馬瑞芳品讀紅樓夢套裝（全五冊）（品味紅樓夢，讀懂世間千人千面））

最近是第5次讀紅樓夢的同時，逐一詳盡閱讀了馬瑞芳和白先勇品評紅樓夢的書，可以說都非常精彩，值得多次閱讀，而評價風格各異，白先勇雖說是細說，但實際上是意說情說，自己發揮，和主觀感情色彩濃郁，而且每一章節，有些擇其重點或者白先生自己認爲重要的說，很多地方一筆帶過。對於性情接近於曹雪芹的臺灣當代文學家來說，其才華橫溢和獨樹一幟的新穎分析，也讓我們大開眼界，受益匪淺。 兩位先生不同之處是白先勇將紅樓夢120回全部解讀，並認爲都是出自曹雪芹一人手筆，或者最少後40回是高鶚蒐集到曹雪芹原稿加一潤色而已。 而馬瑞芳只認可前78回是出自曹雪芹本人手筆，所以僅僅解讀了前80回。 而馬瑞芳的品讀紅樓夢倒是細說，比較嚴謹全面，可以說是地毯式品評，適合初讀紅樓夢的讀者，不但能詳細講每一章節具體內容，而且還引經據典，將自己多年來收集的十幾種紅樓夢的版本逐一對比，列舉，從故事情節，歷史背景，人物關係，文學賞析各方面解讀，兼具通俗性和專業化。 也就是說，讀馬瑞芳的品讀一書，即使不看原著，也能全面細緻的掌握紅樓夢的所有情節和內容，而且詳略得當，比自己盲讀原著，要更有收穫，非常值得一讀，特別是最後一章，馬教授說得肺腑之言特別讓人感動：“曹雪芹的《紅樓夢》寫完，後三十回沒傳下來，我們現在看到更嚴格地說是七十八回。因我常幻想穿過時光隧道，從當年借到曹雪芹手稿的人那裏，把丟失的幾十回找回來。這當然是科幻小說情節。而從程高本開始，很多人在續《紅樓夢》，遺憾的是，如果維納斯的斷臂，能被尋常人接上，她還能是獨一無二的美神嗎？”

非常不錯的解讀，《紅樓夢》是本奇書，之前看過老版電視劇，劉心武老師的解讀，還有蔣勳老師的那套，感覺每次都有新的收穫，就像飲一罈陳年老酒，又像品一桌盛宴，越讀越有滋味。年輕的時候，更喜歡《三國演義》現在仍然喜愛，讀《紅樓》覺得鶯鶯燕燕的，沒啥意思，主要還是看不太懂。現在越來越覺得有味道，還會不斷的去琢磨，就像一千個人有一千個哈姆雷特。好書，就是需要慢慢去品，不斷去閱讀。推薦！

全書品味《紅樓夢》的人物情感，挖掘人物的複雜性格和內心世界，探尋家族盛衰榮辱背後的原因，感受文學語言的優美洗練。

蔣勳寫寶釵我只覺得他會不會是單純厭女，馬老師寫寶釵能讓我品味出一絲惡意，或許這是女性特有的一種感受，也是因爲這個原因有些細節我覺得有些惡意揣測了……蔣勳水平高些，詩歌解析特別好，這本也還不錯，女性視角有意想不到的驚喜。

先說結論，文學批評如果缺少一定的社科理論背景，還是會寫出不少令人蹙眉的東西。 尤其是馬瑞芳在這本書裏一直講“同性戀夥伴”這個詞。這個詞用在紅樓夢裏實在是太奇怪了。奇怪的點在於“同性戀“的定義是在紅樓夢幾百年之後，誕生於西方的，區別於以生產爲目的結合的，一夫一妻制的核心家庭模式下的異性戀。 他使用的“同性戀”這個詞就完全被脫文脈化了，起碼在中國古代，同性之間發生性行爲是很正常不奇怪的事情，而性行爲是否能等於親密關係這一敘事之下的同性戀羣體呢？ 其二是缺乏批判性的性別視角。尤其是在王熙鳳和尤二姐的對抗中，王熙鳳被他定義爲一個心機深沉的毒婦，尤二姐是被迫害的心地善良但風騷的少婦。尤二姐之死完全被歸因於王熙鳳個人。而真正造成這一悲劇誕生的賈璉則消失隱身了。 其他的對薛寶釵、花襲人等人的極度貶低，其實也能看出來作者的價值判斷非常之明顯。看得我也是無語凝噎。 總結：作者分析紅樓夢裏的部分細節，可以說較爲詳細，但表述中缺乏一些人文社科理論的自覺，價值判斷非常明顯，且缺乏性別視角。

