唐詩之巔（獨家首發｜套裝全三冊）

《唐詩之巔》三卷本如同一幅徐徐展開的水墨長卷，旅美學者朱琦以“局內人”的文化根脈與“旁觀者”的銳利視角，重新解構李白、杜甫、王維的詩歌宇宙。 不同於學院派的考據森嚴，他將道教符籙與李白的狂放詩風編織成謎，把安史之亂的煙塵揉進杜甫的血淚長歌，讓王維輞川別業的鐘聲穿透千年，化作現代人心靈棲居的隱喻。 書中最驚豔的當屬對經典的顛覆性解讀。 朱琦考證李白《將進酒》時，大膽提出“黃河之水天上來”不僅是誇張修辭，更暗藏道教“天地玄黃”的宇宙觀； 解讀杜甫《春望》時，通過長安城草木生長的細節，勾勒出亂世中生命的頑強與脆弱。 這些見解既紮根文獻，又跳出窠臼，讓熟悉的詩句煥發出新的生命力。 作爲旅美學者，朱琦的文字自帶跨文化的通透感。他用現代人的語言講述詩人生平，卻不失古典韻味——寫王維隱居，不說“避世”而說“在山水與禪意中完成自我救贖”；論李白求仕，直言“詩仙也逃不過理想與現實的撕扯”。這種親切又深刻的敘事，讓千年詩魂與當代讀者的精神困境悄然共鳴。 在傳統文化復興的今天，這套書不只是唐詩鑑賞手冊，更是一劑治癒浮躁的良藥。 當我們在朱琦的文字裏讀懂“安能摧眉折腰事權貴”的傲骨、“潤物細無聲”的悲憫，或許能在喧囂塵世中，重新尋回那份詩意的棲居。

朱琦的《唐詩之巔》是一部以獨特視角重新詮釋盛唐詩魂的佳作。全書以“詩仙”李白、“詩聖”杜甫、“詩佛”王維分作三冊，作者並未停留於常規的詩人傳記或詩歌賞析，而是以 “人詩互證” 的核心理念，將詩人的生命軌跡與經典詩作深度融合。朱琦作爲北京大學文學博士、斯坦福大學教授，兼具學者的嚴謹與作家的敏感，使這部著作在專業性與可讀性之間達到了精妙平衡。 本書最獨特的視角在於對 “儒道佛”三座思想巔峯的並置與對讀。李白代表了 “道”的超越與自由，其豪邁奔放、狂傲不羈是盛唐蓬勃生命力的極致體現；杜甫承載了 “儒”的擔當與沉鬱，其深沉熾烈的家國情懷是亂世中知識分子的精神脊樑；王維則展現了 “佛”的空靈與恬淡，其寧靜閒適的禪意境界是仕隱之間的心靈歸宿。朱琦不僅分述三人的藝術成就，更將他們並置觀察——解釋了爲何性情相契的李杜成爲知己，而恬淡自守的王維卻與他們來往不多——這種 “以人解詩、以詩證人” 的橫向比較，讓讀者得以在三位巨匠的命運交響中，立體感知盛唐氣象的多元維度。 此外，朱琦的海外學者身份賦予了本書另一種獨特的 “跨文化回望” 視角。他跳出傳統文學史教科書的窠臼，沒有居高臨下的學術炫技，而是以清通體貼的筆觸，引領讀者穿越時空與詩人同行。書中既有微觀的文本細讀，又有宏觀的詩史觀照，文字典雅而富有感染力。 《唐詩之巔》最終告訴我們：唐詩的巔峯不僅是文學技藝的巔峯，更是中國人精神世界與審美高度的巔峯。朱琦以獨特的“人詩互證”與思想並置視角，讓千年前的詩句重新呼吸，讓讀者得以在詩的巔峯與永恆相遇。

非常推薦！無奈才疏學淺，感覺無論如何也寫不出本書的十萬分之一的好，那麼就摘抄一下書中的一些篇章，來推薦本書吧！ 李白與盛唐，是詩人與時代最美妙的遇合。他天性狂放，無所羈勒，從生到死都充滿了激情和活力；求仙訪道，仗劍行俠，英雄氣魄，名士風流，各種人生都在誘惑着他。他活着的時候放浪山水，遊歷四方。縱酒高歌，放浪形骸，從道德的角度來說未必完美，但相對於沉重壓抑、等級森嚴、衆生都唯唯諾諾的唐朝社會而言，卻是難能可貴。 李白是最飄逸的，又是最真實的。