然關係的，當年沒有失明的女人沒有什麼罪，但是當下的政府面對人民的不滿與反抗，需要一個替罪羊。——替罪羊一般需要是一個與衆不同的人，而在當年失明症中沒有失明的人就這樣被選爲替罪羊。“你的重罪是在我們所有人都成了盲人的時候你卻沒有失明。” 讀完《失明症漫記》你可以說這不可能是真的，這種失明症太不可思議了，這是超現實主義（超越現實，非現實），但是讀完《復明症漫記》你很難說這不是真的，因爲這是超現實主義（超級現實，是現實）。 感謝8.5書友，你的論點發人深思💐💐💐

很好的一本書。 好像是薩拉馬戈唯一有關聯的兩本書。《復明症漫記》讀到近一半，才明晰是《失明症漫記》四年後的繼續。 前一本用虛構的假設講了人性的本惡，而這本續集則描述了政治的醜惡。 當警督因良知勇敢做出將靈魂迴歸上帝的契約時，似乎美好將要到來。 但是醜惡的政治早就利用權利和專治布好了一切，狩獵的陷阱早已張開。直到我最不忍看到了醫生妻子的結局。這纔是正常合理的結局，不允許有意外的力量存在。 不愧是諾獎作家的作品。 我想我不會遺忘的，終生難忘。

不行，感覺，野心和能力並不匹配。 我是《失明症漫記》的讀者兼粉絲，我真的很喜歡失明症，但復明症確實令人失望。 翻開前我是期待的，雖然不知道失明症的那個看起來完整的結局會有怎樣的後續，但我是期待這個故事的。 接着往下翻，我開始放下這種期待，但仍然覺得，只要是個好故事就沒問題。 在我越看越皺眉的時候，居然又找回了兩書那尷尬的關聯性——如果你沒看過失明症，你會覺得自己缺失了很重要的內容難以理解本書；但你看過失明症你，會發現，你理解的那點內容對閱讀和理解本書並無幫助。 很顯然，本書想講一個政治寓言，如果說前傳小範圍內的人性寓言尚且生動有趣，那本作我想，政治或許超出了作者的想象力。 前因後果難以圓上，作爲政治故事的說服力完全不夠😮‍💨 總之，不推薦，至少，不推薦帶着對失明症的期待去看。 而我沒辦法脫離這份期待去看本書。

噩夢分號連載——2023年第72本 對比前作《失明症漫記》可讀性較差，第三在於情節推進緩慢，我算這類小說的資深玩家，不需要太多重複的隱喻集中表達同一主題；第二在於段落的長度，劉震雲就特別偏好長段的使用，生怕讀者喘氣，而薩拉馬戈的長段——上面頂着珠穆朗瑪，下面踩着馬里亞納；第一在於無數的對話爲什麼要使用分號？如果有專項統計，它絕對可以打破世界紀錄，成爲古往今來分號最多的一本書，以至於精細分辨注意力高度集中差點瞎掉，閱讀體驗像下午三點多的噩夢初醒。盡是空洞的抽離感。 當混濁成爲常態，清白就是罪孽。作者的傾向顯而易見，他追逐的和胡適差不多，我擔心如果說得透徹，又是不過審的一期書評。 2023年9月11日之前，我還以爲李某琦是位女士，只聞其名不見其人，畢竟他的名字過於中性偏女，當然他的初心就是幫助女性朋友尋找性價比，據說經常給自己塗口紅。相比於他這個人本身，我更關注他那一年超高的收入，怕是梅西+C羅+德約科維奇的薪水總和都不夠，他此番翻車我倒有種非仇富的快感，只是認爲一位虛僞的、勢利的、高高在上的網紅不值得廣大網友買單，好在這次全民討伐像極了作者筆下的大批的“空白票”，這可真是一個報應不爽的標配懲戒時代。 同時大熱的還有“遙遙領先”，當國產手機店門前開始徹夜排隊，大概會有一種國足10比1戰勝馬爾代夫還尚不滿意的恍惚感，有些事倒退十年就像瘋人院中的癡人說夢，另一些事前進十年回頭看又像大號笑話，剛剛美團送來了兩個體溫計怎麼量都不準，屬於此時正值午夜無奈的雙重尷尬。 失明和復明在信息時代也許就是手機開關機的區別，信息閉塞和信息冗濫之間，只看你給了手機多少推送權限，只有息屏後纔會有更多的冷靜思考空間，我們太容易被帶節奏，哪怕節奏是明朗正義的，也省略了必要的過程，所以我拒絕現成的投餵，自己的筷子自己做主，胡適和若澤一定都這樣想。

