西去的騎手

《西去的騎手》以20世紀30年代西北軍閥混戰和頭屯河大戰爲背景，把馬仲英“尕司令”短暫而傳奇的一生濃縮其中，寫出自左宗棠徵西以來西域最慘烈的騎兵大戰，被稱爲“西部英雄的最後輓歌”。紅柯的語言剛勁剽悍又充滿詩意，以濃烈、直接、高亢的西北“花兒”式腔調描繪大漠、天山、駿馬與血戰，粗獷中帶着抒情，形成獨特的詩性史詩氣質。小說用電影蒙太奇般的雙線結構，讓馬仲英與盛世才兩條線索交錯推進，戰爭奇觀、駿馬意象與傳奇色彩彼此映襯，節奏強烈，畫面鮮明。在殘酷戰爭中，作品張揚西北少數民族文化中蓬勃張力的生命激情，高揚理想主義與英雄主義，被評論爲“關於草原、羣山和大漠的生命史詩”。它又在歷史與現實之間自由切換，以大灰馬重生等魔幻元素，讓文本既有史詩的厚重，也有浪漫的想象。小說獲馮牧文學獎、魯迅文學獎等多項大獎，入圍茅盾文學獎，被視爲紅柯“天山系列”代表作，對中國西部文學與英雄敘事影響深遠。

英雄形象的塑造和想象新疆的內容。紅柯的寫作手法完全不同於其他作者，震撼力很強。

一看再看的一本小說，來自最乾涸的靈魂最飢渴的生命力，蓬勃爆發不可阻擋，大西北的血染黃沙的蒼涼宿命。他最終還是化成一顆晶瑩的露珠，回到了他生命中最乾旱的旱塬之上。

頭屯河之戰是以馬仲英大敗結束的，是馬由盛轉衰的開始。之後他爲了向蘇軍學習纔去了莫斯科並消失在蘇聯。1934年時蘇軍入疆部隊一共也就是7千人左右，而其中的哥薩克騎兵根本也沒多少，怎麼可能一戰就被砍殺9千人？！馬仲英以騎，步兵在丘陵地帶打裝甲兵和空軍還能打勝完全是不可能的。故事可以編，但是歷史就是歷史。

給馬家軍洗白的書？ 他屠城的劊子手，是屠殺貧苦百姓的軍閥惡霸！！ 真實歷史是：“馬仲英部第二路……在蓮花渡口把大西鄉難民砍死數十人， 逼入河中淹死者千人， 河州至蘭州道路斷絕” …………此外在湟源、永昌、民勤屠城，大規模屠殺漢蒙藏回等各民族的貧民百姓，罄竹難書！！！

尕司令愛民如子，屠城的都是不懂事的手下？作者有這個事實依據嗎？

“一路砍過來，成堆成堆的人全貼地啦。血水打滑，軍靴底子上有馬刺針都打滑，血水太厚太膩，總能把武士們滑趴下……戰馬與飛機坦克血戰兩天兩夜，從天亮打到黃昏，太陽的血染紅大漠……這把刀沾過你的血，這回又沾我的血……一直到夢想中的大海，久久地翻滾在人們的血液裏，當他們捍衛自己的生命時，刀鋒就變成波浪……”血血血，如裏說哪一個字眼在這部作品中出現的頻率最多，那無疑是滿篇的“血”字。 大漠、鮮血、英雄、壯懷、激烈！這是一部英雄史詩般的雄渾畫卷，是展現生命真諦和靈魂不死的傳奇篇章，充滿了凝重的歷史感和浪漫的情懷，馬仲英西北高原一個17歲尕娃少年，馬刀一舉，應者雲集，沙狼般在大漠縱橫馳騁，譜寫了西北的“血性”精神。而與之相比，從一介武夫到成爲主政新疆大員的一代梟雄盛世才，作品對其野心、陰鷙、僞善、毒辣性格和作風的刻畫，同樣鮮明深刻。透過那詩意飄渺、大氣磅礴、蕩人心魄的獨特筆法和敘事風格，我們可以領略到戰刀的冰冷、疾風的凜冽以及生殺的起落，從紅柯的多民族文化視角中的描述我們也能感受到他對西北對新疆的深沉熱愛和對少數民族文化的理解尊重。

牛逼，酣暢淋漓，男人就該這樣，就該有股子血腥。

紅柯對這段近代史還是瞭解的有些片面

“當古老的大海向我湧動迸濺，我採擷了愛慕的露珠”