失意時他說“大道如青天，我獨不得出”；得意時他說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；想不開時他說“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”；想開時他說“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”……剛剛還在嘆息着“行路難，行路難，多歧路，今安在”，馬上又喊出了“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”；上一句是“花間一壺酒，獨酌無相親”，下一句竟是“舉杯邀明月，對影成三人”。這就是李白，有話就說，縱酒高歌，拔劍起舞。常人不想說、不敢說或遮遮掩掩的話，在他那裏總是快人快語，脫口而出。獨在異鄉的寂寞、求取功名的夢想、人生苦短的悲哀、官場掙扎的無奈、理想和現實的矛盾，這些我們並不陌生的種種人生遭遇和感受，他都曾經強烈體驗過，並以奇妙的詩思詩語表達出來，讓我們在驚歎他思落天外的同時又感同身受。率性而爲，浪漫飄逸，這是我們常說的李白，但很容易因此忽略了他在現實世界中也有很執着、很拼搏的一面。唐代以科舉取士，通過科舉考試踏入仕途是讀書人的必由之路，但李白出生於被歧視的商人家庭，不能參加科舉。一方面他始終都懷着建功立業的政治抱負，理想至爲遠大，另一方面卻無法科舉致仕，仕途尤其艱難。爲實現政治抱負，他真是百折不撓。他奔走四方，尋找機會，或廣爲交遊，或曳裾王門，或向地方官員自薦，或向天子獻賦。 李白的人生及寫作常在旅途中。梳理其生平和作品，很自然地就跟他的旅途結合在一起了。 李白的生平經歷爲主要線索，以每個時期的代表性作品爲主要篇目，分作五個部分，總共三十二篇。第一部分“青春壯遊”。二十四歲的李白離鄉遠行，沿萬里長江順流東下，由巴蜀到荊楚，自荊楚到吳越，直到海邊，可以說這是跟長江一起奔向大海的“青春壯遊”。 第二部分“彈劍作歌”。到了而立之年，李白初入長安，曳裾王門，求取功名無成。雖然趕上了大唐盛世，但人生坎坷，李白彈劍作歌，詩名遠揚，其長篇歌行如火山爆發，《行路難》《蜀道難》《襄陽歌》等名作便創作於這個時期。 第三部分“長安謫仙”。四十二歲時李白奉詔入京，玄宗召見於金鑾殿，待詔翰林。青雲直上，名動京華，從布衣到卿相的夢想似乎就要實現，但京城皇宮，波詭雲譎，讒言來勢洶洶。不到三年，唐玄宗就賜金放還，李白不得不離開長安。這一時期以《南陵別兒童入京》《清平調三首》《玉壺吟》和《月下獨酌》爲代表作。 第四部分“十年奔波”。當希望與失望、出仕與隱居等各種情緒在心中衝突激盪的時候，李白的長篇歌行就如江河奔騰，一瀉千里，其中最著名的代表作有《將進酒》和《夢遊天姥吟留別》。 第五部分“亂世漂泊”。天寶十五載（756年）安史之亂爆發，李白南下避難，幾經輾轉後隱居在廬山。永王兵敗被殺，李白流放夜郎，至白帝城遇赦。晚年漂泊在吳楚一帶，雖然窮愁艱難，但壯心不已，臨終前留下《臨終歌》，依舊自比大鵬。這一時期的代表作有《早發白帝城》《廬山謠寄盧侍御虛舟》《宿五松山下荀媼家》。 杜甫比李白年輕十一歲。正是這十一歲之差，讓這兩位詩人的經歷和命運更加不同。他們相識於天寶三載（744年），此時的唐王朝已隨着唐玄宗的可怕轉變，在政治上越來越腐敗。李白就是在這一年被排擠出朝廷，從此遠離政治旋渦。而杜甫卻是在天寶五載（746年）纔開始長安城的人生拼搏。他困守長安十年，遭受了長達近八年的安史之亂，再後來面對的是宦官專權、藩鎮割據、外敵入侵的動盪時局，此外還有地方上大大小小的叛亂與混戰。雖然說杜甫的大部分詩作都作於安史之亂爆發後，但他的前半生是在開元年間度過的。開元盛世已經把自信與激情滲入他的內心，使他的詩在後半生的沉鬱頓挫中仍然迴盪着盛唐之音。