無視他人的苦難，苦難就會在我們中間蔓延 薩拉馬戈的文筆要靜下心來讀才能領悟其中深刻的意味，從《失明症漫記》到 《復明症漫記》，薩拉馬戈筆下的世界是由諷刺、黑暗、絕望、荒誕、殘忍、虛僞構成的，對現實的隱喻貫穿了全文。 復明症漫記的故事發生在經歷失明症瘟疫的四年後，一場新的白色瘟疫蔓延於選舉之時，大量的空白選票引起政府和民衆的對立，於是總理建議公開談論失明時期的生活狀況，鼓勵人們講述忍受過的種種苦難，陰差陽錯下，曾經被醫生的妻子帶出隔離區的男子向警察透露了醫生的妻子在隔離區犯有殺人罪的事實，這一消息讓內政部長找到轉移社會矛盾的辦法，他指示殺手將醫生的妻子殺掉…… 故事結束於醫生的妻子和三聲槍響中，薩拉馬戈沒有繼續寫下去，可想而知，失明又戰勝了人性，只不過這次整個城市都是隔離區，再沒有像醫生的妻子一樣的人帶着大家逃出生天。 薩拉馬戈用想象力、同情心和反諷所維繫的語言，持續不斷地觸動我們，使我們得以再次體悟難以琢磨的現實，薩拉馬戈在天馬行空的想象力下，是對普通人生活的同情和對權力機構的諷刺，他的兩種態度構成了寓言式小說，而這種寓言式小說針對的，正是現實社會中的種種醜態。 如果復明症的世界不僅僅是個故事，而是從現實出發到某一個可能發生的未來，人民用空白選票表示不滿，表示不服，表示不信，到那時，世界會不會有一番變化呢？在改變即將到來之際，那個曾經救助於我們的醫生的妻子會死於槍下，在黑暗又兇殘的時刻，會有人叫嗎？薩拉馬戈在文末寫道：“我們吠叫吧，狗說。”也許，這也是薩拉馬戈透過紙面傳遞給我們讀者的心中的聲音吧。

《復明症漫記》前面部分我讀來感覺乾巴巴的，沒有什麼精彩的故事，只有一堆又一堆政治諷喻。從故事性來講，我認爲《復明症漫記》是不如《失明症漫記》的，因爲《失明症漫記》是“超現實主義”（超越現實）的例外狀態，有很多超出日常的事件，讓人覺得獵奇的事。而且敘事的視角集中在沒有失明的醫生妻子身上，線索還是清晰的。 而《復明症漫記》卻是“超現實主義”（超級現實）的日常狀態，像是現實完全可能發生，或者說已經發生，並且將來也會繼續發生的事情，比如投票與棄權，比如民主與黨爭，似乎每天都在每一個國家上演。——不過這些事情，儘管寫得非常真實，但是對於不太關心政治的我來說，一般是無聊的。另外，《復明症漫記》敘事的視角，在我看來並不集中，我好像找不到一個貫穿始終的人，增加了閱讀難度，所以一開始我並不喜歡這本《復明症漫記》。 但是閱讀過半，當《復明症漫記》無聊、漫長的政治鬥爭描寫快結束的時候，小說中有人提起了“失明症”:“四年前我們失明瞭，現在我要說，我們很可能仍然在失明。”之後的故事與思考讓《失明症漫記》和《復明症漫記》成爲了一個統一的、完整的故事，我開始驚歎:“精彩！”——如果沒有《復明症漫記》，《失明症漫記》會顯得太膚淺，如果沒有《失明症漫記》，《復明症漫記》會顯得太無聊。——兩部小說確實是一個整體。 在“復明症”的關鍵時刻，一封匿名舉報信提出，四年前的“失明症”中，有一個女人沒有失明。而這可能與四年後的“復明症”有關係。——這裏有一個問題，時隔四年，這跟當年沒有失明的女人到底有什麼關係呢？負責調查的警督道明瞭真相:“你認罪吧，即便沒有過錯也認罪吧，政府將來會告訴人民，他們是一次前所未有的集體催眠術的受害者，而夫人你是這一藝術的精靈，也許將來人們會覺得有趣，生活將返歸原來的軌道。”——其實是沒有必然關係的，當年沒有失明的女人沒有什麼罪，但是當下的政府面對人民的不滿與反抗，需要一個替罪羊。——替罪羊一般需要是一個與衆不同的人，而在當年失明症中沒有失明的人就這樣被選爲替罪羊。“你的重罪是在我們所有人都成了盲人的時候你卻沒有失明。” 讀完《失明症漫記》你可以說這不可能是真的，這種失明症太不可思議了，這是超現實主義（超越現實，非現實），但是讀完《復明症漫記》你很難說這不是真的，因爲這是超現實主義（超級現實，是現實）。