不錯的解讀，但有很多地方解得不到位 。解透這本書，需要更深厚的人生經歷、更深刻的人情洞察能力做支撐。 比如，王熙鳳和黛玉聊天，故意冷落幾位姨夫人，作者解以黛玉清高傲慢。但若細細想之，王熙鳳故意只拉着黛玉聊天，刻意無視兩位姨夫人，黛玉這時向兩位姨夫人問好，豈不是故意駁阿鳳的面子，焉能落得好處？ 紅樓夢也是講愛情的書，個人覺得愛情很難算一個單質，甚至連化合物都算不上，應該算個混合物。 寶釵、襲人、晴雯等一系人對寶玉的愛情是一團混合物，成分包括愛其根基富貴，愛其容貌不俗，愛其青春年少，愛其性情體貼，愛其才華不淺，最後混合成了自己也看不清的愛情。稍微明白的人還能分析出幾條喜歡這個人的原因，更糊塗的便只能知道我看見這個人就高興，只想待這個人好了。 這樣的愛情，甚至比及賈珍、賈璉等人由愛容貌身材所生的愛情，又能高貴到哪裏去呢？ 甚至有時候，愛情是出於需要“愛一個人”，本身也是從自己的需要出發的。需要一個被愛的對象來滿足自己無限付出的戲癮，進而認可自己在愛情上的高貴人格從而實現自我肯定的慾望。特別是有種愛“愛而不得”的需求，享受失落、痛苦的情緒，享受深情、執着的“人格”，享受默默付出、他人悔恨的“劇情”。 包括以此爲交易，換取愛“被一個人愛”這一需求被滿足的愉悅感，尤其是被偏愛的快樂，後者是在絕大部分世間關係中所不能實現的。 值得一提的還有愛“才華性情”，冠以“欣賞”之名，但是自己又不去培養自我的才華與性情這類情形。人人都嘲笑那個自得於“我老公是公務員”的女人，但又能否保證自己在愛情中沒有這種本質是希望自己擁有這樣的才華性情，但又畏難怠惰，進而希望通過擁有這個人來“擁有或佔有”這個“品質”的情形呢？ 無論是愛容貌財富，還是愛才華性情，亦或是愛“愛一個人”，還是愛“被一個人愛”，都並不是真愛呀... 至於“對我好”，這個所謂衡量“真愛”的標準特別淺，這個果是可以由數不清的因所導致的，一點不稀有。無論這個“愛情”是出於什麼而產生的，只要這個因達到一定強度，最後在所上都能表現出程度一樣深的“對我好”。 魏晉時那個鄙夷婦人卻又爲美妻之死痛苦的人，其極度哀痛被很多人解讀爲“真愛不自知”。但事實是即使單純愛婦人容貌，失去絕色本身就能讓人表現出這種似乎真愛”纔會有的極度痛苦。因此，千萬不能被一時之情意綿綿或情傷心碎所迷惑，不能爲某些舉世罕見的“深情之舉”所震撼，誤以爲這就是“真愛”，這種繾綣眷戀、愛恨交織，既不稀有、變得也快。 真愛，或許真的只有一對互相欠了大情債的冤家，能感知一二了。 黛玉與寶玉的愛，在靈魂契合之中，在善良敏感之外，多了一個特別的成分，即道友之間的知己感念之心。 兩人皆傷感於春華之逝，美物難存，這並非文藝青年的爲賦新詞強說愁，而是求道之士的觀苦與觀無常。 有了這一分心，黛玉和寶玉的情才顯得脫俗且不可替代，寶釵才真正沒辦法介入到木石前盟之中。 木石前盟豈是情愛的山盟海誓，而是求道歸位的共同大願。金玉良緣豈是情愛的天作姻緣，而是成道了塵的助力善緣。 莫失莫忘，仙壽恆昌。不離不棄，芳齡永繼。這兩句話講的真不是愛情，是求道得綿密惦記，精進修行能證道... 所以黛玉病亡，寶玉終究意難平，因爲求道知己那部分是寶釵給不了的。 而最後寶玉不能與寶釵共一生，是因爲所愛黛玉和賈家富貴的逝去，讓他明白苦和無常的可怖了——黛玉和富貴都這樣輕易逝去，自己所愛的一切也終將逝去，故此必將上下而求真正的長生之道。 而且我想即使寶玉和黛玉都在一起，碰上點化的機緣，恐怕他倆都會一起出家的。