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。高江急峽雷霆鬥，古木蒼藤日月昏。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。這些詩句裏夾雜着亂世的沉重和悲涼，卻依舊充溢着盛唐的壯美和雄渾。晚唐以來，杜甫的詩就被譽爲“詩史”。他不僅真實地反映了唐王朝由盛而衰的過程，是當時社會的一面鏡子，而且真實地敘寫了自己的遭遇，甚至把別人避而不言的困窘、尷尬和恥辱都寫了出來。又因爲他在戰亂流離中常常與普通老百姓並無區別，對民生艱難有親身體驗，所以也真實地描述了老百姓所不能言傳的災難與痛苦。杜甫的“詩史”，既是用詩歌寫下的一段唐代歷史，又是戰亂時期百姓的苦難史，也是他自己的心靈史。梁啓超說杜甫是無人可及的“情聖”。山水泉石、鳥獸蟲魚、林木花草，在他筆下都有活潑潑的靈魂和情感，更不必說妻子兒女、同胞弟妹、親戚朋友、四鄰五舍。這種至情至性、推己及人的儒家仁愛精神，再加上戰亂流離中讓他貼近了下層人民的苦難生活，激發他創作了許多憂國憂民的詩篇。在中國古代文學史上，很少有人像他那樣，常把家人、弟妹、朋友、鄰居寫在詩中，也很少有人像他那樣，把深沉的情感傾注到苦難百姓身上，並且寫得那樣真實、豐富、細膩。以每個時期的代表性作品爲主要篇目，分作六個部分，總共三十一篇。第一部分“裘馬清狂”。三十四歲以前的杜甫，充滿了盛唐詩人特有的樂觀、自信和豪邁。他十多歲時在洛陽就已成名，二十多歲時漫遊吳越，又放蕩齊趙，三十三歲時與李白、高適同遊梁宋。可惜這個時期的杜詩大都失傳，存留下來的作品中，以《望嶽》《房兵曹胡馬》《畫鷹》等詩爲代表作。第二部分“長安十年”。三十五歲時，雄心勃勃的杜甫進入長安，但這時候的唐朝政治已經日趨腐敗。他應詔參加了制舉考試，卻遇到了一場竟無一人上榜的荒誕鬧劇。終於以文采引起唐玄宗的注意，卻再次遭到李林甫的排擠。爲求得薦舉，他不得不奔走於王侯大人之門，但仕途蹭蹬，日益窮困，由此也深知下層人民的疾苦。比起其他詩人，他更早意識到唐王朝危機四伏，從此告別了激情和浪漫，走向沉鬱和蒼涼。《飲中八仙歌》《奉贈韋左丞丈二十二韻》《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》等名作，都作於這個時期。 第三部分“戰亂流離”。從安史之亂爆發到杜甫一家遷徙秦州，只有四五年時間，卻是悲歡離合，九死一生。潼關失陷後的避亂逃難，兩度投奔唐肅宗的冒死歷險，叛軍鐵蹄下的血腥恐怖，官場上的是非兇險，在秦州、同谷時的飢寒交迫，以及幾次長途奔波中的遭遇見聞，讓杜甫對朝廷政治、戰亂時局和社會民生有了更深刻的觀察瞭解。他與家人曾經幾度陷於絕境，活下去幾乎是憑藉着微生物般的驚人生命力，但他仍然還在關注着時局，描述着見聞，抒寫着情懷。 這個時期的作品多是五言古詩和五言律詩，五律名作有《月夜》《春望》《月夜憶舍弟》，五古名作有《北征》《贈衛八處士》《佳人》。由他所創立的新題樂府詩，如《石壕吏》《垂老別》等“三吏”“三別”六首詩，也是這個時期的代表作。第四部分“成都草堂”。 第五部分“夔府孤城”。杜甫攜家人乘船東下，因生存問題和健康狀況，不得不羈旅雲安，後又移居夔州。在夔州不到兩年，杜甫在百病纏身的情況下創作了四百多首詩，其中，七言律詩最是千錘百煉。《秋興八首》《諸將五首》和《詠懷古蹟五首》這三組詩，以及《白帝》《又呈吳郎》《閣夜》《登高》等，都是杜甫寫在夔州的七律名作。他不但讓七言律詩迅速走向成熟，而且達到了爐火純青的境界，後人難以企及。 第六部分“老病孤舟”。