19.7w 16h 這是《失明症漫記》的續作，至此，薩拉馬戈爲讀者烹製的這個離奇迷幻的故事，圓滿地畫上了句號。餘音繞樑，三日不絕。實在是寫的太棒了，感覺任何讚譽它的文字，在故事本身面前，都顯得蒼白無力，一文不值。就像西方人感嘆的那樣，西方科幻小說家絕對寫不出《三體》那樣的小說一樣，我也要感嘆，中國作家絕對寫不出《復明症漫記》這樣的小說。並不是故事本身有多奇特，而是其講述方式，因難以復刻而驚詫不已。 好萊塢鬼才導演昆汀·塔倫蒂諾曾說過這樣一句話：人類歷史上的所有故事，都已經被拍過了電影，再沒有沒拍過的故事類型了。如果真如他所說，那麼以後的電影怎麼拍？以後的小說怎麼寫？以後的故事怎麼講？想來只剩下了最後一個辦法：以一種新奇獨特的故事敘述方式來拍電影、寫小說、講故事，取得因方式不同而帶來的新體驗，新思考，新感受。講故事的方式，成了超越故事本身的新標識，不僅讓人耳目一新，且無限地拔高了故事的格調與境界，思想與內涵。這就是文學領域的創新和探索，這就是作者特色的標尺與記號。人類世界，因爲不同，而內涵價值無限。 既然說到了電影，那就再舉一個例子。我一直不明白，李安導演的《臥虎藏龍》、侯孝賢導演的《刺客聶隱娘》、張藝謀導演的《英雄》，何以在好萊塢也即西方世界取得那麼高的讚譽和成就？結論恐怕就是，他們以東方人的細膩和唯美鏡頭，講述了一個古老而離奇的東方故事，因其獨特的故事講述方式，打動了西方人，恰如薩拉馬戈以一種獨特的方式講述了一個有關“失明”的故事，同樣打動了萬千中國讀者。 這部小說繼續圍繞“失明症”展開，與前作一脈相承，薩拉馬戈依舊以其獨特的書寫方式，爲我們講述“復明”後的精彩絕倫的故事。其象徵意義重大，驚醒意義重大，不亞於前作！歷來的文學作品，續作一般都難以超越前作，不管是思想深度還是內容精彩程度，都難望前作項背，但這本書，卻延續了前作的創作水準，甚至某些地方，還更優秀。 閱讀過程中，類似總統和總理、總理和部長們的幾段對話設計，讓人拍案叫絕，寫的無比真實，將政治人物的虛僞和狡詐，刻畫的入木三分，實在是太棒了。我翻來覆去讀了好幾遍，相當過癮。我驚呼，作者怎麼能寫的這麼好？ 問題來了，既然作者寫的這麼好，那是不是適合所有人？是不是很容易閱讀？大謬不然。這不是一本容易閱讀的小說。雖是小說，但作者密密扎扎的寫作方式，讓人望而生畏，這對於沒有一定閱讀能力的讀者來說，不啻沒牙但去啃硬骨頭，不僅喫不到肉，還有把上下牙牀拽出來的風險。 這本書的這種寫作方式，在我眼裏像什麼呢？就好比：一位來自西方的鼎鼎大名的廚師烹製了一道大餐讓中國人品嚐，食材中國人都見過也都喫過，但他的製作方式比較獨特。他把所有的食材根據他的理解倒進一個容器，然後放在“壓力機”上壓制了一晝夜，取出來後端到了你面前。你沒見過這種東西，不知道該怎麼形容它，更別提如何下口。你面前的這道大餐，形狀是類似中國人常喫的“肉皮凍”一樣密密實實的一個透明的方塊，你透過外表朦朧可見食材的樣式和輪廓，但是面對這個“不明物”，你手足無措。用筷子一戳，扎不動；換餐刀切割，捲刃了。於是，你焦急難耐，頭冒虛汗，甚至想到了掄鐵錘像砸核桃一樣把它敲開，以窺看它的內部結構，並品嚐它的絕美風味。恰在你面對“不明物”一籌莫展之時，西方名廚走過來告訴你：你不必如此心急，正確的喫法是，輕輕地把它拿起來，用牙齒慢慢咬，用舌頭慢慢舔，細嚼慢嚥，它自然在你口舌間釋放絕美風味。喫這道大餐，唯一需要的，是中國人最缺乏的耐心。你終於品嚐到了人間美味，運氣好的人，喫完後還可以長生不老，飄飄欲仙。於是你一拍大腿，大喊一聲：果然有內涵！ 於是乎，你歷經艱辛，終於品嚐到了來自西方名廚的一道大餐；於是乎，你費盡神思，終於品讀到了來自西方名家的一部鉅著。那一刻，你燦然一笑，從靈魂最深處，體驗到了什麼是美食的味道；那一刻，你豁然開朗，在心靈最深處，感知到了什麼是名著的魅力。 推薦閱讀！

