從“我——你關係”到“我——它連接”：社交媒體與親密關係的轉變

我覺得這本書在思路上有侷限性，樣本太小，侷限於未婚未育羣體，還可以增加一些變量，如年齡，如城市規模，收入程度，把這些都納入考慮之後，估計會改變整個書的結論。不愛是年輕人特有的殘酷，因爲他們自由，不想負責，那個階段事業不穩定也難以負責……但不可能這樣過一輩子啊

非常好。 講親密關係形式在現代社會進程下的變遷，人對親密關係的需求亙古不變，於是這兩者之間開始碰撞，產生人與自我的矛盾。 現在我們正處於後福特主義時期，簡單來說就是人的發展不再是線性的，而是被時代侷限，被運氣和背景侷限，人和人的差異性越來越大，發展不可預測所帶來的不確定性。爲了抵抗這種不確定性，人就要學會快速變現，靈活行事，所以短期主義盛行。在這樣的背景下，親密關係也需要效率至上，於是約炮開始盛行。這種行爲是在最小投入下，得到一種有用且廉價快速的親密關係，來滿足人對情感的渴望。好像是一劑麻藥，幫男男女女排解孤獨。 爲什麼這種行爲會存在呢？這是人對自由和安全需求間的博弈。現代社會人更加個體化，傳統行爲標準對人的約束力越來越小，加上選擇越來越豐富，人對自由的崇尚到達一個高峰。然而每個人生來就有對愛的需求，對陪伴，承諾，依戀的需求，這就造成了深深的分裂，情感的割裂，相互對立。約炮追求的不僅僅是性，也是在追求一種快消的戀愛體驗，用最小的投入獲取情感能量。這就體現出了深深的矛盾 - 戀愛體驗是爲了滿足親密關係的需要，然而短期關係由於其廉價性，必然無法滿足更深層的親密關係，例如陪伴，理解和支持。換句話講，就像是有病亂投醫，對愛的需求用性替代。而性不管多精彩，都是要結束的，又要一次一次不斷重新開始陷入一個怪圈。人逃避情感，走腎不走心，也是爲了保護自己的自由，避免自己受到有可能的感情傷害，責任，和義務 - 一切長期關係的副產品。 我最喜歡的一點，是這本書並沒有指導人的生活，而是學術論文的研究方法，讓人看清社會背景下情感需求的矛盾，對愛情求而不得的孤獨，又去尋找止痛的替代品。關於對生活的指示意義，我有幾點思考 1. 長期主義和延遲滿足是形成複利的關鍵要素。納瓦爾說，他反對一切短期關係和短期思維。這也指示了短期關係最終的幻滅，無法形成複利就是浪費時間在無效事情上的結果。所有成就都源於複利，愛情也是，需要長期投資感情。 2. 在個體化進程中，人更加依賴於自身的行爲準則指導，而不是社會公約。而羣體性的弱化也讓愛情對現代人的意義更大 - 愛給心靈一個港灣。人可以選擇自己的行爲準則，這是人與動物根本的不同點之一。人以類聚，價值觀相似的人更可能被互相吸引。就像是黑夜裏兩個打着手電筒的人更可能互相遇到，但前提是不再做一個裝睡的人。 3. 想要擁有好的伴侶，那自己就必須是好的伴侶。與其被不健康的關係傷害後繼續傷害別人，不如進入正向循環，先讓自己成長爲好的伴侶。 目前以我對這個課題的認知還看不到這本書的侷限性和偏見，以後讀的時候可以再想想。