杜甫攜家再次乘船東下，先後漂泊到江漢平原上的江陵和公安，其後又沿着湘江到處奔波，在嶽州、潭州、衡州等地來來回回地尋找生路，最後病死在從潭州到嶽州的破船上。這個時期的代表作有《旅夜書懷》《江漢》《登岳陽樓》《江南逢李龜年》等詩。杜甫是用燃燒自己的生命來寫詩，纔給這個世界留下了許多偉大的作品。結合杜甫的生平經歷去閱讀杜詩，才知道他付出的心血和代價，體悟他詩中寄託的思想和情感。他評價李白說“千秋萬歲名，寂寞身後事”，其實也是在說他自己。他相信後人會喜歡他的詩，會給他公正的評價。那麼我們就來試試看，能不能在一千三百年後，做一個杜甫的知音。 說到李白、杜甫，往往也會想到王維。詩仙、詩聖、詩佛，三峯並峙，各有千秋。以個性而言，李白豪邁狂放，無所羈勒；杜甫深沉含蓄，又感情熾烈；王維寧靜恬淡，閒適自在。如果說李白的狂放像火山爆發，杜甫的熾烈像地下岩漿，那麼王維的寧靜，就更像是幽壑溪流。在中國文學史上，王維的詩像一條永遠不會乾涸的美麗溪流，從空谷和深林中蜿蜒而下，澄澈明淨，清冽如酒。最能把這一切集中體現出來的是王維，因爲他不僅是詩歌天才，而且是出色的畫家、音樂家、書法家，是天性淡靜、極具慧心又熱衷禪修的佛徒。“江流天地外，山色有無中”，遠方的風景在筆下如同一幅水墨畫。“渡頭餘落日，墟里上孤煙”，水邊村野的尋常景象，被他寥寥幾筆就勾勒出驚人的逼真與詩意。“明月松間照，清泉石上流”，上句以月色和松林構成明與暗、光與影的對比，下句誘人想象清泉流過石上的畫面、色彩和聲音。“風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，只有他能把打獵畫面寫得這樣有聲有色，視覺、聽覺和感覺都被調動起來。空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。（《鹿柴》）人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠溼人衣。（《山中》）相比於李白、杜甫，王維顯得沒那麼熱烈，他的那些極盡靜謐之美、空靈之美的“入禪之作”，更讓人“讀之身世兩忘，萬念皆寂”，但他其實也是俠骨柔腸的性情中人。他有不少好友，盛唐時代有名的山水田園詩人，幾乎都活躍在他的周圍。情感的豐富與細膩，對於優秀詩人來說是必不可少的，唐代詩人中，要說寫送別，寫相思，表現親情、友情，同樣是李白、杜甫和王維寫得最好。就說王維吧，“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”“紅豆生南國，春來發幾枝？願君多采擷，此物最相思”。這些對我們來說再也熟悉不過的詩句，都出自他的筆下。“讀懂詩佛王維”部分以王維的生平經歷爲主要線索，以每個時期的代表性作品爲主要篇目，分作五個部分，總共二十一篇。第一部分“名門俊彥”。作爲名門子弟，王維的人生目標一開始就很明確：科舉入仕，求取功名。他十五歲就辭別家鄉來到長安，二十一歲中進士第，春風得意，意氣風發。這個時期的名作有《九月九日憶山東兄弟》和《少年行四首》。第二部分“盛世蹉跎”。王維進士及第後被任命爲太樂丞，初入仕途就無端捲入宮廷政治旋渦，因爲舞黃獅子案被貶到遙遠的濟州。其後十來年，或是爲求取功名奔波在長安和洛陽之間，或是隱居在淇上、嵩山等地。雖逢盛世，名氣也大，仍然擺脫不掉政治陰影，仕途坎坷。《渡河到清河作》《觀獵》《歸嵩山作》等名篇，當是寫於這個時期。第三部分“仕途漫漫”。經歷了十年蹉跎後，王維終於得到宰相張九齡的賞識，被任命爲右拾遺。可是這時候的唐玄宗正與李林甫越走越近，與張九齡漸行漸遠。