23年看完的第二本書，也是下半年有意識開始計劃閱讀後讀完的第一本，很有收穫。 翻看這套書讀到對第三回的解讀就覺得很有趣很有用，對於像我這樣幾次翻開紅樓卻始終沒能讀完的讀者理解紅樓，勾連起閱讀興趣很有幫助。 讀完全套有了更深的體會，本書的字裏行間可以體會到馬老師對黛玉的偏愛疼惜，對賈母的寬容理解，對鳳姐的愛嘆交織……當然對書中各色人物的解讀不是憑藉着“信口開河”的一腔情感，這對“一千個”心中有不同黛玉形象的普通讀者無可厚非卻不是學者的態度。可以說這套書既充滿人情又基於嚴謹的文本解讀與學術研究背景。讀完後對以前從未注意過的情節，人物細節有了全新的認識，對紅樓各色精彩的人物更覺可見可親。總之，非常推薦。 以下是閱讀過程中忍不住推薦評論的記錄： 讀到第三回的解讀簡直拍案叫絕，第一次如此細緻精準地把黛玉進賈府這場大戲拆解思考，好像才終於有點接近了那個可親可憐可愛可理解的黛玉。然後驚歎不愧是被解讀借鑑無數遍的章回，通過馬老師的解讀才發現過去走馬觀花一視而過的情節都沒有浪費，好多細節蘊含深刻，從大到小各個人物立體可感，簡直沒有一個字是白寫的。 讀到第十九回《情切切良宵花解語　意綿綿靜日玉生香》的解讀也好喜歡，完全理解了寶黛愛情之思無邪，黛玉的至純至真，寶玉的赤誠頑心也講得很好。

1. 《百家講壇》主講人，山東大學教授，博士生導師馬瑞芳作品：馬瑞芳老師從事古代文學的教學與研究，是研究《紅樓夢》的專家，這部書是她研究《紅樓夢》六十餘年的心血之作。 2. 《紅樓夢》有極高的知名度：《紅樓夢》是“四大名著”之一，是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，曾被改編爲影視劇，1987年版的《紅樓夢》電視劇更是深入人心，家喻戶曉。 3. 貼近大衆閱讀習慣：本書旨在爲大衆普及《紅樓夢》，以最接地氣的方式講解《紅樓夢》，兼具趣味性與專業性，明白曉暢，通俗易懂。 4. 普通讀者也能看進去的《紅樓夢》：本書按照廣大讀者的閱讀習慣，帶領讀者逐回細讀《紅樓夢》前八十回，從故事情節、時代背景、人物關係、寫作手法等着手，爲讀者釐清故事脈絡，將寶黛愛情悲劇和賈府由盛轉衰的過程娓娓道來。 5. 解決中小學生在考試中遇到的與《紅樓夢》相關的問題：在孩子忙於學習沒有時間閱讀《紅樓夢》原著的今天，權威名師的解讀可以讓孩子更深刻地瞭解《紅樓夢》，遇到《紅樓夢》再也不發愁！

第一次聽《紅樓夢的解讀》 是《百家講壇》劉心武的解讀，可以說是很好奇地，也是一集不落地聽完了，屬於探佚一類的代表，後來聽說掙議很多，甚至後來看到劉心武出書時，提到有的人從頭指責謾罵到尾，也和我一樣，一字不差全部聽完了，感覺就是，專爲找茬而讀，當然找茬也沒有什麼不對，但是如果是真的爲學術而找茬也很好，關鍵在我看來不是，就是嫉妒。 蔣勳解讀《紅樓夢》，大概是在七、八年前，感覺是從人的生命與青春與社會禮教，風尚說起，角度很新，而且每個角色的解讀也很深入，讓我們看到了人更爲複雜的兩面性。這兩天一口氣讀完馬瑞芳的解讀，對一些事件的發生作用，人物的內心世界及性格，社會的侷限，讓我又一次看到作者的才能，作者的寫詩才能在我高中畢業等通知書時第一次讀紅樓夢就無比佩服了，驚歎他能根據不同的人寫出不同水平的詩，和不同人對詩的評價，感覺是那樣恰如其分，裏面的王熙鳳的語言，劉姥姥的語言應該更難寫，可是作者卻能極妙地表達出來，一部紅樓真的是一座寶藏，無論聽了誰的解讀，都會有教益的，每讀一遍，都有很多讓人深思的地方！

《馬瑞芳品讀紅樓夢》確實是一本非常值得推薦的好書。我是先讀完白話版《紅樓夢》，又看完87版電視劇，再一集不落地跟着馬瑞芳老師的講解重讀，才真正讀懂了這部經典。 以前只看情節、看人物，人物關係理不清，故事背後的深意也體會不到，充其量只是看了個熱鬧。跟着馬老師細緻入微的講解，我才真正明白每一處情節、每一個細節的匠心所在，真正讀懂了文字之外的深層內涵。那段時間真正體會到什麼叫廢寢忘食，書一拿起就捨不得放下，講解之精彩、之透徹，令人回味無窮。 讀完之後，我最大的感悟是：一個家族的興衰成敗，與家庭教育息息相關。很多人看《紅樓夢》，關注的是寶、黛、釵之間的愛情糾葛，而我認爲，全書最核心的悲劇，恰恰是家庭教育的失敗。 寧榮二府之中，居於高位的賈母，終日安享榮華，對孫輩一味溺愛；賈府的父輩們安於現狀、不思進取，只靠着祖宗留下的基業度日；子孫後輩從小錦衣玉食，沒有壓力，缺乏正確的引導與管教，一代不如一代。最終，偌大的家族由盛轉衰，走向敗落，根源便在於此。