多希望你睜眼，並且永遠不會失明 腦子裏還記得那個場景:某城市突然發生了“失明症”，並像瘟疫一樣在整個城市蔓延。當局慌了，把人們關進廢棄了的精神病院，並派士兵嚴加管束，使得那裏的人們人心惶惶、生不如死、度日如年。只有唯一的沒有失明的醫生的妻子，默默地幫助着他們，陪他們度過一個個難關，直至他們復明。 這就是1998年諾貝爾文學獎獲得者若澤·薩拉馬戈的代表作《失明症漫記》，也是從這本書開始，我認識了作者，並愛上了他的文字，讀了他的另一本大作——《復明症漫記》。這本書是《失明症漫記》的續集，講述了“失明症”發生後第四個年頭的故事。 選舉這天，大雨滂沱，選舉現場來人寥寥無幾，尷尬至極，70%以上的選民投出了空白選票；於是當局進行了第二次選舉。沒想到的是，第二次選舉投票的空白票比率高達83%。這對於當局政府來說，無疑是深深的諷刺，政府認爲這背後一定是有人操控的。爲了調查空白選票背後的原因，他們出動了軍警，全程戒嚴，並連夜撤出了這座城市，拋棄了這裏的人民。 直到一封告密信的出現，他們得知，在四年前那場失明症中，有一個女人沒有失明。而那些曾經得到過她的幫助的人們，也紛紛將矛頭對準了她，讓他成了這場笑話中蕞完美的替罪羊。看到這裏，我的心都跟着她疼，那些忘恩負義的人，眼睛雖然看得見了，但是心卻瞎了，還黑了。這本書把人性的不堪扒的明明白白、乾乾淨淨、一覽無餘。 負責調查的警督發現醫生妻子是被衆人冤枉的，得知她其實是一位特別善良的人，於是，他開始保護她，並且試圖幫她“平反”，卻被內政部長派出的人“滅口”了。當然，其他的人也將無一倖免。 “一個盲人問，你聽到什麼響動了嗎；三聲槍響，另一個盲人回答說；但是還有一隻狗在叫；已經不叫了，大概是因爲第三聲槍響；很好，我討厭聽狗叫。” 故事就這樣結束了。如果說《失明症漫記》中的疾病是第一次失明的話，那麼《復明症漫記》中的空白票就是第二次失明。第一次失明治好了，而這第二次失明，是人們對於當局政府的絕望，可能會一直失明下去。 原以爲，失明過後就是復明，絕望過後就是希望，沒想到的是，絕望過後，是更加絕望。 感謝讀客家對《失明症漫記》和《復明症漫記》的再版，纔不至於讓這麼好的書明珠蒙塵。

看完《失明症漫記》立刻馬上來讀這本《復明症漫記》 我感嘆薩拉馬戈爲神！！！ 結尾又把我整個人震得支離破碎！不得不感嘆不愧是諾獎作家的水準對現實的隱喻真的太強了，純虛構但現實得離譜～第 一次深刻地體會到文學對於現實生活的刻畫和揭露竟然能如此入骨！ 如果說《失明症漫記》讓你看到了在苦難和災難面前，原始的人性會一覽無遺。 那麼《復明症漫記》則會讓你醒悟：人類會反覆經歷苦難就是因爲我們擅長遺忘。 經歷過失明症的首都，一場更兇殘的白色瘟 疫正在蔓延。選舉投票這一天，首都大雨滂沱，委員們焦急不安。姍姍來遲的選民們，投出了史 .無.前例的意外結果。在統治者看來，這就是一場新形式的失明症，它與前一種失明症具有同樣的破壞性，他們把它叫作：復明症。 於是掌權者們開始不淡定了…… “掌權者有個一成不變的規則，對於腦袋，最好在它會思考之前砍掉，在開始思考之後可能就太晚了。” ㅤ 接下來，警督一夥人受命來到這座被圍困的城市潛伏，並尋找四年前那個唯 一沒有失明的女人，力圖尋找它危害國.家的罪證：哪怕沒有罪證，也必須捏造罪證，讓她成爲整場白色選票事故的替罪羊… 失明與復明，絕望與希望，救贖與沉淪。故事的最後絕望感撲面而來！ ⭐一個盲人問：你聽到什麼響聲嗎？ 三聲槍響。但是還有一隻狗在叫，已經不叫了，大概是因爲第三聲槍響。 ⭐很好，我討厭聽狗叫。 “我們不能忘記也必須看見，人性中含有殘酷的一面。 我們必須捍衛維持良知與清醒的空間。這是我們的希望所在。” ㅤ “我們怎麼可能在思考不公、苦難和痛苦的同時 不感到有道德義務去改變我們正在思考的東西？” ㅤ “我們人，尤其作爲公民的知識分子， 有義務睜開眼睛。” 閱讀這本書就是撕開早已習慣沉默的聲帶，不要遺忘苦惱的教訓，只要你能呼喊就要發出聲音，只要你有眼睛，就有義務睜開眼睛。