本想施展抱負的王維，不得不蹀躞垂翼，在漫漫仕途上謹小慎微，緩慢升遷。有時奉命出使，離京遠行，如飛鳥出籠，激發出強烈的詩情畫意。出使涼州，寫下了《使至塞上》《隴西行》《隴頭吟》等邊塞詩；前往嶺南途中，寫下了《漢江臨泛》《哭孟浩然》等名作。第四部分“半仕半隱”。人到中年的王維半仕半隱，亦官亦禪，既是出入京城、譽滿天下的名士，又是不時前往終南山或輞川的隱士、高士。如果說深悟禪意的王維在詩中一再傳達出靜與動的微妙，那麼生活中的他，在長安城和山水田園之間，何嘗不是一種動與靜的微妙人生。有時他在朝堂上奉旨唱和，“鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花”。有時他在寺廟裏敬佛修禪，“薄暮空潭曲，安禪製毒龍”。有時他在終南山流連忘返，“白雲回望合，青靄入看無”。他最迷戀的還是自己精心營造的輞川別業，《鹿柴》《竹裏館》《辛夷塢》《輞川閒居贈裴秀才迪》《山中與裴秀才迪書》等千古名作，都是在輞川誕生的。第五部分“寧靜晚年”。人到晚年又身居高位，往往忙於唱酬，才思枯竭，王維卻全然不同。他大半生修身、修禪，又在詩歌、繪畫、音樂、書法等各種藝術上孜孜以求，人生和藝術都在不斷修煉，晚年更是到了爐火純青之境。《酬張少府》和《終南別業》就是晚年王維的不朽之作。

從整體架構來看，《唐詩之巔》條理清晰，層次分明。它並非簡單地羅列唐詩作品，而是圍繞着唐詩的巔峯代表人物——李白、杜甫、王維展開深入探究。對於每位詩人，都先詳細地介紹其所處的時代背景，那是一個風雲變幻、文化繁榮的大唐盛世，政治的興衰、社會的百態都成爲詩人創作的源泉與底色。隨後深入詩人的生平經歷，讀者彷彿能跟隨作者的筆觸，見證李白仗劍天涯的豪邁灑脫，杜甫憂國憂民的顛沛流離，王維寄情山水的寧靜致遠。在這樣的鋪墊之下，再對他們的詩作進行解讀賞析，便讓讀者更易理解詩中的情感與意境，使唐詩不再是高高在上、晦澀難懂的文字符號，而是鮮活地躍然紙上，與讀者的心靈產生強烈的共鳴。 在內容深度方面，它不僅僅滿足於對唐詩字面意義的解讀，而是深入挖掘其背後的文化內涵、哲學思考以及詩人的人格魅力。在剖析李白的詩歌時，除了展現其浪漫主義的瑰麗想象與豪放不羈的詩風，更揭示出在那看似瀟灑的背後，是詩人對理想的執着追求、對權貴的蔑視以及對人生意義的深刻探尋。杜甫的詩作則在作者的解讀下，讓讀者深刻體會到其“詩史”的厚重，每一行詩都承載着時代的滄桑變遷，凝聚着詩人對百姓疾苦的深切同情與對國家命運的深沉憂慮。王維的詩，在山水田園的寧靜表象之下，蘊含着禪意與對生命本真的感悟，這種深度的挖掘使讀者在閱讀唐詩的過程中，不僅是在欣賞文學藝術，更是在接受一場思想與精神的洗禮。 從文學性而言，《唐詩之巔》的文字優美流暢，富有感染力。作者在描述唐詩的魅力以及詩人的故事時，運用了豐富的修辭手法與生動的語言表達。書中對於唐詩意境的描繪，常常讓讀者彷彿身臨其境，“讀李白的詩，似置身於那雲霧繚繞的仙境，與仙人共飲美酒，同攬明月；品杜甫的詩，則如行走在風雨飄搖的亂世，感受着人間的悲苦與希望；賞王維的詩，宛如踏入靜謐的山林，聆聽着自然的梵音，心靈得到片刻的安寧。” 然而，如同任何一部著作都難以做到盡善盡美，本書也存在一些小小的不足之處。在對一些較爲生僻的唐詩典故與文化意象的解讀上，或許可以更加詳盡一些，以便讓那些對唐詩文化背景瞭解較少的讀者能夠更好地理解。另外，在詩人之間的橫向比較與聯繫方面，雖然有所涉及，但仍可進一步深入挖掘，以展現出唐詩作爲一個整體的多元性與豐富性。

從《唐詩之巔》中三位詩人的命運與選擇，我們可以獲得以下啓示： 關於“如何面對失意” 李白的選擇：狂放不羈，把苦悶寫成豪情。啓示：情緒不必壓抑，可以轉化成創造力。當你覺得全世界都與你爲敵時，不妨像李白一樣“仰天大笑出門去”——不是逃避，是換一口氣再戰。 杜甫的選擇：直面苦難，把個人命運與家國相連。啓示：與其抱怨自己不幸，不如把目光投向更廣闊的世界。當你看到別人的苦，自己的苦反而變小了。 王維的選擇：向內安頓，在喧囂中守住內心寧靜。啓示：改變不了環境，就改變自己看環境的方式，“行到水窮處，坐看雲起時”是終極的情緒管理。 關於“成功與失敗” 書中最扎心的一個事實：才華不等於世俗成功。三個天才，沒有一個在官場上得意過——李白被排擠，杜甫顛沛流離，王維做過僞官、一生有愧。 不要把社會評價等同於自我價值。他們輸掉了官場，卻贏了千年。所以，當你在職場受挫、被否定、被邊緣化時，不妨想想這三位——他們也沒混好，但誰在乎呢？ 關於“人生選擇沒有標準答案” 三人三種活法：李白的狂、杜甫的沉、王維的靜。沒有哪一種更高明，只有哪一種更適合你。 如果你能量過剩、不甘平庸，像李白一樣去折騰——哪怕摔得頭破血流。 如果你有責任感、想爲世界做點什麼，像杜甫一樣去擔當——哪怕能力有限。 如果你累了、不想爭了，像王維一樣退一步——不是認輸，是換一種方式活。 不必活成別人期待的樣子，活成自己舒服的樣子就行。 關於“詩歌與人生的關係” 這本書告訴我們：詩歌不是裝飾品，而是詩人用來消化苦難的工具。 李白用詩把苦悶變成豪情 杜甫用詩把悲痛變成力量 王維用詩把焦慮變成寧靜 每個人都需要一個“出口”——寫作、畫畫、運動、音樂……找到一個能安放自己情緒的方式，它會在你最難的時刻托住你。 最終一句話 《唐詩之巔》給我們的最大啓示是： 人生不如意十之八九，但這不重要。重要的是，你用什麼姿態面對那“八九”，又如何安放那“一二”。 李白的狂、杜甫的沉、王維的靜——三種姿態，沒有對錯，只看你在哪個階段、需要哪一種。讀他們，其實是在讀自己。

《唐詩之巔》作者朱祁。王維的詩恬靜淡雅，讀者彷彿置身於大自然中，感受山水田園的美好，如清泉，如春風，撫慰人心。“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”“明月松間照，清泉石上流。”“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。”“行到水窮處，坐看雲起時。”品讀王維的詩，總覺得有種空靈悠揚的樂曲，在腦海盤旋。

最好的地方，就是有時間順序，讓我對一個作者零散的詩句有了一條主線。書中也有很多精彩的點評。

這首詩很有趣 七齡思即壯，開口詠鳳凰。 九齡書大字，有作成一囊。 性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸。 脫略小時輩，結交皆老蒼。 飲酣視八極，俗物都茫茫。 詩人以調侃的語氣回顧童年說：我七歲時已情思豪壯，開口就歌詠神奇祥瑞的鳳凰。九歲時練書法，揮筆就是大字，作品裝了一大袋子。我性情豪放，嗜好飲酒，疾惡如仇，剛直不阿。早熟讓我疏遠了年齡相仿的小兒輩，結交的朋友多是白髮老者。酒酣耳熱時俯視天下四方，俗世俗物全不放在眼裏。可見，童年的杜甫有多自信，有多高傲

讀這本書大致瞭解了李白、杜甫、王維的人生軌跡，將理想抱負、宦海浮沉、亂世流離融入詩中，借三位詩人窺見盛世榮光與亂世滄桑。

從安史之亂爆發的755年冬到終於抵達成都的759年歲末，杜甫和他的妻子兒女，大多時候都掙扎在戰亂和貧困中，顛沛流離，飢寒交迫，生離死別。瞭解了杜甫這四年的苦難經歷，更能感受他在草堂四年的寧靜、舒適和美好。